前期授業、終了。 　５校（オムニバスも含む）での講義、本日にてすべて終了。　あとは、試験（出張のため前倒しで多くは授業内試験）そしてキョーフの採点作業を残すのみ。　ここ数年、状況の変化を痛感していることは以前にも書いたが、もうひとつ、”不思議な現象”に出会った。某大学での講義*1のコミュニケーション・カードの内容。同性愛者に対する嫌悪感が、かなりの比率で増殖している、という現象。いや、こういうことを”現象”と称すべきではないのかもしれない。　「知らない人だったら良いけれど、自分の家族がホモとかレズだったら困る。引く。気持ち悪い。」　「親に育ててもらったのだから、その親が反対するような生き方はするべきではない。」　ほかにも、あまりにえげつなくて授業では紹介できないようなものもあった。「反論も歓迎します」なんて言っているからだろうか。しかも、初っ端から、「なぜこんな授業があるのか意味がわかりま

blogzine.jp

2009/07/18 在特会・救う会などの差別・排外主義を許さない集会・デモ（大阪） 在特会・救う会などの差別・排外主義を許さない集会・デモ 7・18緊急行動に結集を! 在特会らが、6月13日の京都につづいて、差別と排外主義をあおるデモやビラまきを鶴橋でやろうとしています(下記参照)。 在日朝鮮・韓国人が集住する鶴橋地域に、挑戦的に乗り込んでくることを絶対に見過ごしにはできません。 日帝による侵略・植民地支配の歴史的経緯によって、在日を余儀なくされた朝鮮・韓国人の人権をないがしろにし、排除しようとする攻撃は、 日本の中の社会的弱者を差別・抑圧する人民管理と表裏一体です。 とりわけ、野宿労働者、非正規労働者、女性、高齢者を社会の底辺に落とし込めている政府・独占資本の人民支配と外国人差別・管理はひとつながりです。 日本人・外国人を問わずすべての人の人権が尊重され、安心して働き、生

Apemanさんのこのエントリーを読むと、なんだか、「ヘイトスピーチにも言論の自由を！」とか言い出す人がいるようなのだけど、それは無理ってものだ。何が悪いか分からないと言いながらその口で言論の自由とか言っちゃうのが信じられん。 ヘイトスピーチにはおよそすべてについてと言って良いくらい共通して持っているメッセージがある。それは「お前たちは黙れ！」というものだ。性犯罪の被害を訴える人に対して押し寄せるセカンドレイパーも、歴史の証言者を嘘つき呼ばわりする歴史修正主義者も、外国人を排斥しようとするレイシストたちも、彼らはその相手から言葉を奪い、発言できなくするように仕向ける。それは単に言葉だけで行われるものではない。彼らが投げかける言葉の裏には、社会の差別構造や、匿名性に隠れての攻撃、場合によっては具体的な暴力さえ使って相手を黙らせようとする意図がある。ヘイトスピーチとはそれ自身が言論の自由の敵な

Posted by nene2001 at 20:39 / Tag(Edit): 外国人排斥 デモ / 0 Comments: Post / View / 0 TrackBack / Google Maps 他のエントリ挟んだので間が空きましたが、最初の、二度目のに続いて、三度、在特会カウンターデモについて書きます。 一応最初に明確にしておくと、これも含め3回のエントリで書きたいのは、特定の主張をして別の主張の折伏したい、というのではなくて、既にある対立した2主張に対して、私はどちらの主張も局面によっては間違いだとは思えないので、その対立が食い違う原点になったのはどこかを明確化すれば、そこまで巻き戻せば妥協点が探れるんじゃないの？ということです。 あえて言うなら、何かを折伏したいとすれば、主張が対立した事によって、「あいつらは先鋭化した、話が通じなくなった」と心理的に切断し

（ブサン旅行記でも書こうかと思っていたが、糞どものせいその他で忙しい。） 在特会のような動きをどう分析するにしろ、排外主義や天皇制や靖国的なるものへの抵抗が「フリーター」運動にとってなぜ重要なのか、僕たちはもっと議論しなければならないと思う。それを「サヨク」のお決まりごとで済ませたらおしまいだ。声明でも触れているが、関東大震災のとき「日本人」に殺された「労働者」「朝鮮人」「無政府主義者（あるいは反議会主義者）」の声が我々にとっていま何を意味するのか。いま「不逞鮮人は出てゆけ」などと醜悪な言論を大声で垂れ流してデモしているやつらを傍観、黙認できるならば、僕等は関東大震災のときに自警団をつくってリンチをした日本人と多少はちがうと主張できるかもしれないにしても、それを傍観していた日本人と何が違うと言えるだろうか？ ９０年前に殺されたあの声の亡霊が我々の「フリーター」なのじゃなかったら、一体何

