はじめに 大阪府交野市 #星田妙見宮。神仏混淆の社。西暦８１２年に落下した隕石（#スイフトタットル彗星 の流星群のひとつ）が吹き飛ばした山体のクレーター跡に社と参道が並んでいます 落下地点は #登龍の滝壺 目次 星田妙見宮（小松神社）（大阪府交野市星田9-60-1） 隕石が落下したところ。登龍の滝壺 アラハバキ解・汎日本古代信仰の謎に迫る（全54話完結） 本文 星田妙見宮（小松神社）（大阪府交野市星田9-60-1） 星田妙見宮 昭和・大阪生まれの自分には「片町線」の方が馴染みですが、今は「学研都市線」といわれるJR路線の星田駅下車（交野市、かたのし）。 東南に徒歩約３０分（車で約１０分）の妙見山に鎮座する星田妙見宮にお詣り。 （京阪電車だと、枚方市駅から交野線・終点の私市駅（きさいちえき）から。徒歩で約３０分、車で１０分以内） 弘法大師（空海）が関わった宮で、神仏習合の影響で、神道・仏教・

はじめに 一時流行った #ナンバ歩き。年とともに歩くスピードが落ちて何とかしようと試し始めてます。振りだす手と進む足の並行と連動。誰ですか？ロボット歩きしてるのは。#縄文海人 の如く #RowingRow です（かね？） 目次 ナンバ歩き キャロルのナンバ歩き Julie and Carol at Carnegie Hall - The Pratt Family Singers アラハバキ解 最終章 アラハバキ解（11）遮光器土偶。おわりに 本文 ナンバ歩き 古代妄想レベル：★★★＝MAX　★★＝MEDIUM　★＝MIN or A LITTLE 今日は久しぶりのMAX。笑 海が深い縄文時代、海人は海はもちろん、起伏の多い山道をヒタヒタと、現代人では考えられないスピードで移動していたんじゃないかと考えています。 ヒントになるかも知れないお話です。 ＊＊＊＊＊ 年とともに歩くスピードが落ちて、

はじめに その昔、声のよい女子を "東高野街道 の辻にたたせて『淡路島 かよふ千鳥の 河内ひょうたん山 恋の辻占』の名調子。#恋占い のキャッチコピーについついフラフラ～ッと立ち寄る年ごろの男女。占い方法がちょっと変わってます #瓢箪山稲荷神社 #辻占 目次 辻占総本社 辻占の名調子 恋の辻占システム（手順） ① まず神前に願い事をよく祈願 ② おみくじを引いて番号を覚える ③ 東参道入口の占場（うらば）へ行き、気を静め、占場石を中心として正面を向き、 ④ 通行人の姿態、年齢、持ち物、連れの有無、会話の内容などを詳しく観察 ⑤ 社務所に戻り、詳しくその次第を申すと ⑥ 数百年来、宮司家に伝わる社持の霊示により判断を示す アラハバキ解 第47章公開 キングメーカー・河内の物部氏 本文 辻占総本社 瓢箪山稲荷神社は近鉄瓢箪山駅からジンジャモール（商店街）を歩いて五分。 ジンジャモールは東高野街

はじめに 四天王寺伽藍の中心は #転法輪石。仏法（#聖徳太子）と神道（#太陽祭祀：#推古天皇）が交わるところのシンボル、目に見える#以和貴『和をもって貴しとなす』でしょうか #難波宮 #八角殿 目次 四天王寺の転法輪石【以和貴のシンボル】 四天王寺西大門の転法輪 神仏習合のシンボル図形 八角殿 アラハバキ解 第42章公開 ヒスイのものづくり史（6）浮かび上がる河内期・物部氏 本文 四天王寺の転法輪石【以和貴のシンボル】 四天王寺 金堂と五重塔 間に置かれた転法輪石 左の写真、伽藍の真ん中（五重塔と金堂）の間を通る石畳のラインが、春分・秋分の日、東の日の出、西の日の入の方向を指します。 仏法（聖徳太子、教え）と 神道（太陽祭祀：推古天皇、方位） の思想が交わるところのシンボル、 以和貴、和をもって貴しとなす の精神を見えるものにしたのではないでしょうか。 左）現在の転法輪石　右）その下に埋ま

