カウンターカルチャー
カウンターカルチャー2011-01-19今のアニメはサブカルチャーではなくカウンターカルチャーである。 いわゆるオタクと規制の問題は、繰り返し話題になり、しかもネタにしやすいので、またかと思われるかもしれないが今回もこのネタで書くことにする。 これから、今のオタク系のマンガやアニメなどは、世間から非難されるのが当然なのだという話をする。それはなぜかというと、これらがカウンターカルチャーだからだ。アニメやマンガがサブカルチャーだった時代はもう終わった。これらが既にメインとして取り込まれてしまい、残りの部分が先鋭化してカウンターカルチャーとなっている。 サブカルチャーとカウンターカルチャーの違いは、漢字で「非」と「反」の違いだと言えばわかるだろうか。一般人の価値観というものがもしあるとして、そこから外れているのがサブカルチャーで、それを否定するのがカウンターカルチャーである。サブカルチャーが否
高密度小池 ／ 橋勧進と世阿弥とジャニーズとアニメ
橋勧進と世阿弥とジャニーズとアニメ 定期的に、日本人は自分達の文化を評価していない、というネタが上ってきますが、そういう言説は日本の文化を破壊するものだと僕は考えています。 ところで、僕はジャニーズが大好きで、ジャニーズのコンサートなどによく行く訳です。今は無いんですが、嵐のコンサートで色紙とかいろんなものをメンバーが客席に投げるとかいうファンサービスがあったんですが、これの取り合いになって女性達が闘争本能を剥き出しにして争い、その争いに巻き込まれた僕が結構な怪我をしたということがあります。 ジャニーズというのはその存在への是非はいろいろ意見があるとは思いますが、ある意味今の日本の芸能界を象徴する存在の一つじゃないかと思います。そのジャニーズのコンサートで起っている出来事というのは、日本の文化の中心たる場所で起っていることだと解釈していいと思う(歴史上の様々な出来事とジャニーズの関係
劇ヱヴァよりも、パチエヴァのほうがサブカル的にはおもしろいはずだ - また君か。＠d.hatena
おれはあんま劇ヱヴァをおもしろがる空気がよくわからなくて、まあ確かに手間暇かかってるんだろうし見ればおもしろいアニメなのは間違いないんだけど、周囲のオタの「あのエヴァンゲリオンが」的な前提がうまいこと共有できずにちょっと腰が引けている。そういうひとの中には当時熱狂的なファンだったひとが居て、また当時熱狂的なアンチだったひとが居て、または教養としてエヴァンゲリオンを勉強して権威強化のため熱中している現役のひとも居て、まあいろいろなんだがやっぱり君たちの気分がわからんわというか、そんな 10 数年も前のアニメのリメイクを待望するほど現在のアニメは彼らにとって不毛なのだろうかと首をかしげる、だっておもしろいアニメ多いよ近年でも。盛り上がる行為の大切さは知っているし、流れに異議を唱えるつもりはないけど、ただ盛り上がるだけでいいんだったらべつにエヴァでなくてもいいじゃんという気分は常にあって。この「
サブカルチャーと政治的なもの（その1）――すでに常に部分的なものであるというアイロニー - metamorphosis
今、大塚英志の『サブカルチャー文学論』を読んでいるのだが、江藤淳のサブカルチャー観を問題にする次のような記述に、僕はかなりガツンとやられた。 ところで江藤がここで「サブカルチュア」をいわゆるアニメやコミックといった具体的な領域を指して言うのではなく「全体文化」から乖離した「部分的な文化現象」の意味で用いていることに注意したい。このような文脈でサブカルチャーを語る時、江藤の中ではやはり「全体文化」の存在が所与のものになっていることをここで確かめておきたい。「サブ」すなわち「部分」なる語は否応なく「全体」の所在を証明してしまうことになるからだ。 しかし、そもそも「全体文化」とは何なのか。例えばここで江藤が「全体文化」ではなく「上位文化」と記していれば理解し易い。その場合はただ文化的なヒエラルキーの中で上位にくる高級な文化を思い起こせばいいのであって、例えばいわゆる「文学」を多くの人はその中に加
貧しい日本文化の表現としてのアニメーション
現在、日本のみならず、全世界が経済危機という名の荒波に飲み込まれているわけだが、そんな時代状況だと、今後日本はいったいどんな国になっていくのだろう、というような日本の行く末のことを考えないではいられない。しかしながら、このような懸念を、僕は、昨日や今日になって急に抱いたわけではなく、90年代後半からずっと抱き続けてきたと言える。経済的な繁栄が頭打ちした日本に明るい未来はないのではないか、という不安をずっと抱き続けてきたのだ。 しかし、そもそもの日本国というものを考えたときに、日本というのは、豊かな国であるというよりも、どちらかと言えば、貧しい国と言えるのではないだろうか？ こういうことを、僕は、しばらく前から、考え続けている。もちろん、日本は経済的に豊かな国であったし、現在もそうだと言えるだろう。そういう点では、日本はまったく貧しくはないわけだが、しかし、そのような経済的な豊かさすらも、日
