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妄想の時代 笠井潔は、阿部和重の『ニッポニアニッポン』を『罪と罰』と比較し、後者で描かれるものを観... 妄想の時代 笠井潔は、阿部和重の『ニッポニアニッポン』を『罪と罰』と比較し、後者で描かれるものを観念的暴力、前者で描かれるものを妄想的暴力と呼んだ*1。笠井はここに観念の時代が終わったことを見るのだが、これは大澤真幸の考える時代の分け方とも符合する。大澤真幸は、日本の戦後を大きく一九四五年から七〇年の「理想の時代」と七〇年から九五年の「虚構の時代」とに分けた*2。「理想」も「虚構」も、現実とは相反するもの(「反現実」)である。大澤は、現実と「反現実」との関係によって時代を分析しようとする。その際、「理想」は多くの人と共有可能な「反現実」であり、一方「虚構」は限られた人の間でしか共有できない「反現実」だ。『罪と罰』のラスコーリニコフは自らの犯罪を正当化する理屈を構築した上で、その犯罪を実行に移す。その理屈を観念や理想と呼ぶことができるだろう。一方で、『ニッポニアニッポン』の鴇谷春生はどうだ