はじめに 大阪 #高津宮（#高津神社）に花盛りの梅を見にゆきました。南からの参道には #梅川 にかかる #梅の橋。そばには #梅乃井 #献梅碑。梅川はその昔、道頓堀の上流だったという説も。#百済 #王仁博士 #梅歌 目次 高津公園 梅林（花の公園） 梅川にかかる梅の橋のそばの梅乃井と献梅碑 （新章公開）ブリコラージュとドリーミング 本文 高津公園 梅林（花の公園） 難波津に咲いたこの花。冬ごもりをしていたつぼみも、今は春だと咲きました。 大阪の高津宮（高津神社）の境内地に沿って梅林（花の公園）。去年GWの引っ越し前までの通勤路でした。 www.zero-position.com 高津公園 梅林（花の公園） 久しぶりに歩いてきました。まずは紅白。 万葉集で一番たくさん詠まれたのが萩（１４１首）、二位が梅（１１６首）。桜は１０位（４１首）だそうです。意外ですね。 梅歌１１６首のうち３２首は、天

はじめに 昨年暮 #国立民族学博物館（万博記念公園内）を見学。オーストラリア先住民族 #アボリジニ 展示。#ドリーミング 私たちとは全く違った時間の概念 #時空を超えたコミュニケーション回路 の世界。五万年の文化 #久保正敏氏 目次 ドリーミング アボリジニの人々 縄文 文化比較・考（211追記） 本文 ドリーミング 創世の時代のご先祖様の観念が神話の形で、依り代みたいなものに 下りてくる イメージでしょうか。 すごくわかりやすい図ですね。パネルの前で、私たちの縄文時代も、かくありきかと、しばらく考えていました。 ドリーミング（国立民族学博物館・展示パネル） 説明パネルより）精霊による創世神話世界がドリーミング。今でも精霊たちは夢を通して人にメッセージを送り、人は儀礼のさいに絵画や芸能で神話を再現し、精霊を招く。ドリーミングはアポリジニの伝統的精神生活の核であり芸能や芸術、アイデンティティ

はじめに 節分が終わり立春の今日から雛飾りが始まると、人形問屋さんで教えてもらいました。近頃はコンパクトに内裏雛だけとか三段雛が多いそう。調べていたのは左大臣の目 #アラハバキ #随身 #柳田國男 目次 雛飾りは本日２月４日から 向かって右の左大臣。片眼を閉じているのか？ 本文 雛飾りは本日２月４日から 少彦名神社の境内で展示されていた五段びな アラハバキ信仰のことを書き始めて、ひな人形の話に繋がり、調べたいことがあって、大阪松屋町（まつやまち）のおもちゃ問屋街をウロウロ。 現在二十代、三人の独身男のオヤジで、今のところご縁はありませんが、仮想・孫娘をイメージして店員さんと話すうちに、今年は２月４日（立春）から雛飾りＯＫ だと聞きました。 大きな人形問屋さんを訪問。１階にお内裏様（一段）だけのお手頃セット、２階に三段びな、３階に五段びな、４階に七段びなの展示。 （店内撮影禁止のため、写真は

はじめに アラハバキ信仰のことで、あらためて #サイノカミ を調べていて、新潟あたりでは小正月の #とんど焼き のことをサイノカミということを知りました #大歳神 #門松 #鏡餅 #左義長 目次 サイノカミ 大歳神（大年神、おおとしのかみ） 門松と鏡餅 とんど焼き 1月18日追記 アラハバキ解・汎日本古代信仰の謎に迫る（新章公開） 本文 サイノカミ サイノカミ（ACより） 私なりの解釈、自分なりの言葉でサイノカミを説明すると。 道をやってくる者（たいてい下から）、川水の流れ（上から）に対して、分岐や滝などのある地点・境界をサカイ（際）で、良いものは「幸」として受け入れ、悪いものは「塞ぐ」信仰です。 女性が幸（さい）、男性が塞（さい）として、古くはサルタヒコ、飛鳥時代ごろから道祖神など、道の信仰として継承されてきたものです。 男女和合の子孫繁栄、種が実を結ぶ五穀豊穣などを祈ります。 縄文の流

