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![怒り 【闘争報告】 | fuf blog](https://cdn-ak-scissors.b.st-hatena.com/image/square/2302e44c95c7e474fefb218540004f95dc47a4bb/height=288;version=1;width=512/https%3A%2F%2Fimaging.jugem.jp%2Ftemplate%2Fimg%2Fjugem_og-image.png)
ネイルで使う材料で、DIY時の木割れやネジ跡を派手にしたらかわいい OSB合板でちょっとしたボックスをつくりました。 ビス止め下手すぎて木を割ったり穴あけすぎたりした場所に、好きな派手色の樹脂を詰めてパテ代わりにしてみました。 ちょっと某HAYっぽみ出て可愛かったので、自分用にメモです。 手順 塗装 派手色グミジェルで失敗部分…
このドメインは お名前.com から取得されました。 お名前.com は GMOインターネット(株) が運営する国内シェアNo.1のドメイン登録サービスです。 ※1 「国内シェア」は、ICANN(インターネットのドメイン名などの資源を管理する非営利団体)の公表数値をもとに集計。gTLDが集計の対象。 ※1 日本のドメイン登録業者(レジストラ)(「ICANNがレジストラとして認定した企業」一覧(InterNIC提供)内に「Japan」の記載があるもの)を対象。 ※1 レジストラ「GMO Internet, Inc. d/b/a Onamae.com」のシェア値を集計。 ※1 2020年8月時点の調査。
先日開催された「癒しフェア」に潜入した驚愕のルポルタージュ! わざわざ東京くんだりまで行ってカネ払って会場に入っていろいろ試してみましたシリーズ! すべて実名です! 「ドラゴンさん」とは何か!? あれ〜あの人たち頭に傘かぶってるよ! 男とすぐに別れる35歳の女性は幸せを掴むことができるのか!? 「理工学部物理学科」では「波動物理学」を学ぶことができるのか!? 全人類を救う「俺もよく吐くんだぁ理論」とは何か!!? ぷにっき - 癒しフェアレポ:その1 ぷにっき - 癒しフェアレポ:その2 ぷにっき - 癒しフェアレポ:その3 ぷにっき - 癒しフェアレポ:その4 ぷにっき - 癒しフェアレポ:その5 ぷにっき - 癒しフェアレポ:その6 すべての謎がいま解き明かされる! 癒しとかスピリチュアルとか江原とかに(いろんな意味で)興味がある方は必見! やたらと「!」が多くてごめん!
沖縄問題と北アイルランド問題は同等に扱おう!!ダブスタは許しません(笑 ついでにトロント・パレスチナ映画祭も応援します。「私は今でもサッチャーを憎いんでいる」 本田 透 喪男の哲学史 え~っと、いつだったか忘れたんですがどっかの新聞(多分朝日)の日曜版にこの本の書評が載ってました。 で、評した人の感想の中にですね。 「こういう社会から隔絶させられたような男性が実は社会に多くいて、しかも漫画やアニメの知識と哲学の知識を同列で語ってる現実ってのははっきり言って問題だ」 ということでした。 それは言いすぎとちゃうか? まあ、なんでもかんでもこういうアカデミックな知識を実生活のなにがしかと混同するというのは確かに危険な感じはしますが、前も書きましたように全くもって社会から隔絶したような大学の研究室で人知れず何かをやって人知れず論文発表して人知れず博士号を取得してもその功績は人知れず忘れ去られて日の
性欲の少ない人間は信用ならない、けなすこと 何を見ても腹が立つ。 映画を見て、音楽を聴いて、腹が立たないやつがいる。 何を見ても、良かったのか悪かったのか、すーんてなもんだ。 こういうやつは信用がおけない。 色々なものを見て、腹が立たない人間は、たぶん本当に感動もしない。 憤りを外に表すべきかどうかは、また別の話になる。 言うことで良い方向に変わるのか、新しい知見を人に与えるのか、笑えるのか、なんらかのメリットがなければ言わなくてよいと思っている。 ナンシー関が、デーブ・スペクターと喧嘩になったときに、こう書いた。 結局「(こうゆう原稿を書くことを)ヤメロ」と言いたいらしいが、これは私の生業である。聞く耳持たん。それと、あなたには「片っぱしから罵ってる」ようにしか読めないかもしれなけど、それじゃあお金はもらえないのである。自分で言いたくはないが、「芸」なのである、コレも。 ―ナンシー関
