蝉丸P/西日本 ＠semimaruP 師の、墓地とか供養についてのつぶやきまとめ - Togetter

蝉丸P＠「住職という生き方」「つれづれ仏教講座」発売中 @semimaruP 永代供養と一時預かり納骨とか、いわゆる「拝み捨て問題」は生前の人間関係あれやこれやが噴き出すので、外野はなんとも言えないんだが、そろそろ明治以来の○○家方式で遺骨を守っていく方式でなくて、墓や遺骨には無頓着で位牌メインだった江戸方式の方が楽だと思うんだがねぇ 蝉丸P＠「住職という生き方」「つれづれ仏教講座」発売中 @semimaruP 高野山見てても分かるけど、代々の墓地を維持なんてのは大身の大名でも難しい話なんだから、昔は埋め場に埋葬して土饅頭落ちたら、はいそれまでってなモンで遺骨やら墓にこだわるってのは無かったのよ、その代わりのランドマークが位牌、ところが明治以後の家父長制で武家方式を一般にって話なんだから

[chromoni]

寺→キャリア　位牌→端末 ならば自前サーバーではなく、ご先祖様のクラウド化。ってもともと雲の上じゃん。/＞遺骨にこだわらないと言う話と、故人への祭祀を行わないはイコールではないので

[TERRAZI]

供養ってのは死んだ人のためじゃなく、供養する人のためにやると思っているので、その人が納得いくやり方でやればいいんじゃないかなぁ。ワシは墓や遺骨、位牌よりも、遺品の方が故人が偲ばれると思う。

[tatsunop]

埋葬関連に関しても「伝統的な日本文化」は戦後だったりするようで、本当に伝統だと思い込まされてるものが多いよなぁ。/「だいたい明治のせい」らしいので、この辺はちょっと調べてみたい。

[moftpit]

「石のお墓を代々守る」スタイルは、江戸時代にはほとんどありませんでしたよと。お寺が霊だのスピリチュアルだのに引っ張られてきた傾向が伺える。

[laislanopira]

位牌や寺が中心の時代、骨には頓着していなかった

[fujikumo]

知らなかったことが数々。代々の墓地を維持するのは大名でも結構大変だった。遺骨を大事にするのは明治以降の風習。それ以前は、共同墓地に遺体や遺骨を埋葬するのが基本で、位牌やお寺に参る、という形だった

[mas4bookmark]

宗派や地域・家庭により違いがあるみたいですね。うちは代々浄土真宗で、幕末に分家して以来仏壇のみで墓なし。納骨は本願寺に。母方は同じ宗派でも墓あり。

[netsekai]

蝉丸P/西日本師の、墓地とか供養についてのつぶやきまとめ

[yachimon]

両墓制の話け？一方は墓じゃないから両墓制とまではいえないのかな。

[ikemo10]

まとめとは関係ないけども故人は何処かに祀られていて、近くのそこへ連なる場所（寺、位牌等）へ参るとかだと墓参りがはかどると思った。お盆とか親戚が集まる機会が減るのもなんだかなーとも。

[memoclip]

墓見ると先祖代々という感じではなかったなそういえば。

[tomo-Ka]

御坊まとめ

[vid]

わたしの～おはかの～ま～えで～（以下略）

[iland35357]

名字が絶えて墓守がいなくなったなんて話を聞かされたばかりでタイムリーだと思った。

[guldeen]

日本の場合、遺体や遺骨にこだわりを見せる人は少なくないせいで、『散骨』とかがなかなか流行らないってのはあるくらいだしね。

[notio]

○○家の墓という概念は戦後の中層階級増大と切り離して考えられない話でもあるからなぁ。／家庭概念の変化がお墓の扱いに影響するという要素も考えた方がいいと思う。

[alshine5]

お葬式にも歴史あるんだなぁ。位牌＝ランドマークという扱いは初耳でした