はじめに 津軽 #高山稲荷神社。播州赤穂浅野家、#忠臣蔵四十七士 唯一人の生き残り #寺坂三五郎 が藩お取り潰しの際、城内のお稲荷さんを勘請したのが始まり。遠く離れた大阪天王寺 #吉祥寺 に似た話。また #三五郎稲荷 の名に記憶、しかし思い出せず気になっていました #直木三十五 #けつねうどん 目次 津軽・高山稲荷神社 境内 寺坂三五郎ゆかりの三五郎稲荷社 寺坂吉右衛門と直木三十五 広島市内・金光稲荷神社 境内 三狐呂稲荷社 アラハバキ解・汎日本古代信仰の謎に迫る（連載中） 本文 津軽・高山稲荷神社 境内 寺坂三五郎ゆかりの三五郎稲荷社 津軽の方言でキツネのことを「三五郎」と言うらしく、ただ、それは高山稲荷が由来かも知れません。 高山稲荷神社 境内 三五郎稲荷 www.zero-position.com 寺坂吉右衛門と直木三十五 地元・大阪市内、赤穂浅野家の菩提寺の吉祥寺（大阪市天王寺区六

はじめに 竪穴住居を調べていて #井戸尻考古館（長野県）#小松隆史氏 のインタビュー記事（2017年）「みんなが囲んでいる空間は赤々としてあたたかいけど、自分たちの背後にある暗い世界というのは我々の世界じゃないんです」前（内）は赤、背中（外）は黒のサカイに生きていた人たち。あれ？漆器のお椀 #じょーもぴあ宮畑 #真脇遺跡 #馬高縄文館 目次 竪穴住居 井戸尻考古館（長野県）小松隆史氏の「縄文の住まい」考 縄文ジャパン。漆の赤と黒 アラハバキ解・汎日本古代信仰の謎に迫る（連載中、新章公開） 本文 竪穴住居 じょーもぴあ宮畑（福島県）夕陽を浴びる縄文土器のレプリカ 縄文史跡公園などにゆくと、竪穴住宅に入って（潜り込んで）、縄文の人々の暮らしぶりを想像したり、考えたりします。 じょーもぴあ宮畑（福島県）しゃがむ土偶のレプリカ 複式炉（大型のいろり）のある４９号竪穴住居（じょーもぴあ宮畑） 真脇遺

はじめに 真脇遺跡は能登半島の先端。漁労、狩猟、採集の多様な手段で一年を通じて食糧を確保し ＃縄文海進 ピーク後の #海退 と #やや寒冷化 をも乗り越えて、四千年という「超」のつく長期定住集落として存続した遺跡 #お魚土器 #ウッドサークル 目次 真脇遺跡（国指定史跡、石川県能登町字真脇） 豊かな食糧が支えたギネス級の長期定住集落 ウッドサークル 縄文時代は太陽暦 漁労・狩猟・採集。そして第四の食糧源 アラハバキ解・汎日本古代信仰の謎に迫る（2020年12月、始めました） 本文 真脇遺跡（国指定史跡、石川県能登町字真脇） 昨年の秋（11月）に、能登半島の北の真脇遺跡（国指定史跡、石川県能登町字真脇）を見学してきました。 能登半島の北端、漆器（輪島塗）で有名な輪島とは約４０キロ離れた車で約１時間のところに位置します（遠いです。笑。） 真脇遺跡（国指定史跡、石川県能登町字真脇） （付属施設と

はじめに 古来より人は、水があるところに住み集まり、クニが生まれ文化が発展しました。人々は幾世代も絶えることのない水の恵みに畏敬の念をいだき、感謝し、親しみとともに守ってきました。#新潟県村上市 #桃川のおたきさま #多伎神社 #タキツヒメ 目次 桃川 多伎神社（新潟県村上市桃川） 宗像三女神の二女・タキツヒメ おたきさま ご由緒（文字起こし） 本文 桃川 多伎神社（新潟県村上市桃川） 御祭神：阿多加夜努志多伎比売命、あだかやぬしたぎひめのみこと 新潟県村上市、桃川の街から国道２９０号線を、山の方（魚沼方面）に車で５分ほど進んだ道路沿いに『桃川のおたきさま』が鎮座しています（10月20日参拝） 一帯は、古代の越後國磐船郡で『桃川のおたきさま』は延喜式神名帳（えんぎしきしんめいちょう、平安時代）に記載された「磐座郡八座＝磐船郡の八神社」のうちのひとつ、多伎神社にあたると、地元では伝えられてい

