『満韓ところどころ』雑感 - heuristic ways

『満韓ところどころ』を読み終えた。途中でふと気づいたが、漱石がこの旅行をした1909年は、まだ清朝の時代である。中村是公の馬車の「別当（べっとう）」（＝馬丁）が「辮髪（べんぱつ）を自慢そうに垂らして」いるという描写がある。ちくま文庫版の注によると、辮髪は「もともと満洲族の習俗で、のち、満洲族が清国を建ててから中国人一般に強制したが、中華民国になって廃止された」とある。辛亥革命によって中華民国が成立するのはこの２年後（1911年）ということになる。 私がこの紀行文を読みながら疑問に思ったのは、漱石は漢詩や南画などの中国的教養を充分持っているのに、現実の「支那人」や「朝鮮人」に対しては、ごく普通に蔑視的な眼差しを注いでいるのは何故か、というようなことだった。 人力（車）は日本人の発明したものであるけれども、引子（ひきこ）が支那人もしくは朝鮮人である間はけっして油断してはいけない。彼等はどうせ

[yomimonoya]

確かに、漱石の視線はどうしようもなく階級的だ。それは同時に中国古典を生み出した文人たちの視線でもあり、そうした永年にわたる侮蔑に対する庶民階級の怒りの発露として文化大革命はあった、とも言えるだろう。

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漱石の知られざる作品。