オーストラリアの政治学者。現在、シドニー大学およびベルリン科学センターの政治学教授。アデレード大学で政治、政府、歴史について学び、トロント大学で哲学と政治経済分野の博士号を取得。その後ケンブリッジ大学で研究を続けた。民主主義に関するクリエイティブな考え方を持つことで有名であり、1989年には世界初の民主主義研究所であるセンター・フォー・ザ・スタディ・オブ・デモクラシー（CSD）を創設した。ここ最近では、シドニー・デモクラシー・ネットワーク（SDN）を創設・運営した。ニューヨーク・タイムズ、アル・ジャジーラなど各種メディアにコメントを寄せている。 世界でいちばん短くてわかりやすい 民主主義全史 そういえば、知らなかった。4000年の民主主義の歴史を完全網羅。民主主義は、歴史の終点となる最終的な政治形態ではなく、常にさまざまな専制主義からの挑戦を受け続けている。ウクライナ問題、台頭する中国、ポ

サンクト・ペテルブルクのマクドナルド。ウクライナ侵攻により撤退が決まった。（2011年9月） 　(Photo：@Alt Invest Com) ウラジミール・プーチンがロシアのメディアで、スカイダイビングをしたり、深海に潜ったり、鍛えられた筋肉を見せつけるなど、ハリウッド映画のヒーローのように演出されていることはよく知られている。 【詳細画像または表】 10年以上前のことなので詳細は覚えていないのだが、たまたま見たBSのドキュメンタリーでロシアのテレビ局を取材していて、日本人ディレクターの「なぜ大統領をこんなふうに演出するのか？　」との質問に、編集幹部が「先進国のひとには理解できないでしょうが、ロシア国民は愚かなので、このようにしないと社会が安定しないのです」と答えていて驚いたことがある。 ピーター・ポマランツェフはロシア(ウクライナ)系イギリス人で、2006年から10年までモスクワのテレ

フーコーのチュニジアでの少年買春の話は色々すごい ; ①さして驚かなかったという人が割といる（実は私もそう）。 ②知っていた人が何人もいたのに50年以上明るみにならなかった。 ③ポストコロニアル研究の理論的始祖で、今でも言及率が非… https://t.co/xh0ATNgGEJ

近代哲学の中の「反お笑い」 古代から近代までの哲学の中における「反お笑い論」をまとめています。 前編では古代の反お笑いの創始者プラトンからプロテスタントの反お笑い論までまとめています。まだご覧になっていない方はこちらをどうぞ。 後編は近代哲学編です。 ５. ホッブズ「笑いは突然の得意」 近代社会哲学の基礎を築いたトーマス・ホッブズも笑いを否定した人物です。 ホッブズといえば、国家のあり方が論じられた1651年の著作「リヴァイアサン」が有名ですが、この本の中で笑いが否定的に論じられています。 ホッブズにとって国家とは国民を素材とする巨大な人造人間であるため、国家の構造を理解するためにはまず人間そのものを理解する必要があると考えました。 リヴァイアサンではまずは演繹法により人間論が展開されます。人間性に関する一般的なカテゴリをまずは定義し、その部分的な下位カテゴリとそれとの関連を定義、そしてさ

【2月7日 AFP】今年で死後34年を迎えるフランスの哲学者ミシェル・フーコー（Michel Foucault）が著した「性の歴史（The History of Sexuality）」シリーズのうち、未発表だった第4巻「肉体の告白（Confessions of the Flesh）」が今月9日、ついに出版される。 未完のまま残されていた同著では、「同意」をめぐる繊細な問題についても論じられており、遺著管理者らはフーコーの考えを世に出す機が熟したと判断。仏出版社ガリマール（Gallimard）から出版される運びとなった。 編集者のフレデリック・グロ（Frederic Gros）氏は、セクシュアルハラスメント（性的嫌がらせ）を告発する「#MeToo（私も）」運動の高まりを受け「この独創的な大作の出版にふさわしい時が訪れた」と説明した。 フーコーが同書の執筆を開始したのは1980年代初頭。フーコ

