『剣と清貧のヨーロッパ』／佐藤彰一インタビュー

筆者（右端）とM・ザンクフランス碑文・美文アカデミー終身事務局長（左端）、P・トゥベール教授（フランス学士院にて） 十字軍に端を発する騎士修道会、アッシジの聖フランチェスコらによって創始された托鉢修道会。この全く性格が異なる２つの修道会について詳細を明かす『剣と清貧のヨーロッパ』を刊行した佐藤彰一さんにお話を伺いました。 ――本書は、『禁欲のヨーロッパ』、『贖罪のヨーロッパ』につづく三作目となりますが、本書で触れられている時代、修道制のあり方の特徴や、前著までの時代との違いについてお教えください。 佐藤：今回出版した『剣と清貧のヨーロッパ』は時間軸としては、主に12世紀から14世紀までを扱っています。この時期はヨーロッパの歴史的展開にとって極めて重要でした。今日まで続く「十字軍思想」が、一つのイデオロギーと化して、ヨーロッパのキリスト教徒の間に浸透して行く過程が、この時期開始したのです。

[niseki]

“異端のラジカルさによって、それまでのキリスト教信仰を条件づけていた何かが消し飛んでしまった”

[hharunaga]

“（12～3世紀に）罪を罰する峻厳な神が前景にあった「旧約聖書」から、キリストの愛の思想を根幹とする「新約聖書」への劇的転回があったのではないか…。それを象徴するのが聖フランチェスコ”