「漢文教育是か非か」について、過去の記事からまとめて論じます - INVISIBLE D. ーQUIET & COLORFUL PLACE-
盛り上がってますね 日本よ、この期に及んで「古文・漢文」が必要だというのか 749 users https://anond.hatelabo.jp/20180104132743 漢文学習がどんな役に立つのか、なるべく簡単に解説してみます: 不倒城 370 users http://mubou.seesaa.net/article/455988153.html 漢文を教える意味はあるのか？ - そりゃあるんだろうけど… - シアワセ... 5 users http://mazmot.hatenablog.com/entry/2017/04/06/233342 まあ、古文漢文は要らないよね。ブコメをスプラトゥーンと差し替えると... 315 users https://anond.hatelabo.jp/20180105123031 「古文・漢文」を大学受験から外すより、「英語」を外すべ
「日本の保守は漢文を否定すべきか？」～百田新党の話題から『本邦思想史の、割と本質的な問題』との指摘も
一言物申したいカバさん @Cannot_Kaba こんな低レベルでは保守になれない 漢籍知識が無いと山鹿素行も浅見絅斎も吉田松陰も西郷隆盛も、 古くは枕草子や源氏物語ですらも詳細な理解不能になるだろうに pic.twitter.com/poYL5jnm6X twitter.com/_Monarchist/st… 2023-09-13 11:00:16 憂国右大臣♻️🔄🔁反グローバリズム・民本主義者・王党派。世界を大航海時代より前の時代へ @_Monarchist 戦後レジーム保守党。 でもね保守って調べると簡単には自称できないぐらいの深い教養や哲学がいるんだよね。 だから、自分のことも保守のつもりだけど自信が無いから自称はしないようにしている。で虎ノ門ニュース界隈に教養や哲学を持つ人はいないと思うが？ 安倍清和会礼賛思想しかないだろ。 twitter.com/hoshuto_jp/st
「漢文脈と近代日本」齋藤希史 - 手探り、手作り
「漢文脈と近代日本」齋藤希史 NHKブックス ２００７ いろいろと蒙を啓かれた。感動した。 著者によれば、日本の知識階層のうちに素養としての漢文が定着したのは近世以降のことらしい。特に重要な契機となったのは松平定信による「寛政の改革」と、頼山陽の「日本外史」である。 １７９０年、寛政の改革の一環として「異学の禁」が行われた。その主眼は幕府における教学の標準を定めることである。ここで儒教の経典の解釈学として朱子学が正統と位置付けられ、陽明学や古学などは禁じられた。幕府による教育＝登用システムの確立したのである。 これが各藩に波及し、家臣教育の充実を図る学問奨励策として広く受け入れられた。解釈を朱子学に一本化することで、カリキュラム化が可能となり、教育のモデルが出来たのである。各藩は学問所（藩校）を開き、ここで漢籍の素読が行われ、漢文を読み書きするという行為が全国に広がることとなった。１８世紀
ガチで新元号を予想する
過去の出典明治『易経』の「聖人南面而聴天下、嚮明而治」より。 「聖人南面して天下を聴き、明に嚮ひて治む」というこの言葉は、過去の改元の際に江戸時代だけで8回、計10回候補として勘案されているが、通算11度目にして採用された。岩倉具視が松平慶永に命じ、菅原家から上がった佳なる勘文を籤にして、宮中賢所で天皇が自ら抽選した。聖人が北極星のように顔を南に向けてとどまることを知れば、天下は明るい方向に向かって治まるという意味である。 大正「大正」の由来は『易経』彖伝・臨卦の「大亨以正、天之道也」（大いに亨りて以て正しきは、天の道なり）から。「大正」は過去に4回候補に上がったが、5回目で採用された。 昭和「昭和」の由来は、四書五経の一つ書経堯典の「百姓昭明、協和萬邦」（百姓昭明にして、萬邦を協和す）による。漢学者・吉田増蔵の考案。なお、江戸時代に全く同一の出典で、明和の元号が制定されている（「百姓昭明
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