続・あるべき姿とその実現(後) - おおやにき

どこに泊まっているかと聞かれてパディントンと答えたら「結構離れてないか？」と聞かれ、前回はどうだったかと聞かれたので答えたら「なんでそんなroughなところに」と呆れられました。みんなビンボが悪いんや(挨拶)。あ〜でもそうかextremely rough areaなのか。昨年8月の暴動でも燃えてたし、なんか変だとは思ったんだよな。念のために言うと私自身が身の危険を感じたことはまったくなく、皆さん親切な方ばかりでしたが、まあそのあたりはイギリス社会内部でええとこにおられる方とのんきな東洋人との違いかもしれん。 さて前回の続き。こういう観点から見たとき、特に福祉関係のものごとに時折覚える違和感というのがあるところ、竹端氏の議論にも共通のものが感じ取られた、というのは「感情論」に対置して「現在でも暮らしに多大な制約を受けている人が現に存在している」ことを現実と考えておられるところである。しかし「

[bt-shouichi]

相手を「感情論」にする／おおや先生は追記をすると色々と台無しになりがち

[gruza03]

ここに苦しんでいる人がいますとだけ言うことこそ「感情論」に他ならない。でも日本のGDPがそう増えるわけではないよねえ。だって結局そっちの方が圧倒的に大多数なんだからさ。/被災地なんて切り捨てて当然だよね

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感情論メソッドも現実を動かすことがあるからなぁ。まぁ感情論戦略問題があるからといって竹端寛氏の立案責任はゼロにはなるまい。これは竹端寛氏という立場だから無制限に「代案なければ批判するな」というわけでは

[k-takahashi]

『ある人々の待遇を改善しようという提案は他の人々のそれを改悪しようということ』　『改善されたはずの制度も維持できなくなるおそれがある。それでもなお障害者なのか、と問う人を説得する根拠というのが必要』