花岡信昭氏のブログ炎上に関する当ブログの記事に興味深いトラックバックを頂いた。 Dancin’ in the Dark - 「論理的」と見なされること今の世の中、特にある程度よりも若い層を中心に「論理的」であるかどうかについてのリタラシーが上がっているのかなと。裏返せば、「論理的でない」状態に対する許容度が低くなっているというわけ。「論理的か否か」という話とはすこしずれるが、「高コンテキスト文化」「低コンテキスト文化」という言葉を思い出した。私は文化人類学や社会心理学について何も知らないので、これから書くことは単なる素人のあてずっぽうである。 ■高コンテキスト文化と低コンテクスト文化（Hall, E.T., 1976 Ferraro, G.P., 1990）人が伝えるメッセージの内容は、言語化された情報とそれがどのような場面で誰に対して発せられたかというコンテキストによって決まる。あまりコ

⇒CNET Japan Blog - 佐々木俊尚　ジャーナリストの視点：ネット世論の「拠って立つ場所」とは もちろん、ジャーナリストには責任がある――たしかにそうだ。自分自身もジャーナリストを名乗って20年近く活動してきた私も、そう思う。だったら、ジャーナリストを名乗らないブロガーには責任はないのだろうか？　もし責任があるとすれば、その責任の度合いは、ジャーナリストと異なるのだろうか？ あーあーマイク入ってる？あーあーそこが出発点です。この前文、すべて、いらね。「新明解国語辞典（三省堂）によれば」なんてレトリック使って笑いを取るサービス、不要。 フラットなネットの地平線の中において、ジャーナリストの言説とブロガーのエントリーは相対化されつつある。その相対化されつつある現状の中で、ジャーナリストとブロガーの責任の度合いは相対化される可能性はあるのだろうか？ ブロガーはジャーナリズムのプロでは

なぜ日報を書くのか ※この文章は「日報を書くの良いですよ!」という事を進める文章ではないです。 あくまでも自分がScrapboxで外部向けの日記を書いたり、社内のドキュメントツールで日報を書いていく内に思いついた考えを一旦まとめたくて書いています。 元々は社内向けで書いていたので…

これは以下の日記の続きです。 →http://d.hatena.ne.jp/lovelovedog/20060505#p1 最初から読みたい人はこちらから。 →http://d.hatena.ne.jp/lovelovedog/20060430#p1 今日は、「「バターン死の行進」女一人で踏破」（笹幸恵・文藝春秋2005年12月号）に対して抗議したレスター・テニー氏の日本語文テキスト（文藝春秋2006年3月号に掲載されたもの）を、編集部の言葉とあわせて紹介します。例によって「調べることのメモ」つきです。けっこう長いので、覚悟して読んでみてください。 ただし、英文テキストはインターネット上で、だいぶ前に公開されているので、 →Letter from: Lester Tenney, Ph.D., Former POW of the Japanese and a survivor of the

これは、以下の日記の続きです。 →http://d.hatena.ne.jp/lovelovedog/20060504#p1 最初から読みたい人はこちらから。 →http://d.hatena.ne.jp/lovelovedog/20060430#p1 今日もコツコツと、「「バターン死の行進」女一人で踏破」（笹幸恵・文藝春秋2005年12月号）の引用を続けます。このテキストの引用は、今回で終わりです。 兵隊はすっからかんになる さて、実際に歩いてみてわかったことがある。それは、第一に「この距離を歩いただけででは人は死なない」ということである。今回、私は、準備はおろか栄養失調状態でこの行進に臨んだが、無事に歩き終えた。筋肉や関節が痛み、足の指には三つのマメができた。しかしそれでも、足は惰性で動くのだ。このことは、移送計画自体が、そう無理なものではなかったということも示している。実際に道をたど

これは、以下の日記の続きです。 →http://d.hatena.ne.jp/lovelovedog/20060503#p1 最初から読みたい人はこちらから。 →http://d.hatena.ne.jp/lovelovedog/20060430#p1 今日もコツコツと、「「バターン死の行進」女一人で踏破」（笹幸恵・文藝春秋2005年12月号）の引用を続けます。 百二キロを踏破 ▼十月十五日（三日目）。天候晴れ。 夜中にスコールが降ったが、午前七時の時点で太陽が照りつけている。ｋろえから味わう暑さを想像すると、うんざりしてくる。 午前八時半、気温三十四度。アブカイ教会から行進を開始する。今日は、デナルピアンからパンパンガ州に入り、ルバオ付近を目指す予定である。 四十分ほど歩くと、五十キロ地点の道標が確認できた。もし「死の行進」が百キロを超えるのだとしたら、ようやく半分ということになる。昨日

これは以下の日記の続きです。 →http://d.hatena.ne.jp/lovelovedog/20060501#p1 最初から読みたい人はこちらから。 →http://d.hatena.ne.jp/lovelovedog/20060430#p1 今日もコツコツと、「「バターン死の行進」女一人で踏破」（笹幸恵・文藝春秋2005年12月号）の引用を続けます。 今日は地図があったほうがいいと思うので、少し見にくいとは思いますが張ってみました。 オリジナルの大きい奴は、以下のところにありますので、テキスト読むときの参考にでもしてみてください。 →WQ 6 BDM Map この地図の「Mariveles」から「Balanga」あたりまで、今日のテキストでは笹幸恵さんは歩いたことになります。 それでは、引用をはじめます。 気温三十八・九度、三万六千歩 午前九時すぎにマリベレスのスタート地点に到着

これは以下の日記の続きです。 →http://d.hatena.ne.jp/lovelovedog/20060430#p1 一応、続ける前に、ネットで見つけたこれ関係のことが書いてあるところ。 →Bataan Death March（２ちゃんねる軍事板常見問題FAQ） ↑ここのテキストは、資料としての出典の明示が割としっかりしているものが多く、関係資料として何を読んだらいいのかを知る参考になりました。 笹幸恵さんのテキストは、出典明示しなさすぎなのが少し（俺のような人間には）読み通すには大変でした。読みながら「それ、どこの誰が言ったことなんだよ」「どの本にそんなことが書いてあるのよ」と思うことが多すぎです。 あと、こんなのとか。 →Bataan Memorial Death March 毎年ニューメキシコのほうでやっている記念行事みたいです。 それでは、「「バターン死の行進」女一人で踏破」

これは以下の日記の続きです。 →ユダヤ人団体をあおっている（＝情報を提供している？）日本の団体について（2006年1月16日） →「バターン死の行進」に関する文芸春秋テキストへの、サイモン・ウィーゼンタール・センターの抗議についてもう少し掘ってみる（2006年1月17日） →「日本の市民団体が外国の人たちを煽っている」と書かれるのが嫌いな人たち （2006年2月19日） 要するに、 １・笹幸恵氏が文藝春秋2005年12月号に「「バターン死の行進」女一人で踏破」という記事を書いた ２・それを日本の市民団体が、要約したテキストをネット上で公開した ３・そのテキストを読んだ戦時捕虜のレスター・テニー氏とユダヤ人人権団体「サイモン・ウィーゼンタール・センター」が抗議した （レスター・テニー氏はその後、抗議の前に全文の英訳を読んでいる、という情報がある） ４・文藝春秋はその抗議を受け、謝罪とレスター