何かどうも最近、承認欲求という言葉をよく目にするような気がする。いや、それ自体はなんかしら人間が生きるため以外の行動とか表現をし始めたときからある欲求なのだし、特にネットができてからは言われてたんだろうと思うんだけど、あえてコメントとか分析を生業にしている人とか世間が私に聞こえるレベルで具体的にこの４文字を使うようになったのは最近じゃないかなと思う。いつからか考えるに、承認が「されなくて当然のもの」とか「努力が必要なもの」から「何もしなくてもされたい」「生きているだけでされたい」というようなものになってからのような気が…。いや、ちがうな。「確認するまでもないもの」から「されなくて当然のもの」になって「何もしなくてもされたい」という戻ってるようで全く違うものに変貌をとげてから、聞くようになったような気がする。 まあなんでもいいんだが、この承認欲求というやつに少々疲れている。そもそも人間関係に

その両手が震える。 ドン・ミゲルは気づく。 少女の小さな手が、パンをテーブルに置きながらわなないている。ドン・ミゲルがその目をのぞき込むと、瞳が潤み、今にも涙がこぼれそうだ。自己憐憫か？　ドン・ミゲルは自問する。それとも、恐怖心？　さらに深くのぞき込むと、少女がパンを一瞥し、それからこちらへ視線を戻したので、ドン・ミゲルは察知する。 「きれいだ」その甘いロールパンを見降ろしながら言う。 「ありがとうござます」 声がうわずっていないか？　ただの小さな気後れか？ 「坐りなさい」ドン・ミゲルは立ち上がり、少女の為に椅子を引く。腰を下ろす少女の両手が、椅子の縁をしっかり握る。 「先にひと口食べなさい」自分の椅子に戻って、ドン・ミゲルが言う。 「とんでもない。あなたのために作ったんですから」 「言うとおりにしてくれ」 「できません」 「頼むよ」 これは命令なのだ。 背くわけにはいかない。 だから、少

うめぇヨーグルトソースでもいかがですか。個人差にもよりますが。もしよろしければ。 お久しぶりです。 最近うんめぇ〜と思ってるヨーグルトソースがあるので、書いていこうと思います。 ヨーグルトとハーブ類をもりもり使うので、そういうのが食べられない方にはうんめぇソースではないです。ごめんなさい…。もしよろしければお茶だけも…旦~ 【用意する…

ひさしぶりに結構な虚無感を覚えた。覚えたというか体とか脳が浸されたような。たぶん天気とか体調のせいだと思うけど、別のものと結びついてしまうなーと思った。人生とか世界とか心とか、そういうものを大まかにでもある程度は理解した、できてるように思えて、だからいろいろ無意味に感じてしまうんじゃないかみたいに思えてしまう。 言葉で突き詰めれば結局こういう感じだよねと、メタっぽく理解することと主観的に実感することは違うはずだから、本当に理解してたとしてもそこから現実が虚しくなることが必然的に結びつくかっていったらそのはずはないと思うけど。食べれば空腹が満たされることやその喜びを十分頭で理解しているからといって食欲がなくなるものでもないんだから。 でも空虚感自体にそういう風に思わせるような作用があるのかな。結局は人間そういう原理で動いててそれだけといえばそれだけでーとか。理解しようとする欲望もそういうのの

意識 (〈1冊でわかる〉シリーズ) 作者: スーザン・ブラックモア,筒井晴香,信原幸弘,西堤優出版社/メーカー: 岩波書店発売日: 2010/02/19メディア: 単行本（ソフトカバー）購入: 7人 クリック: 68回この商品を含むブログ (13件) を見る 現代科学と哲学に残された最大の謎「意識」。リベットの実験を初めとするさまざまな科学的知見によって、意識に関する従来の考え方は近年大きな変更を迫られている。「意識」とは、われわれが必然的に抱いてしまう錯覚なのか? 脳科学・認知科学の最新成果を踏まえて「意識」や「自我」に関する基礎的・哲学的問題を平易に解説する。 著者スーザン・ブラックモアの名前を見て、本持ってレジへ直行しました。以前に読んだ『「意識」を語る』が非常に良かったので。16人もの意識研究の大御所の科学者・哲学者・心理学者等にインタビューし、意識やらクオリアやら自由意志やらにつ

