83pvと90pvという用語についてのややこしい話は別の機会に譲ることとして、今回はとりあえず「どちらもMacのShift-JISのバリエーション」と大ざっぱに定義しておく。83pvと90pvでは、下図のように外字の割り当てが異なる。16進数はShift-JISの符号位置。 83pv外字は、PC98外字のサブセットである。0x86A2から0x879C（水色地）は漢字Talk 7.5以降に付属する細明朝体と中ゴシック体のスクリーン・フォントに含まれているもの。このうち0x8740から0x879CはCP932とほぼ共通（CP932では0x877Eに「平成」が追加されている）。0x8540から0x8690（ピンク地）の半角文字は、PostScriptプリンタで出力することが可能であるが細明朝体と中ゴシック体のスクリーン・フォントに含まれないもの。 アクセス・ログで「83pv 90pv 違い」とい

フィンランドの教育がそれほど有名ではなかったころの話である。 私はフィンランド中西部の人口800人ほどの村にいた。「国際理解週間」ということで、村の唯一の小学校に招かれたのである。その村に外国人が来るのは10年ぶりのこと。しかも珍奇なる日本人である。てんやわんやの大騒ぎとなった。 一連の行事の途中で長大な空き時間ができた。なにごともユルユルのフィンランドではよくあることである。そこで中学年の複式学級で物語を語ることになった。語ったのは『スイミー』。小さな赤い魚のきょうだいの中で一匹だけ黒いスイミー。きょうだいをみな大きな魚に食べられてしまったスイミー。大きな魚をみんなで追いはらったスイミーの物語である。そのときは特に思惑があったわけではない。いきなり日本の昔話を語っても理解しにくいだろうと思った程度のことだ。 語り終えたとき、ひとりの男の子が手をあげた。 「スイミーは指揮官なんだね」 「な

奇跡のリンゴ―「絶対不可能」を覆した農家・木村秋則の記録 作者: 石川拓治,NHK「プロフェッショナル仕事の流儀」制作班出版社/メーカー: 幻冬舎発売日: 2008/07メディア: 単行本購入: 32人 クリック: 361回この商品を含むブログ (225件) を見るchakichakiさん、この本を読んでないんだったら、絶対読んだほうがいい。この本はもう15万部売れているけれども、そんなんじゃあ全然足りない。もっともっと売れなきゃいけない本なんだ。この本はそれぐらい感動するんだ。本当、ぜひ読んでください。 そもそもこの本の元になった「プロフェッショナル仕事の流儀」のその回の放送を見ていなかったこともあって、ずっとスルーしていたんですが、非常に熱いオススメをもらったので、読んでみました。 この本は、ちょっとすごいです。久々に読んでいなかったことを純粋に後悔した本でした。 青森のリンゴ農家であ

●衝撃、その１。何人かで何回か校正刷りをチェックするアルバイトをしている。何回目かの校正にて。「ひど～い、何もチェックできてないじゃん。前の校正したの、誰よ……私だ！」。スケジュールが無茶苦茶だったとはいえ、そのうえその頃体調も良くなかった（と記録が残っておる）とはいえ。今回の作業の質は、我ながら本当によろしくない。「ロ～ボコン、０点」級。大反省。 ●衝撃、その２。ネット上をうらうら散歩していて、たまたま目にした本のタイトル。『頭がいい人の文章の書き方』。なんと下世話な（笑）、しかし人目を引くタイトルなんだろう、と（後で調べたら、「頭のいい」と「文章の書き方」は相性がよいらしく、同様の書籍が何冊もヒットした ^^; ）。 ●頭がいい人の文章の書き方を真似たところで、元々悪い頭がよくなるもんでもあるまい（笑）。よくもない頭を文章で「よく見せる」なんて、あざとい姿勢よね。……といいつつ、普段ブ

桃を拾う場面では「おばあさんは　こちらへこい　こちらへこい　としたじゃないの　ももはしょくぶつだから　きこえないよ」と、ストーリーに批判的だ。第三番目の人が雲の上から、語り部が語る桃太郎の噺を聞きながら批判を加えているような構成が面白い。metalanguageってこんなのも指すのかな？ 安野光雅『きりがみ昔咄─桃太郎・舌切雀・花咲爺─』（岩崎美術社、1980年） 「ももたろうは　せいちょうしたあるひのこと　おばあさん　きびだんご　つくってください　おじいさん　せいしん　きめました　ももたろうは　おにがしまへと　でかけたじゃないの」と、ほぼ3〜4行で、きびだんごを作ってもらい、鬼ヶ島へと出かける場面まで話しが進んでしまう。もちろん、鬼退治の動機は語られていない。 ももたろうって、鬼を思いやるいい奴なんだ。船の上で、犬猿雉に訓示を垂れている。「ももたろうは　ふねにのって　ただいまよりくんじを