はじめに ヴォーリズ建築 で知られる #ウィリアム・メレル・ヴォーリズ。満喜子夫人と過ごした居宅の『神の國』の書。想い描いたクニとは。太平洋戦争の直前、八幡山の麓、日牟禮八幡宮で帰化式。日本名は #米来留（めれる）『米』国から『来』て『留』まる。母国故郷に戻らない覚悟の名です 目次 ウィリアム・メレル・ヴォーリズ 一柳米来留（めれる）と満喜子夫人 ヴォーリズ建築（近江八幡市内・主要） 近江八幡の丘に眠るご夫妻 本文 ウィリアム・メレル・ヴォーリズ ヴォーリス建築（洋館）と八幡山 近江八幡市（滋賀県）は、豊臣秀次の八幡山城と城下町の楽市楽座で発展した近江商人発祥の地、として知られていますが、観光地となっている市街中心部には、明治期に来日し、太平洋戦争直前に帰化した米国人・ウィリアム・メレル・ヴォーリズの数々の名建築（ヴォーリズ建築）が残されています。 ヴォーリズ学園 ヴォーリズ学園は、近江兄

はじめに 滋賀県高島市 #鴨川 が流れる天皇橋のそばに #鴨稲荷山古墳。金銅製のキラキラ輝く冠、沓、耳飾りなどで飾られた被葬者の様子から、#継体天皇 と深い関わりのある首長・皇子クラスの墓と推定されます。#高島歴史民族資料館 目次 鴨稲荷山古墳（かもいなりやまこふん） 高島歴史民俗資料館 本文 滋賀県高島市といえば、安曇川（あどがわ）が知られていますが、市内南側を鴨川（かもがわ）が流れ、琵琶湖に注いでいます。 滋賀県高島市 鴨川 天皇橋付近 鴨稲荷山古墳（かもいなりやまこふん） その鴨川にかかる天皇橋（県道23号線、小浜朽木高島線）の近くに、鴨稲荷山古墳があります。 鴨稲荷山古墳（滋賀県高島市鴨）茶色の小屋に石棺 鴨稲荷山古墳は、６世紀前半の築造の前方後円墳（墳長45m、周壕含めて約60m）で、その築造年代から『被葬者は継体大王と深い関わりを持ち、当時の高島を治めていた首長であろうと考えら

はじめに 北海道大学の植物園は道庁西隣の都心部にあります。明治期の開設以来、石狩川低地帯の原景をよく残しています。#北方民族植物標本園 で #アイヌ民族 などが厳しい自然の中、生きるために利用してきた多数の草木が栽培展示されています 目次 北大植物園 北方民族植物標本園 呪に使用された草木 アイヌのごはん 北方民族植物標本園 他の標本植物（一部） 本文 北大植物園 北大植物園（北海道大学 北方生物圏フィールド科学センター植物園）はクラーク博士の進言で用地が準備され、明治17年（1884）に植物学の大家、初代館長の宮部金吾博士によって設計されました。 北海道大学 北方生物圏フィールド科学センター植物園 大学本校キャンパス（南側）から徒歩１０分。いったん校外に出て、函館本線が通過する高架をくぐった広大なエリアで、北海道庁のちょうど西側にあたります。 都心のど真ん中に、これほどの自然が残されてい

『ぬなかはの底なる玉をもとめて』今年もやってきました糸魚川。 www.zero-position.com 佐渡帰りで直江津航路にする理由がコレ。直江津から糸魚川まで車で約５０分。今年は奥さんとヒスイ拾い。 抱負は『雌伏一年、キツネ石には騙されない。白い石を探す。大ものは狙わない。ゴツゴツを探せ。』 去年は半日、ヒスイ海岸（糸魚川駅から近く）と姫川（フォッサマグナミュージアムから約２０分のところ）で探しましたが、キツネ石に騙されてヒスイの『ヒ』にもお目にかかれませんでした。 ＊＊＊＊＊ 姫川の夕焼け 今年は姫川の近くのホテルに宿をとり、朝から、姫川→ヒスイ海岸→運が良ければ紫色のヒスイが拾えるラベンダー海岸、の三ケ所で各１～２時間、チャレンジしました。 姫川の上流の小滝川ヒスイ峡から、転がって来たヒスイが姫川下流域、いったん海に出て波にもどされてヒスイ海岸やラベンダー海岸に打ち上げられるとい