トルコ水紀行　－前編 イスタンブール－ みなさんこんばんは、地図子です！8月は久しぶりに毎月更新にしようと思います。今までずっと名古屋について書いてきましたが、ワープして・・・ トルコについて書きたいと思います。 2024年6月に念願のトルコに行ってきました。いつからトルコに行きたかったかわから…

結局のところ、物事に意味なんてないんだから、それにリソース割いても仕様がない、それこそ仕様という、天命であり運命であるってことにしておいて、なぜこのようなことになったのか、なんてベクトルに考える力をストップさせて、それでこれからどうするのか、を考える方に向けさせよか、てなことなんじゃないかなとか思う。 末期ガンにせよ、交通事故にせよ、愛する人間の不遇の死にせよ、そこに何の意味なんかありはしないように、顔面が癩病で崩れたことも、また、それは天命である、っつー。どうして自分がこんな目に！と憤り恨み呪い腐るのではなく、これもまた天命であるのだから仕方がない、さて、それでわたしは、これからどうやって過ごしていこうかな、って方向に考えを向けさせるための。 そう考えてみると、自分の意思でどうにかできる権内のことと、自分の意思ではどうにもできない権外のことを、きちんと区別した上で、権外のことについて悩む

あくまでイメージの話 私にとって散文とは、表面をなぞるものであり囲うもの。言葉は曖昧で、実体がなくて、常に不完全で、それゆえに「まさにこれ」と指で指して示すことができず、伝えたい事柄の周囲を行ったり来たりして覆うことでその中心にあるものを連想させる。寄せて返す波のようであり、くっつきそうでありながらなかなかくっつかない恋愛漫画の男女のよう。文学的な文章を書くコツとして「私は悲しかった」といった直接的な表現は避けて別の言葉を使うことというものがあるが、それのことだ。自然と言葉数が増える。言葉の包囲網が対象の輪郭を浮き上がらせ、内容を推し量らせる。 これに対して詩は骨であり、その骨に備わるであろう肉を感じさせるところに詩の決定的な力がある。濃縮された言葉があるというよりは、言葉の野太い真理が横たわってそこにあって、その力強い真理が周囲に様々の情念を引き寄せる。唱えられた一つの言葉が、唱えられて

今朝私がTwitterでつぶやいていたのをブログでまとめてなおしてみます。かなり加筆修正してます。 結論からいうと、うまく説明するためにまずやっておきたいのは、 １．説明するものについて理解しておく ２．理解を定着させるために自分の言葉で書いておく ということになると思います。 １．言葉の蓄積 そもそも言葉を発するというは小さな子どもが鸚鵡返しすることから始まる。子どもが真似して声を出してみようとする姿は、だいたい想像がつくと思う。 「ママ」という言葉も、周りにいる誰かが「ママ」と発音することから、それを真似て「ママ」と発音するようになるのだと思う。この「ママ」という言葉は、ご飯を示す「まんま」なのか母親を示す「ママ」なのかは、実際はっきりと区別がつかないものだったりする。ご飯も母親も「まんま」である場合も多い。 さて、聞いたこともない言葉というのは使えないものだ。聞いて言葉を覚えて、それ

オーベルジーヌ実食レポ 食べ物の鼻塩塩(未だに通じるのかな) オーベルジーヌというカレーをご存知だろうか 都内にあるデリバリー専門のカレー屋で、 ロケ弁などで大人気の本格欧風カレーが楽しめるらしい いいな〜 いいな〜オブザイヤー 都内の奴らはこんな良いモン食ってんのか 許せねえよ………

