「猿まわし 被差別の民俗学」書評 あがめられ差別された祈る人々｜好書好日
猿まわし 被差別の民俗学 [著]筒井功 人と猿の関係を解く書物は今までにもあった。猿とは何かを民俗学的に解説する書物も存在する。むろん、芸能民としての猿まわしや猿引きについても、民俗芸能のテーマとして、あるいは差別の問題として書かれてきた。 本書がそれらと何が異なるかというと、一つは猿まわしが担ってきた「隠密」、つまりスパイとしての役割をはっきり書いたことである。そしてもうひとつは、猿まわしが牛馬の祈祷（きとう）に特化したシャーマンであったことを、明らかにしたことである。 江戸時代の浅草には、弾左衛門（だんざえもん）屋敷を中心とする特別な町があった。ここには死牛馬の皮を扱う職人を中心に、木綿を売る店、質屋、湯屋、髪結い、公事宿（くじやど）などがあり、猿飼の家も十数軒あったという。 しかしそれは猿が芸を見せてお金をもらう芸人とは異なる役割をもっていた。将軍家、御三家、旗本、大名屋敷などに出向
「どん底―部落差別自作自演事件」書評 自分あてに差別はがきを送る｜好書好日
５年にわたって被差別部落出身の男性に送りつけられたおぞましい差別ハガキ４４通。逮捕された犯人は、涙を流して助けを求めた被害者本人だった。複雑に歪んだ現代の「部落差別」の構… どん底―部落差別自作自演事件 [著]高山文彦 最初のはがきが届いたのは２００３年１２月初旬だった。 ――被差別部落出身の町役場の職員を辞めさせよ。 はがきには、そうした趣旨のことが書かれていた。 その後、５年にわたって計４４通の差別はがきが職員の自宅や勤め先に届いた。 この間、職員は、各地の集会や研修会で差別への怒りと悲しみを訴えた。 「みなさんのこの怒りが、うねりとなって、犯人に届くことを願っています。ハガキの差出人は、自分の行為がどんなに醜く、恥ずかしく、あなた自身の心や家族を不幸にしているのか考えてみてください」「不合理な差別をともになくしていきましょう」 涙を流して職員は訴えた。「悲劇のヒーロー」に向けて拍手と
『破戒（改版）』島崎藤村(新潮文庫) - 書評空間::紀伊國屋書店 KINOKUNIYA::BOOKLOG
→紀伊國屋書店で購入 「私たちは差別意識を持っているか？」 私の勤務する国際学校では、 島崎藤村の『破戒』を毎年10年生（高校1年生）時に扱っている。同和問題に対する理解だけではなく、広く「差別」というものについて考えて欲しいからだ。その時に「あなたは自分の心の中に差別意識があると思いますか。」という質問を生徒にすることがある。 多くの生徒は差別意識がないと答える。もう一つ質問をする。「ではあなたが将来国際結婚をするとして、その相手が白人、黒人、アジア系等のどんな人であっても、あなたの両親や自分自身の態度に変化はありませんか。」。かなりの生徒が、変化はあるだろうと答える。ではそれはなぜなのか、そこに差別意識は無いのか、あるとしたらどこからそれはやって来たのか、等の議論へと移って行く。 もしかしたら自分も差別意識を持っているかもしれないという自覚の下に、『破戒』を読んでいく。主人公の瀬川丑松
『ボロを着た王子様』村崎太郎(ポプラ社) - 書評空間::紀伊國屋書店 KINOKUNIYA::BOOKLOG
→紀伊國屋書店で購入 「そら、お前は部落に生まれたからどうせダメだって人は言うかもしれんが、そんなことはない。部落に生まれようが、部落でなく生まれようが、一生懸命やらん奴の人生はつまらんのじゃ。お前のようになんもせんで腐っている奴は、お父ちゃんとお母ちゃんもがっかりするし、誰もお前を認めない。だけど、これはお前の人生じゃから、お父ちゃんは何もこうせいとは言わん。じゃが太郎、人生はおもしろいぞ。人生は素敵やぞ……」 学校へ通いはじめて、自分がクラスのみんなと同じでないことを知り、まわりの大人たちからは、「お前は、こっち側の子どもやから、どうやっても同じや。いくら頑張っても、向こう側の人間にはなれん」と言われる。物心ついてあとの太郎少年は、親の忠告に思わずこう口答えをする小学生になってしまった、「頑張って何があるん？」。 そこへきてさきの父親のセリフである。本書のなかでかたちを変えて何度か出て
【書評】『対論 部落問題』組坂繁之、高山文彦著 - MSN産経ニュース
■差別の正体くっきり 部落問題は、できれば避けて通りたい、関（かか）わってもロクなことはないというのが常識だったが、正面から論じなければならない時代を迎えた。本著『対論 部落問題』は、部落解放同盟の中央執行委員長、組坂繁之と作家、高山文彦の対談形式だが、極めて要領よく背景と構造を披瀝（ひれき）している。 わたしは、長年「かっぱ村」という河童愛好団体を主宰してきた。日本人が愛してやまない河童を追究していくと、部落問題に踏み込まざるを得なくなる。架空とされる河童は、落人伝説や隠れキリシタンなどと同じく、決して人間と交わることのない獰猛（どうもう）な不可触の存在として描かれる。昔話や寓話（ぐうわ）が残酷な歴史を秘めていると言われるが、世に隠された存在は、まさしくいわれなき理由によるものである。 差別の構造は、常に存在する。これを区別と言い換えても同じである。だが人間の尊厳を蹂躙（じゅうりん）した
この市、腐りすぎ〜『京都・同和「裏」行政』村山祥栄著（評：栗原裕一郎） (毎日1冊！日刊新書レビュー)：NBonline(日経ビジネス オンライン)
去る2月17日、京都市長選がおこなわれた。この選挙のゆくえには興味があったので、そこはかとなく観察していた。 私は東京都に住んでいる。京都市には住んだこともないし住む予定もない。ゆかりほぼゼロの西の街の選挙にどうしてまた注目していたかというと、昨年末にべつの書評仕事で本書を読んでいたからだ。 本書はタイトルにあるとおり、京都市の同和行政問題を追究した一冊である。同和問題というと、宝島社の『同和利権の真相』シリーズ（一宮美成＋グループ・K21）がまず浮かぶが、この本はなんと！ 現職の京都市会議員が内側から実態を暴いたものである。 いわば内部告発だが、『同和利権の真相』が「利権」すなわち“既得権益化した差別にたかる構造”全般を問題にしていたのに対し、この『同和「裏」行政』は、グズグズになっている行政に焦点を絞り、真の差別解消を目的としている点で若干フェイズが異なっている。 「京都市まじやべー」
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狭山事件の真実 : 文庫 : 本よみうり堂 : YOMIURI ONLINE（読売新聞）
『太郎が恋をする頃までには･･･』栗原美和子(幻冬舎) - 書評空間::紀伊國屋書店 KINOKUNIYA::BOOKLOG
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asahi.com：弾左衛門とその時代 [著]塩見鮮一郎 - 文庫 - ＢＯＯＫ
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