池田信夫 blog 「日帝36年」の

大澤真幸氏のような観念論でナショナリズムを語っても意味がないのは、その実態が個々のケースでまったく違うからだ。その一例が、韓国の反日運動だ。植民地が独立したとき、ナショナリズムが高まることはよくあるが、英連邦をみてもわかるように、普通は旧宗主国と友好的な関係が維持されるもので、60年以上たっても反日運動が続いている韓国は異常である。 ソウル市の南にある「独立記念館」は、韓国の小学生が必ず遠足で訪れる施設だが、日本人が見たら気分が悪くなるような展示が並んでいる。日韓併合のコーナーには、抗日戦争で日本兵が韓国兵を大量に虐殺する巨大な立体展示があり、歴史を追って日本人が韓国人を拷問したり虐待したりする蝋人形が延々と並ぶ。このように日本人に収奪された「日帝36年」のために韓国の発展は遅れてしまった、というわけだ。 実際には、むしろ20世紀初頭の韓国では「日韓合邦」を主張する民間団体「一進会」が

[stastiko]

実際には、むしろ20世紀初頭の韓国では「日韓合邦」を主張する民間団体「一進会」が100万人もの会員を集め、皇帝や首相に合邦を求める請願書を出した。李氏朝鮮が破綻し、多くの餓死者が出ている状況を改革するには、

[rsc_works]

国民国家のための歴史

[hsksyusk]

「また「日帝36年」の実態は、それほど過酷なものだったのだろうか。」日本の支配は、その民族のアイデンティティ（文化、言語など）を奪う、これがひどいと、確か司馬さんの本で読んだ覚えがある。蝦夷しかり。

[sarutoru]

もうそろそろ歴史を政治的に利用するのはやめ、客観的な歴史的事実を日韓共同で学問的に検証したほうがいいのではないか。

[sigwyg]

国併合条約は、両国の合意のもとに署名・捺印された正式の外交文書である。だがしかし、日本側がこのことを主張すれば韓国の学者研究者はこの事実を発表することは極めて難しくなりま

[hengsu]

他者の心の理解の問題ではないのかな

[nabeso]

大澤のナショナリズム論って、ルーマンの排除と包摂とか、ギデンズの再帰的近代論の流用だろ。構成された伝統への過剰入れ込みという点ではまさに韓国のことジャン。

[zaikabou]

池田信夫さんは、ネット上のあちこちで細々と行われていたやり取りを、大勢が見ている場でまとめて再演してくれるつもりらしい

[finalvent]

観測席。