小木ビオレ―（A級品）大阪で奥さんが撮影して送ってくれた写真 今回の佐渡（旅行）は、去年（仕事の合間）と同じコースで、行きが新潟～両津、帰りが小木（おぎ）～直江津。 国道３５０号線（新潟－佐渡－直江津） 帰りの小木港では、お目当ての、幻の黒イチジク『小木ビオレ―』を買いに、小木エリアの農産物を直売している小木特産品開発センターに行きました。 小木特産品開発センター、〒952-0604 新潟県佐渡市小木町1949-1、0259-86-2587 小木ビオレ―（B級品） １０時半ごろに行ったのですが、その日の入荷分は、すぐに売り切れるということで、かろうじて１パックをゲット。 すぐ後に地元の人が買いに来て、店番のオバちゃんに「今売り切れたぁ～」と云われて帰ってゆきました。 小木ビオレ― 小木港の待合で早速むきむき（笑） 小木特産品開発センター利用者は地元の人が多いので、B級品（割れたりしたもの、

はじめに 佐渡島の北西、最果ての二ツ亀。「二の字」の二つの島が、砂州で繋がります。「エの字」になった姿は、いわば本体の佐渡島のミニチュア版のようです 目次 佐渡島 最果ての二ツ亀 冬に消え春にあらわれる汀線 ざっくり地学 日本列島のでき方 遥か昔、佐渡島も二島 膨らむ古代妄想 本文 先日、紹介した大野亀よりも北、佐渡の北西、最果ての二ツ亀。 佐渡島 最果ての二ツ亀 二ツ亀 佐渡島 なぜ、そんな名が付いたかと言いますと、二つの島が「二」の字に仲良く並んでいるからです。南の大野亀の方から見るとよくわかります。 実は、二つの島は真ん中で繋がっていて、地図で見ると「エ」の字になっているのがわかります。 大野亀から二ツ亀 冬に消え春にあらわれる汀線 干潮には、はっきりと海面に顔を出す汀（みぎわ）を歩いて、手前の亀に渡ることができます。 見学した時間帯が干潮で亀にタッチしに行きました。 二ツ亀 この「

内容 1,300年前 #東大寺大仏殿 とともに建てられた #七重の塔 ２基（東塔、西塔）#奈良文化財研究所 が東塔の復元案（重源案、栄西案）を発表しました。1970年 #大阪万博 では #古河パビリオン として再現されました 目次 幻の東大寺七重の塔（東塔）復元案 東大寺南大門を参考にした重源案 東大寺鐘楼を参考にした栄西案 大阪万博（EXPO70）古河パビリオン 本文 幻の東大寺七重の塔（東塔）復元案 ここ数日、奈良文化財研究所が、鎌倉期に構想された『東大寺・七重の塔』の「東塔」の復元案・二案を（研究所紀要２０２０で）発表したとのニュースが流れていますね。 第４５代聖武天皇の時代（７５０～７６０年代）、高さが８０メートルを超える東大寺の七重の塔は、大仏殿前の東西に二基（東塔、西塔）が立てられました（鎌倉時代・東大寺縁起） 東大寺縁起 鎌倉時代（奈良国立博物館資料より） １１８０年、平氏の

まとめ 柿本人麻呂公は #飛鳥 で最愛の奥方を失くしました。妻への哀悼歌で詠われた #大鳥の羽易の山。頭は #三輪山、#龍王山 #巻向山 が両翼の大鳥にたとえました。飛び立つ鳥を遠く眺むるところに葛城の #柿本神社 があります 目次 葛城・柿本神社（かきのもとじんじゃ、葛城市柿本１６２） 大鳥の羽易の山（おほとりのはがいのやま） 境内、隣接する影現寺（ようげんじ） 本文 葛城・柿本神社（かきのもとじんじゃ、葛城市柿本１６２） 近鉄・御所線・新庄駅の隣に柿本神社が鎮座しています。 柿本神社 近鉄・新庄駅ホームから その名の通り、御祭神は、歌聖・柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）公。 柿本神社（かきのもとじんじゃ、葛城市柿本１６２） 人麻呂公が御祭神の神社は、石見国（いわみのくに）の高津柿本神社（島根県益田市高津町）、柿本神社（兵庫県明石市人丸町）がありますが、葛城の柿本神社は、７７０年に石見