●何かと｢戦って(闘って)いる」と思っている時点で既に負けているんじゃないだろうか。このような形で今ある(決して敵の消えることのない)世界のなかで、どのように、戦うことを強いる磁力とは無縁に、生きることの可能な隙間をみつけ、あるいはそれを積極的に作り出すことが出来るのか、ということが問題なのではないか。つまり、敵を倒そうとしたり否定したりするのではなく、敵と同じ世界(同じ構造)のなかで、敵とはまったく別の原理によって振る舞うこと(それを可能にすること)こそが、それだけが、(積極的な創造としての)闘いなのではないか。そのための原理や、技術や配慮や機転が必要なのだ。 それは、積極的な何かを組み立て、作り上げ、自身の存在や生を支えるためのもので、何かを攻撃したり否定したり斬ったりするための(外向きの)武器ではない。「戦うこと」をモチベーションとしてはいけないのだ。 敵と和解せよ、ということではな

オーベルジーヌ実食レポ 食べ物の鼻塩塩(未だに通じるのかな) オーベルジーヌというカレーをご存知だろうか 都内にあるデリバリー専門のカレー屋で、 ロケ弁などで大人気の本格欧風カレーが楽しめるらしい いいな〜 いいな〜オブザイヤー 都内の奴らはこんな良いモン食ってんのか 許せねえよ………

こないだ、友だちが1999年て10年前なんだよねえって言っていたので、つられて10年前のことについて思い出して、そういえばって日記検索したら、その10年前のことを4年前に6年前ってタイトルで日記に書いていたので、そのうち自分は日記になるなと思った。なってしまうんじゃないかと思った。書ききったらボンッて爆発して消えるとか。ってこわ！ って一瞬ぜんぶ消してしまいたい気持ちにもなったけど、実際は書ききるなんて無理なので、むしろある特定の日記を書いたら消える仕組みなのかもしれないよ…。こわい…！ でもそれを書いたらどうなるのか知りたいような気もしないでもない…。 → ともかく、こうしてよく思い出すようなことをいくつも日記に書いてると、自分のほとんどは記憶でできてるんだなあと思います。それでも、例えば4年前に書いた10年前の話も、この4年間にちゃんと更新されている。 → 実は、4年前（id:ichi

背景 発売当初から、『紫色のクオリア』が凄い、という話は繰り返し聞いていました。だから、まず傑作なのだろう、とは思っていはいたのです。ただ、「傑作」程度の作品は年に何十作も生まれてくるし、過去を含めると膨大な数に上ります。その全てを読むのは土台無理なことなので、「傑作」だと聞くだけでは、特に食指は動きませんでした。 でも、しばらく様子を見ていると、どうも様子がおかしい。「傑作」は稀少ではありますが、それでも相当の数が世に出回っているのは間違いないです。ある傑作を堪能したら、次は新たな傑作を求めてさまよい歩く。それが、フィクションを悦びとする多くの人の習性です。ただ、そのわりには、『紫色のクオリア』はあまりに長いあいだ話題に上り続けていました。 夏頃に出版されてから、もう半年。それなのに、『紫色のクオリア』の話題は、いまだにちょくちょく見かけます。具体的にはid:kaienさんとこのチャット

結末とか、何かのために用意された物語ってつまらない。と近頃は思う。*1 音楽とウイスキーとチョコレートと水。それと、ずっと前にメモしていた文章をひっぱりだして読む。しあわせ。 以上 「非人称芸術」は「非人称」の無為の行いの結果に対し，第三者である鑑賞者が芸術の価値を発見することで発生するもの，つまり〔…〕鑑賞者による創造物なのである。 糸崎公朗・森田信吾『フォトモ　路上写真の新展開』 超芸術というものは，超芸術家が，超芸術だとも何とも知らずに無意識に作るものであります。だから超芸術には〔…〕作者はいない。ただそこに超芸術を発見する者だけがいるのです。 赤瀬川原平『超芸術トマソン』 〈顔〉は、世界をいくつかのエピソードの束に還元してしまう 中平卓馬『決闘写真論』 夢の中で細部はことごとく明瞭である。〔…〕細部の並列的な明晰さ。それと反対に生まれる脈絡の欠如。 中平卓馬『決闘写真論』 みずから