アニメマスコミを泣かせる”サンライズ様”の銭ゲバ体質（後編）
前編はこちら ●バンダイ傘下になって版権ビジネスが強化 しかし、サンライズが昔からこうだったかというと、そうではない。 「もともとサンライズは、アニメ誌の創刊ラッシュだった第二次アニメブーム時（80年代）に急激に成長した会社で、実はアニメ誌をはじめとするメディアに育てられた感が強いんです」（前出・アニメマスコミ関係者） 当時のアニメ誌では、集英社の『北斗の拳』や『聖闘士星矢』など、大手出版社の人気原作アニメは版権管理が厳しく、カラー2ページ以上の特集を組めなかったという。 「そんな中で、サンライズは自社のアニメをほぼ無料で自由にガンガン特集させて、それで人気を得たという側面がある。しかし、その頃からアニメ誌とは持ちつ持たれつな関係を築いてきたにもかかわらず、いつの間にか『うちの版権物で商品（ページ）を作らせてあげているんだから、その権利料をよこせ』『メディアは忠誠を尽くして、提灯記事を書け
「まんがエリート」と「おたく」の間に（１）: たけくまメモ
もう少し「オタクの起源」の話題を続けます。 実は俺の本棚には虫プロ商事発行の「COM」がほぼ全冊揃っているんです。時々取り出してパラパラと眺めているんですが、創刊号（1967年１月号）の表紙を改めて眺めて、そこに大きく載っているキャッチフレーズを見て感慨深いものを感じました。 ←「COM」１９６７年１月創刊号・虫プロ商事発行 左がその実物ですが、タイトル下に大きく水色の文字で「まんがエリートのためのまんが専門誌」と印刷されているわけです。 歴史的に見ると、まず１９６４年に青林堂から「ガロ」が創刊され、看板連載の『カムイ伝』が左翼大学生を中心に人気を博します。この頃、手塚治虫の虫プロはすでにテレビアニメ『鉄腕アトム』を制作放映しておりましたが、同時に視聴者向け会員誌「鉄腕アトムクラブ」を発行していました。 ←「鉄腕アトムクラブ」１９６６年７月号・虫プロ商事発行 これはディズニープロが戦前から
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顔に見える？最近「送水口」が気になるという話 「送水口」が気になる今日この頃 最近街中で気になる存在、それがこの「送水口」です。地上のフロアが7階以上あるビルなど、一定の条件を満たした建築物には設置が義務付けられているもので、火事が発生したフロアにただちに水を送るために使われるものです。ポンプ車…
書店のサブカル棚は去年の４月から、毎日百店単位でなくなっているらしい - 愛・蔵太の気になるメモ(homines id quod volunt credunt)
これは以下の日記の続きです。 →『オタク論！』（唐沢俊一・岡田斗司夫／創出版）から、唐沢氏の間違いと思われるものを３つ指摘してみるよ（パガニーニ、野田高梧、蜀碧） ということで、以下の本の話の続きです。 オタク論! 作者: 唐沢俊一,岡田斗司夫出版社/メーカー: 創出版発売日: 2007/04/23メディア: 単行本（ソフトカバー）購入: 1人 クリック: 59回この商品を含むブログ (64件) を見る★『オタク論!』(唐沢俊一/著 岡田斗司夫/著/創出版/1,575円【→amazon】 オタク第一世代が語る「オタクって何だ！」限りなく拡散しつつある「オタク」なる存在を第一世代が今一度語り尽くした。 p174より引用。 （唐沢）それよりも、『嫌オタク流』に出てくる人たちは主にサブカルの人たちなんですよね。サブカルはオタクのことを心配する暇があったら、お前たちのことを心配しろと言いたい。書店
サブカルチャー - Wikipedia
この項目では、社会の文化について説明しています。イギリスのバンド、ニュー・オーダーの楽曲については「サブ・カルチャー」をご覧ください。 サブカルチャー（英: subculture）とは、メインカルチャーと対比される概念である。1960年代から70年代前半までは反体制的なカウンターカルチャーが主流だったが、70年代後半以降、形骸化・商業主義化し、サブカルチャーに変質していったとの見方もある[1]。サブカルチャーは「サブカル」と略されることも多い[2][3][4]。 主流文化に対し、一部の集団を担い手とする文化を指す用語で、副次文化ないし下位文化とも訳される。用語の起源は1950年に社会学者のデイヴィッド・リースマン[5]が使用したのが最初である。意味は｢主流文化に反する個人のグループ｣というもの。アメリカではこの場合の「サブ」とは、社会的マジョリティの文化・価値観から逸脱した、エスニック・マ