書けないことがあるから書く。そして書くことと書かないことは紙一重のなかで書き続けるのだろう。 思い出したものが悲しみを連れてくるのではなく、いつでも、ふいに、悲しみが思い出を連れてくるのだ。 哀別の風景（『坂のある非風景』2008 / 02 / 18） 南無さんの「「お一人ですか？ - 三上のブログ」と」（2009-02-05）に「ともに生きたものがひとりで去る日」（2009 / 02 / 06）を書かれたＭさんの約１年前の「哀別の風景」（2008 / 02 / 18）が参照先として追加されていた。それは、愛犬トフィーを亡くされたはなびさんの「ありがとう、またね」（2008/01/09）につながり、さらに数年前に二匹の愛犬をたてつづけに亡くした（「最後の６日間」（2005-09-17）、「玄之介の後を追った熊吉」（2005-10-29））南無さんのその後の生活の中でふと彼らの不在が心の琴線

塵劫記 (岩波文庫) 作者: 吉田光由,大矢真一出版社/メーカー: 岩波書店発売日: 1977/10/17メディア: 文庫購入: 2人 クリック: 13回この商品を含むブログ (6件) を見る 山内数学教室の山内先生から、先日私が『塵劫記』に言寄せてちょっと触れた九九の諳（そら）んじ方について、『塵劫記』の内容に即して補足する大変興味深い知らせが届きました。 岩波「塵劫記」 （底本　寛永二十年版）の「第六　九九の数」（pp.22-23） の注釈(二）（校注：大矢真一）に以下のように書かれています。 現在「二二が四」というような呼び方に「が」を入れているのは、 積が一けたの九九である。多くの九九は十の位からソロバンの 玉を動かす。「が」が入ると、十の玉を動かさない。すなわち「が」は、 計算上必要だったのである。『塵劫記』の時代は、この習慣がまだ 固定されていなかったように思われる。 寛永四年

今年もクリスマスの時期あるいはクリスマス中止の時期になってきたわけですが、どうでもいいことを思い出した。 通っていた保育園（ごく普通の公立保育園）のクリスマス会で、ステージの幕に「X’マス」なるコトバが書かれていて、これがどうしても読めなかった。「X」は「ばつ」か「ぺけ」か「えっくす」か「かける」で、「マス」は「ます」と読む、ということは分かっていた（ような気がする）けど、「X’マス」が何を意味しているのかは分からなかった。 いま考えてみると、そもそも「X’マス」を読める保育園児がいたのかどうか疑問だ。というか、教育的配慮のようなもので「X’mas」を「X’マス」にしてあったんだろうけど、「X’mas＝クリスマス」ということを知らなければ「X’マス」も読めないんじゃないか。普通。 「X’マス＝クリスマス」と読めるようになったとしても、あまり役に立たなさそうだし。 ……と思っていたら、メディ

古活字版（嵯峨本）光悦謡本『冨士太鼓』（早稲田大学図書館蔵、→ 拡大写真*1） 「嵯峨本」の連綿体活字はたしかにある意味で美しい。手書きでも、整版*2でもない。木で作った活字による印刷である。「嵯峨本」は日本における活字印刷による出版事業のはじまりとされる。そんなビジネスが始まった場所は京都の嵯峨、時代は慶長、元和年間（17世紀前半）。始めたのは角倉素案（すみのくらそあん）。海外貿易や土木事業で財をなした角倉了以（りょうい）の子。協力したのは書家の本阿弥光悦と経師の紙師宗二の二人。今風に言えば、ビジネスマンとアーティストと職人の共同事業だった。 嵯峨本 - Wikipedia グラフィックデザイナーの永原康史氏は「嵯峨本」についてこう語っている。 美しい料紙装飾と造本が目をひく嵯峨本だが、もうひとつ大きな特徴がある。活字印刷されていることである。嵯峨本に用いられた活字は木製の連綿体活字（連