個人HPで公開していたものですが、こちらに転載し直します。 写真は西周旧宅。彼の故郷、津和野にあります。撮影者は私。 簡易的な西周の一次文献と二次文献の紹介です。 より詳しい文献情報は下記を参照（ちょっとサボリ気味）。 docs.google.com 私家版 西周簡易ブックガイド 一次文献 西周(1829-1987)は現在の島根県津和野町出身の啓蒙思想家であり、幕末から明治初期にかけて、西欧諸学の翻訳や憲法草案の作成、軍人勅諭の起草など幅広い分野で活躍した。そんな西の多岐に渡る業績を知るためには、やはり大久保利謙編の『西周全集』を紐解くのが最良だろう。しかし残念ながら、現在『西周全集』は新品では手に入らず、古書価格も高騰してしまっている。ただ、現在でも研究で使用される重要なものであるので、以下目次を転記しておく。なお一部旧字は新字に直した。 大久保利謙編『西周全集』全四巻, 宗高書房, 1

「食客（パラサイト）」を技術と捉え、「哲学」に対抗して論陣を張る表題作に加え、神々の市で過去の著名な哲学者たちが生活信条のオークションに掛けられる『哲学諸派の競売』、そこで中傷された彼らが著者に復讐を企てる続篇『甦って来た哲学者』のほか、『カロン』『二重に訴えられて』『夢』など９篇を収録。（全８冊） 丹下 和彦（たんげ かずひこ） 大阪市立大学名誉教授 1942年　岡山市生まれ 1970年　京都大学大学院文学研究科博士課程中退 2005年　京都大学博士（文学） 和歌山県立医科大学教授、大阪市立大学教授、関西外国語大学教授を経て2014年退職。 主な著訳書 『ギリシア悲劇研究序説』（東海大学出版会） 『女たちのロマネスク──古代ギリシアの劇場から』（東海大学出版会） 『旅の地中海──古典文学周航』（京都大学学術出版会） 『ギリシア悲劇──人間の深奥を見る』（中公新書） 『ギリシア悲劇ノート』

ルネサンス時代に生まれた西洋的神秘主義 「ルネサンス」は「再生」という日本語訳が指す通り、 古代ギリシア・ローマ時代の古代文化の復興運動のことです。 我々もルネサンスと聞くと、ダ・ヴィンチの「モナリザ」やボッティチェリの「春」など生き生きとした人間らしい絵画を想像します。 この時代には科学分野も著しく発達。後の啓蒙主義につながり現代の学問やテクノロジーの基礎となっています。 一方で、そのような科学とは対極に位置するようなオカルトや魔術も盛んで、ガリレオが行ったような科学的アプローチとは全く異なる、神秘主義的視点から世界を捉えようという試みがなされていました。 イメージとは違って、実は当時こちらのほうが多数派だったそうです。 ルネサンス時代の魔術とはいったいどのようなものだったのでしょうか？ １. 古代の復興＝ルネサンス 異教的文化 冒頭に述べた通り、ルネサンスとは古代ギリシア・ローマ時代の

ファウストに登場するホムンクルス 18世紀のドイツの文豪ゲーテの著作「ファウスト」にワーグナーという学者が登場します。 ワーグナーは登場時は平凡な男なのですが、努力を重ねてついに人造の小人「ホムンクルス」の作成に成功。 生まれたホムンクルスは小さく、フラスコの中でしか生きられない弱々しい存在。しかしあらゆる知識を持ち、主人公ファウストと対等に話ができるほど賢くもあります。 ホムンクルスは最後、完璧な肉体を求めてフラスコから出ていくのですが、これは小説のお話。 この小さな人造の小人の存在を世間に広め、自分自身ホムンクルスを作った、と主張したのが、スイスの医師パラケルススでした。 医師パラケルスス パラケルススは1493年にスイス・アインジーデルンの生まれ。 ドイツ人で科学者・医師の父から哲学・神学を教わり、16歳でイタリアのフェラーラ大学医学部に入学。 卒業後は、東はロシアから西はフランスま

