ヴァージニア工科大学銃撃の容疑者はチョー・スンヒ(23歳）という学生(写真）で、 8歳の時に両親と共に韓国からアメリカに移住し、 同大学で英文学を専攻していた。 その容疑者と一緒に劇作の授業を取っていたイアン・マクファーレンは現在ＡＯＬの職員で、ＡＯＬのブログで、容疑者が書いた戯曲を公開した。 http://newsbloggers.aol.com/2007/04/17/cho-seung-huis-plays/ 戯曲は『リチャード・マクビーフ』と『ミスター・ブラウンストーン』の二本。 『マクビーフ』は継父を憎む継子、『ブラウンストーン』はブラウンストーンという名の教師を憎む高校生の話。 （『ミスター・ブラウンストーン』とはガンズ＆ローゼスの歌で、ヘロインの暗喩）。 『マクビーフ』はだいたいこんな内容。 『リチャード・マクビーフ』 登場人物 リチャード・マクビーフ（40歳）継父 スー(40

積極的に曲解してみようと思う。 "シリアスを確立しようとするものの前にお笑いがたちふさがっている" これは橋本治『宗教なんてこわくない！』p114一行目に出てくるセンテンスである。本の内容は置いておいて、この言葉だけを取り上げてみたい。 たとえば、ベタであることに対しての拒否反応が自分の中にはいま、存在している。それは、身体的拒否反応としてだ。ここでひとつ保留が必要で、これは「ベタである」こと自体に対するものではなくて、ある表現が「ベタになってしまっている」という状態に対しての拒否反応である。「ベタ」への距離のとり方がうまければ、「ベタ」にたいして、ゾクゾクしてしまう、というような拒否反応は起きない。 そのような意識があって、自分は「似非ポップ」を自称してみた。「ベタ」への絶妙な距離感。 「愛してる」「わたしもよ」。みたいなことをシリアスに確立しようとすると、お笑いが立ちふさがる。お笑い、

『旭堂南半球のガンダム講談会』のダイジェスト 宇宙世紀を修羅場読み 見てきたようなジークジオン 講談「宇宙要塞ア・バオア・クーの戦い」旭堂南半球 歌「恋のビームライフル」ニイラ=エツ子 ガンダム大喜利(ガトー・アカハナ・ガンキャノン・シャアザク・ニイラ・ガルマ・ドズル) 歌「恋のジェットストリームアタック」15JAMS コント「ジオン女子校」(旭堂南半球・ミハル・ニイラ・シャアザク・ルールカ・他) 歌「光る宇宙の深情け」エターナルケイコ 講談「ジオン第八連隊記～めちゃめちゃ頼もしいジオンの隊長～」(旭堂南半球・ガトー・ドズル・ガルマ・シャアザク・ニイラ・アカハナ)

2006.10.13 １０月１３日 カテゴリ：カテゴリ未分類 昼　ポタライブ　ふねのはなし　初日 普通にうまくいきました。ありがとうございます。 夜　ポタライブ　斜　追加公演 演劇というのは正確なものだなあ、全部出てしまう。ないものは、でない。 ＊＊＊ 短期集中連載ー１ ポタライブをはじめた理由について、この話が一番評判が悪いんだけれど、どうしてもファイナル期間中にしておかないといけない話でもあるのでします。 ２５歳のころ。周りの才能のある人が、どんどん演劇をやめていくのをみながら、なんか、おかしいと思っていました。お金と演劇の関係がどうにも気持ちが悪い。バイトをしながら続けていく人も多いんだけれど、俳優とかダンサーの仕事って、「正直さ」が含まれるから、バイトをしていると、「自分は、パフォーマーという肩書きをなのるのはちょっと恥知らずなんじゃないか」と思ってしまうもので、ダンダン、ダンダン

埼玉県川口市内などに住むクルド人ら１１人が１９日、Ｘへの投稿で名誉を傷つけられたとしてフリージャーナリストの石井孝明氏を相手取り、５００万円の損害賠償を求める訴えを東京地裁に起こしたと明らかにした。外国人がジャーナリスト個人に対し集団で訴訟を提起するのは異例。

「スター」システムをはじめとするスペクタクルは、それ自体と「観客」との関係を固定し再生産しようとする。いいかえれば、ある「対象」を「見る」ことが人々にとって自明で疑う余地のないものになった時、スペクタクルと「観客」が同時に生まれるのだといえる。だからスペクタクルへの批判は、何よりまず、それを見ることが人々にとって自明でない状況下で始められる。つまり観照（theoria）と実践（praxis）が分化する前の、もっぱら実践が支配する、生活という文脈から、ということになる。劇場とは基本的に、観照と実践の分断を固定する制度であり、舞台に立つ人は観客の集中的な関心にさらされるリスクを負うけれども、その一方で、全く見向きもされないという危険からは免れている点では最高度に安全ともいえる。劇場を選ぶかどうかとは必ずしも同じことではないが、ともかく「生活」にさらされない表現は、多かれ少なかれスペクタクルに守

裃(かみしも)ってあるだろう？ とくにあの肩衣(かたぎぬ)。あれは武士が空を飛んでいたころの名残なんだ。昔の武士はあの大きな肩衣に空気をふくみ、戦国の空を縦横無尽に飛びかっていたんだよ。だがいつしか世界は平和になり、武士は空を飛ぶことをやめた。「飛べない武士はただの武士だ」と揶揄されながら、多くの武士が地上武士として生きることを選んだ。時代の流れだった。 だが一部の武士たちは、いつか空に戻ることを誓い誇り高く生き続けたんだ。 「あのころのわしらは正に生きておったよ。あれが生きていたということなんじゃ。おまえも心に裃をもて。袖を通せ。武士のいるべき場所はここではない。あそこなんだ」 梅雨の晴れ間。薄日差す新宿の空を見上げながら、死んだ爺さんの言葉を思い出した。

いつものように朝起きてからスパモニを見ていたら、やはりいつものように畠山鈴香のことばかりやっている。ワイドショー的な動機探求がいつも通り展開される中で、ちょっとだけ気合いの入った映像が流れた。番組が溜め込んだ容疑者をめぐる１００数十時間のビデオテープの中には畠山鈴香の見て来た「風景」があった。その後に、街の人のインタビューやオイルショックの映像などを挟みながら、彼女が生まれ育ち、転落した風景が流されたのだった。 犯罪者の風景論といえば足立正生らの『略式・連続射殺魔』を思い出す。もちろんそこまでのアプローチにはなりえてないけど、ワイドショーにしては良いアプローチである。過剰に無駄な情報を垂れ流して視聴率を獲得する中でもちゃんと犯罪者の背景に迫ろうとすることは大切なことだと思う。もう少しその辺のアプローチを増やしてくれれば、こうして朝から書き込んでしまうほどに考えさせられるはずなのだが。やはり