利権が無い文化を育てれば日本は生き残れる - アンカテ
On Off and Beyond: 日本は世界のブラックホールか桃源郷か Tech Mom from Silicon Valley - お久しぶりの「パラダイス鎖国」と「情報発信」を閉ざすことについて Life is beautiful: 日本は世界経済にとってのガラパゴス諸島 池田信夫 blog 清く貧しく美しく？ 「日本はガラパゴス諸島のように世界と隔絶された経済圏として生きていけるか」という議論が起こっているようだ。 日本にはそこそこの経済規模があるから、日本人にしか売れない製品でもなんとかやっていける。でも、日本と世界を隔てる障壁は絶対的なものではない。閉じたガラパゴスで異常進化した経済は世界レベルの競争力はなく、その経済規模は、結局、ゆで蛙の脱出のチャンスを奪うだけだろう。 経済や技術を中心に見ると、暗い未来しか思い描くことができないが、文化面ではちょっと違うものが見えてくる。
諸君 私は決断主義が好きだ
諸君 私は決断主義が好きだ 諸君 私は決断主義が大好きだ 『バトル・ロワイヤル』が好きだ 『リアル鬼ごっこ』が好きだ 『ドラゴン桜』が好きだ 『DEATH NOTE』が好きだ 『コードギアス』が好きだ 「（平成）仮面ライダーシリーズ」が好きだ 『Fate/stay night』が好きだ 『野ブタ。をプロデュース』が好きだ 小説で 漫画で アニメで ＴＶドラマで 特撮で ライトノベルで 映画で ＰＣゲームで ウェブログで 同人誌で この地上で行われるありとあらゆる決断主義が大好きだ 戦列をならべたゼロ年代の想像力の一斉発射が轟音と共にセカイ系を吹き飛ばすのが好きだ 空中高く放り上げられた第三世代オタクの自意識がパワーゲーム的世界観でばらばらになった時など心がおどる サブカル保守の操る教養主義のアイロニーがポストモダン批評家を撃破するのが好きだ 悲鳴を上げて燃えさかる波状言論から飛び出してきた
部分的な悪としての不快な他者の侵入――実存の問題をどこで決着させるのか？ - metamorphosis
前回は、競争的関係と家族的関係とを対立させることによって、いくつかのサブカルチャー作品において問題になっていることを整理してみた。今日のサブカルチャー作品で問題になっていることを端的に述べれば、それは、未だに失われたことのない故郷を再発見することだと言えるかも知れない。一度喪失してしまった故郷に再び戻るということが問題なのではなく、失われたことなど一度もない故郷に戻ることが問題となっているのである。それは、言い換えれば、家族の発見であったり、家の発見であったりするだろう。しかしながら、そこでの家や家族というものは、失われたものとしてではなく、理想的な場所として、探求の対象となっていると言える。 他者との敵対的な対立が無化される場所。これは理想的な場所ではないだろうか？ 『吉永さん家のガーゴイル』に見出すことができるもの、それは、一種の許しではないだろうか？ いったい、何が許されるのかという
『ユリイカ2005年8月増刊号 総特集オタクvsサブカル 1991-2005ポップカルチャー全史』
辛口の批評が目立つ。この本の内容ではなく、この本に対してである。 まあ、オタクとサブカルチャーの対立というテーマ自体がハズレだったのだろう。 だが、私とっては新鮮な内容だった。オタクというと、岡田斗司夫ら第１世代が語る、黎明期から1980年代の文化のイメージがある。その後の90年代を総括するオタク論は、見当たらなかった。 90年代に育った人たちが語るオタクとサブカルチャーは、90年にはすでに大人だった私などとは当然、違った感覚で捉えられている。 『ユリイカ』自体そうだし、『Quick Japan』等、ここに頻繁に登場する雑誌や単行本、ゲーム、音楽について、私はほとんど知らなかった。 欧米のようなメインカルチャーの無い日本で、サブカルチャーというのはピンとこなかった。しかし、ひょっとすると、こういうのがサブカルチャーで、普段テレビで見る範囲のものが日本でのメインカルチャーなのかもしれない。
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「生きている以上、オレには責任がある」・・・しょっぱい年になって初めて思った (3ページ目)：日経ビジネスオンライン
「お前は分かっていない」に負けるな (2ページ目)：日経ビジネスオンライン
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