ヴュルテンベルクの紋章、1495年 1495年にヴュルテンベルクは公国となった。ヴュルテンベルクは大国に囲まれながらも生き延びることが出来たが、それは近隣に存在した小規模な領邦より規模が大きいおかげであった。しかし公国は宗教改革期には神聖ローマ帝国内のカトリック勢力から圧迫を受け、17・18世紀にはたびたびフランスの侵略を受けた。不運なことに、ヴュルテンベルクは長きにわたって熾烈な争いを展開したブルボン朝フランスとハプスブルク君主国（オーストリア）の両国が進軍する通り道であった。 エーバーハルト5世は歴代のヴュルテンベルク君主の中で最も優れた人物の一人であり、1495年に神聖ローマ皇帝から「ヴュルテンベルク公」の称号を認められ、家領を公国に昇格させ、自らはヴュルテンベルク公エーバーハルト1世となった。エーバーハルト1世が翌1496年に亡くなると、従弟のエーバーハルト2世が後を継いだが、わず

柄谷行人『哲学の起源』（岩波書店、2012年）を材料にしながら、その読みどころと可能性（民主主義の原風景の原風景）を丁寧に紹介しつつも同時に、狭義の「哲学」「政治学」の枠組みに囚われず、その発想をヒントに、文明論の視座で「民主」と「自由」を論じる斬新な試み。 柄谷行人『哲学の起源』（岩波書店、2012年）に関しては以下の通り（岩波書店の紹介より）。 http://www.iwanami.co.jp/cgi-bin/isearch?isbn=ISBN978-4-00-024040-6 続きを読む

知のミクロコスモス: 中世・ルネサンスのインテレクチュアル・ヒストリー 作者: ヒロ・ヒライ,小澤実出版社/メーカー: 中央公論新社発売日: 2014/03/07メディア: 単行本この商品を含むブログ (20件) を見る 折井善果「「アニマ」（霊魂）論の日本到着　キリシタン時代という触媒のなかへ」ヒロ・ヒライ、小澤実編『知のミクロコスモス　中世・ルネサンスのインテレクチュアル・ヒストリー』中央公論新社、2014年、332–361ページ。 戦国の日本にキリスト教が伝来していたことはよく知られている。ザビエルが九州にたどり着いて以後、宣教師たちは精力的に布教活動を行った。一時は有力大名の一部が改宗するなどして、国内の信者数は数十万の規模にたっした。しかし1600年代にはいると禁教令が発せられ、キリスト教信仰は禁じられる。残った信徒はカクレキリシタンとして、その信仰を保持する。 このような比較的

2013年07月25日12:20 カテゴリ法/政治 左右の社会主義をもう清算しよう 昨夜の霞ヶ関総研は夏野総研までなだれ込んで、「あなたの知らない戦後の黒歴史」で3時間以上盛り上がった。石川さんも夏野さんも私より10年ぐらい下で、内ゲバは知らなかった。ニコ生のスタッフも「大学の中で殺しがあったなんて知りませんでした」と驚いていた。 学生運動といえば、安田講堂の攻防戦とか連合赤軍とか突出した事件しか人々の記憶に残っていないと思うが、私の時代までは学生の半分ぐらいは何らかの形で左翼にかかわっていた。共産党系の民青もいたが、流行していたのは新左翼で、東大では革マルが多かった。中核と革マルは、もとは革共同という同じ団体の分派だから似たようなものだが、この両派の内ゲバが一番ひどかった。 戦後の左翼の元祖は共産党で、終戦直後には山村工作隊や火炎瓶闘争などの暴力革命路線をとり、セゾングループの堤清二氏な

予定外の仕事が入ってなんだかすごく忙しくなってしまい、ブログの更新ができないので、『残酷な世界』のために書いて、けっきょく使わなかった原稿をアップすることにします。 ********************************************************************* 1943年4月16日、スイス、バーゼルの製薬研究所で新薬の研究をしていたアルバート・ホフマン博士は奇妙な経験をした。麦角菌（小麦やライ麦に寄生する菌類の一種で、麦角アルカロイドと呼ばれる毒性を有する）の派生物から合成した薬物を偶然、指先からほんのすこし吸収してしまったのだ。 その体験を、博士は日記にこう書いた。 「目をとじて横になっていると、幻想的なイメージがつぎからつぎへとくるくる変わりながら浮かんでは消え、浮かんでは消えていった。どのイメージも実にありありと立体感にあふれ、カレイドスコ