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年明け早々にも強行されるのではないかと危惧されていた、大阪・長居公園での野宿者「テント」の強制撤去・排除が2007年2月5日行われた。(詳しくは釜パト活動日誌へ) 当日、野宿当事者と支援者によって、野宿から排除に至る過程を描いた寸劇が公園の片隅を舞台に敢行されたという。「争いではなく話を」求めた人々の、それは、一つの切実な表現であったのだろう。それを守って、排除にまわる雇われ警備員と市職員の暴行に耐えながらスクラムを組んでいた、支援者の厚誼にも今はいうべき言葉が見つからない。 そもそも現場にいさえしかなった私に、抗議行動を寸評する資格はあろうはずがない。 野宿の「問題」は、野宿者に起因する問題とかたづけられることが多いが、はたしてそれでいいのだろうかと思う。そもそも生まれついての不平等があらゆる人間の人生の前提としてあるのに、世間でよく言われるが、なぜ、野宿が個人的問題として切り縮められな
年初の挨拶がわりに、なだいなださんがちょうど30年前に書かれた文章を紹介します。(最初のさわりだけやけど) 新しい年をむかえて、噛み締めてみるのにふさわしい文章とおもいます。 2007年1月1日 ウリ‐ジャパン(戦争抵抗者インター日本部) ——アナーキストは、なにを求めているのか。 アナーキストの求めるものがなにかを知れば、多くの人は、おそらく笑いだすだろう。いわゆる国家という枠のなくなった社会、法律などというもののない社会、そして指導者などのいない社会をつくりたいというのだから。 なにしろ、歴史の中をくまなくさがしても見つからないような社会だから、目の前にあるものしか信じられない現実家からは、それは人間の空想的産物さ、と片付けられても仕方がない。 とはいえ、歴史はじまって以来、そのような社会がずっと民衆によって夢み続けられてきたのも、現実なのである。 「そんなものは幻想さ」という人がある
昨日の続き。坂本龍一とレゲエ - 蒼猴軒日録を承けて、だらだらと。 昨日書いていた音程の高低による「上下」の感覚において重要なのは、ダブで言う「抜き」――ある楽器の音を急に消すこと――だと思う。たとえば持続するフレーズを奏でていたベース――レゲエの基部をなすもの――が突然取り払われることによって起こる平衡感の喪失を考えてみたらいいだろう。足下をすくわれ、空中に放り出されたようなあの感覚(身体が分断される感覚といってもいいか)。そしてベースが戻ってきたときの安定感/秩序の回復。これらも空間性を際だたせるものとなるような気がする。 レゲエは、もっと正確に言うとサウンド・システムで聴く/体感するレゲエにおける「上下」ということについて書いたけど、さらに重要なのは「奥行き」の感覚。これはエフェクト、とくに過度に深く掛けられたリヴァーブなどのアンビエント系エフェクトによってもたらされることが多いと思
『BITCHFORK ゼロ年代の音楽――ビッチフォーク編』 (河出書房新社)にエッセイとレビューで参加させていただきました! 以下サイトより http://www.dommune.com/ele-king/news/001533/ ビッチとは何者か? ――女とポップ・ミュージックの抵抗をめぐる冒険の書......というつもりで作りました。以下、目次を載せますので、どうぞよろしくお願いします! 編集:野田努+三田格 著者:磯部涼、大垣有香、五所純子、田中宗一郎、Derella、新田啓子、橋元優歩、二木信、松村正人、水越真紀、RUMI、湯山玲子 ■contents 02 Foreword そんなビッチ殺っちまえよ――本書はいかにして生まれたか 野田 努 07 Bitch Talk 01 もうひとつの、しかし極めて重要な物語――ボヘミアン・ガールの系譜 五所純子×水越真紀×田中宗一郎×野田努 (
