日本史における「○○の変」と「○○の乱」の定義について調べてみた。
Twitterで「○○の変」と「○○の乱」についてトピックが長く続いています。 「○○の変」と「○○の乱」の違いって？ 日本史の勉強が捗る豆知識ツイートが話題に – ねとらぼ 「○○の変」が成功した事件、もしくはクーデター、「○○の乱」が失敗した事件という意見が多いようですが、これは本当に正しいのでしょうか。戦国ヲタとしては、これは見過ごせないと思い、調べてみました。 私自身の定義は変は事件、乱は大規模な戦闘 日本史における変の一覧と成功したのかどうか 日本史における「変」の一覧 成功した変と失敗した変 成功した「変」 失敗した「変」 判断が難しい「変」 成功した「乱」があったのかどうか 壬申の乱 元弘の乱 「変」と「乱」のまとめ 私自身の定義は変は事件、乱は大規模な戦闘 本能寺の変の記事の末尾に私自身の見解を記載しています。 明智光秀の直筆の手紙が発見。本能寺の変の真実は？ 日本史におけ
あの｢聖徳太子｣が教科書から姿を消すワケ
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神皇正統記、１６世紀の写本 只見の民家で発見 : 地域 : 読売新聞（YOMIURI ONLINE）
◆町鑑定結果 上下巻計２２４ページ 只見町は１２日、町内の民家で見つかった「 神皇正統記 （ じんのうしょうとうき ） 」の写本が、１５８７年に書き写されたものだとの鑑定結果を発表した。書き写された年代がわかっている写本では３番目に古いという。 神皇正統記は、南北朝時代の公家・北畠親房が１４世紀、天皇家の歴史や南朝の正統性などを記した書籍。この写本は１９９３年３月、江戸時代に医師を務めた先祖を持つ町内の民家の蔵から発見され、町に寄贈されていた。上下巻がひとつづりになっており、計２２４ページ。紙は、１６世紀に一般的だった方法でとじられている。 鑑定にあたった久野俊彦・東洋大非常勤講師（日本民俗学）によると、発見された民家の 菩提 （ ぼだい ） 寺に残された仏教書と写本の字体が酷似しており、同一人物が書いたと判断できる。仏教書を書き写したのは、京都・醍醐寺の高僧の秘書をしていた僧・祐俊で、神
日本建国史（一世紀から四世紀史）
この国の歴史教科書は、日本という国家の歴史を、いきなり飛鳥時代からはじめる。それ以前は、古墳時代という時代区分で、考古学的記述を並べるだけである。なんとも唐突な国家のはじまりである。 古墳時代に、巨大な古墳を造った王権が、後の飛鳥時代、あるいは律令国家と、どのように関係するのか何も教えてはくれない。 このホームページは、今日の学説の多くが、史実ではないと否定する『記紀』伝承に実年代を与え、日本という国家の成り立ちを、解き明かそうとしたものである。 対象とする時代は、神武東征から、倭の五王の時代まで、おおよそ１世紀から５世紀。したがって神武東征の実年代や、実在しない天皇とされる欠史八代の実年代、卑弥呼の出自にも迫る。 きっとあなたの古代史観が変わると確信する。 曲学の徒 敬白 第一章 神武東征の物語 『久米歌が伝える戦いのリアリティー』 （１）『日本書紀』に描かれた神武東征の
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あなたの常識、古くないですか？ 消えゆく「鎖国」「士農工商」……
「日本」という国名について、その成り立ち、が面白い
http://www.isis.ne.jp/mnn/senya/senya0834.html