声明に賛同いただいた全国の仲間のみなさん、そして当日行動に参加してくれたみなさん、ありがとうございました。７月２０日の「排外主義によく効く表現行動実行委員会」の抗議行動は無事に貫徹できました。 13：30ごろ、ビラマキ＆マイクアピールをやっていた私達の現場に、本来道路の向い側のやや離れた地点で情宣をやる予定だったはずの在特会が、汗にまみれた会長の桜井さんを先頭に拡声器で吠えながらわざわざ近付いてきました。桜井さんは口から泡を飛ばして私達の仲間をまず「ゴキブリ」呼ばわりして、お腹を突き出してジリジリにじり寄ってきました。彼らは、私たちを「道路交通法を守らない犯罪左翼」であるとなじり、「なぜ警察は左翼を逮捕しないのか」と随分苛々していたようです。でも、私たちは一般の交通秩序を乱していたわけでも、条例の範囲を越えた騒音を出していたわけでもありませんし、ビラをまくときには道路使用許可がいるという法

記事スタイル ・コラム ・みる・よむ・きく ・インタビュー ・解説 ・こぼれ話 特集 ・環境 ・イスラエル／パレスチナ ・市民活動告知板 ・反戦・平和 ・国際 ・文化 ・アジア ・入管 ・中東 ・スポーツ ・核・原子力 ・欧州 ・難民 ・沖縄／日米安保 ・司法 ・政治 ・コラム ・医療/健康 ・みる・よむ・きく ・農と食 ・労働問題 提携・契約メディア ・AIニュース ・司法 ・マニラ新聞 ・ＴＵＰ速報 ・じゃかるた新聞 ・Agence Global ・Japan Focus ・Foreign Policy In Focus ・星日報 Time Line ・2024年08月15日 ・2024年08月14日 ・2024年08月13日 ・2024年08月10日 ・2024年08月09日 ・2024年08月08日 ・2024年08月06日 ・2024年08月03日 ・2024年08月02日 ・2

みやきちさんの記事を読んでから、ずっと何か引っ掛かるものがあった。 ・レズビアンのミュージシャン、性的指向を理由に絡まれ殴られる - あるいは、「このヘテロ男性！」という発話と「このレズ！」という発話の持つ暴力性の違いについて（2009年6月10日再掲） - みやきち日記 『マジョリティがマイノリティに向ける敵意』と『マジョリティがマイノリティに向ける敵意』が同質ではないのは当然のこと。 その意味ではみやきちさんの意見を否定する要素なんかこれっぽっちもない。 ただ、どうしても違和感が拭えなくてモヤモヤしたものを抱えていたのだけれど。 この記事を切っ掛けにして、ようやく合点がいった。 ・お前は去れるじゃん - C plus M 私はみやきちさんの文章から『マイノリティからのマジョリティへの敵意』への否定が感じられないことに違和感を覚えていたのだなぁ。 「このヘテロ！」という害意によって生まれ

ねたみ差別意識【ねたみさべついしき】 † 被差別集団（＊マイノリティ・グループ）は自分たちより下位であって当然だ，という＊差別意識に基づいて，被差別集団が自分たちより生活条件が上にあるとみなすことで，反感をもつマジョリティ・グループ側の態度。ねたみ差別意識は古く，金銭的に成功した部落民を〈〇〇の分際で，けしからん〉と非難する事例は近世にも散見される。しかし近年，＊同和対策事業により部落の改善が進行するに伴って顕在化し，今日の部落差別意識の主要な発現形態となっている。たとえば，〈部落にだけ，立派な住宅が建てられ，安い家賃で入居している〉〈部落の学校の施設は至れり尽くせりのものだ，われわれの学校はみすぼらしいのに〉といった声がそうである。これは，社会福祉政策・教育政策・住宅政策など社会政策の貧困により，同和事業と一般政策のアンバランスにより生じた側面があるとともに，部落差別の現実や同和事業の歴

墓や葬式がなくても、お寺がこんなに恐ろしい場所だったとは… 全然科学の話じゃないけれど、身の毛もよだつ仏邪道の話を読んでしまった… 「ジェンダーイコールな仏教をめざして - 女性と仏教東海・関東ネットワーク」 女性と仏教東海関東ネットワーク編 鷺書房　2004/05 仏道では、人間は「女性」に分類されると、まともな修行もできないし、資格も権利もろくに認めてもらえない、ただの備品扱いらしい！？ 昔『ソイレント・グリーン』というＳＦ映画の中で、女性は「ファニチャー（家具）」と称されて生活備品のような扱いをされていた。 そんなこんなの、お寺の暮らしはものすごく 和風ソイレント・グリーンかい！ みたいな。 ここにわりとコンパクトに例が挙がっている。 ↓ 『女性と仏教』設立の経緯 曰く、 ・僧侶が女性の場合だけ、結婚はまかりならぬとするケース：男は結婚しまくり ・いかに老練卓越であ

Hate Crime Laws and Their Limitations （ヘイトクライム [憎悪犯罪] 規正法とその問題点） Kazuhiro Maeshima* SUMMARY: This paper examines the Hate Crime Statistics Act of 1990 and the Hate Crimes Sentencing Enhancement Act of 1994. The two hate crime laws intended to curb frictions among different racial, ethnic, and religious citizens. In a diverse, multi-cultural society, such as the United States, these laws ha