猿虎さんのここ数日のエントリを読んでの感想。 猿虎日記 - 勉強とヒマとデモ 猿虎日記 - デモの行き方1 猿虎日記 - デモなんか行かない方がいい。むしろジョギングを。 たとえば、デモに参加しようとして集合場所に行ったとする。 大抵の場合は主催者側による集会かなんかが行われていて、旗やノボリが立ち並び、仰々しい字や奇妙なほどに媚びた字で書かれた「可愛い」横断幕が貼られていたりする。集会の中心にはスピーチする人と主なデモの参加者たる聴衆がいて、遠巻きに十数人の規模の公安警察が集会を眺めている。――これが典型的な「デモ前の集会」の情景だろう。 で、デモが始まってみると、どこから沸いたのか知らないが、いつの間にかデモの隊列の外側を、まるで薄いラバーのようにピッタリと警官が寄り添い、見張られてるのか護送されてるのかよく分からない様相を見せて、一つの粘菌の群体のようにうねうねと通りを移動していくこ
デモについての記事をいくら書いても何かもやもやしたものが残るのは、やはり、デモ否定派を批判するとどうしてもデモ擁護派のような書き方になってしまうからである、と気づいた。というわけで、メーデーの今日、反デモ宣言を行うことにします。 デモに行かないという「負い目」 kmizusawaさんの文章を再び引用する。 勉強が好きな人やその案件に問題意識や興味を持ってる人にとってはなんでもない、もしくは必要だと感じられる知識の収集や興味の持続や「考える」ことが、「わかりたくない」人にとっては「もうたくさん」なことなのではないだろうか。すべての人がそういうことに興味を持てるだけの知識や情報や教養やモチベーションやキャパシティを得られるわけでも、学習のための時間や機会や気持ちの余裕を得られるわけでもない。興味の向きとか立ち位置とかもぜんぜん違う。共謀罪や教育基本法の「改正」は大変なことだが、それよりもバイト
The Timers - FM Tokyo by 桴瑰㨯⽷睷慬牡猭灬慧攮湥琯扲楣欭浵獣汥(12/07) 『実録・連合赤軍』 若松監督が岡本公三にDVDを見せていた! by 投資一族のブログ(10/20) 【衆議院議員・保坂展人】「愛国心」と「自己責任」の歯車が噛み合うときが怖い by 【2chまとめ】ニュース速報嫌儲版(01/09) マスゴミは連赤事件をどう伝えたか by 【2ch】ニュース速報嫌儲版(10/15) 「さようなら原発5万人集会」と相変わらず「歌声運動」の化石左翼「緑の党」 by 逝きし世の面影(11/09) 「さようなら原発5万人集会」と相変わらず「歌声運動」の化石左翼「緑の党」 by 逝きし世の面影(10/13) 「さようなら原発5万人集会」と相変わらず「歌声運動」の化石左翼「緑の党」 by JCJ機関紙部ブログ(10/05) 「さようなら原発5万人集会」と相変わらず「
昨日のつづき。 パンクがスタイルではないとすれば、スタイルのあるものとは何か。モッド/スキンヘッド文化を、その代表として考えて良いのではないかと思う(勿論、テディー・ボーイでも、ロッカーでも良いのだが)。その服飾における細かいルール、クラークスのデザート・ブーツであれ、フレッド・ペリーのポロ・シャツであれ、スタ=プレストであれ(ここまではモッズ)、DMのチェリーレッド・ブーツ10ホール白紐通しであれ、細いサスペンダー(ブレイシズ)をベルト・ループの内側にクリップすること(スキンヘッズ)であれ、それらは、レディ=メイドを流用したモノであり、消費財としてのそれらは、本来のコンテクスト(軍用靴、スポーツ用品、アイヴィー・ルック、足の不自由な人のための靴、ズボンをつりさげるためのもの)から引き剥がされ、モッドないしはスキンヘッドというスタイルの構成要素という「意味」を付与される。そして、それらの流
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