著作権の保護期間なんて20年で充分 - 雑種路線でいこう
特許と同じ20年でも充分に長い気がするんだけどな．このblogはCreative Commonsで書いてるし，だいたい僕は20年も通用するものを書いたことがないんで，この問題に対して発言する資格があるか分からないけど． それにしても「日本の作家は20年分の権利をはく奪されており、創作意欲の減退につながる」なんて，内発的な創作意欲じゃなくカネ目当てで作品を書いてますと公言しているようなもので，筆を折ったところで担当編集者くらいしか困らないんじゃないか．実際のところ三田誠広の作品が50年後も絶版せずに残っているとも思えないし． 最近だと坂口安吾のように，50年も時代を超えて読み継がれた作品なら公共財として共有された方がいいし，権利が守られていれば絶版となって忘れ去られても，著作権フリーになって青空文庫にでも収録されて何十年後かに検索で引っかかって再評価されることだってあるかも知れない． 単に貪
イノベーション・バトン - 雑種路線でいこう
最近イノベーティブ社会基盤フォーラムという研究会を準備し，有志で集まってイノベーションについて議論し始めたのですが，話しているとコンテクストによってイノベーションというコトバの意味が違っていたり．これは定義を固める前に色々な見方を出し合った方がいいという話になってイノベーション・バトンを回すことに． イノベーションって何 新しくて周囲に影響を与えたり広まったプロダクト・プロセス・コンセプトとか．実際のところ，商業的に成功した製品・サービスと，イノベーションを育む環境と，好事家に影響を与えるアイデアと，それぞれに別の仕掛けがあるにも関わらず，成功した製品・サービスばかりに着目してミスリードしている人々が多い気がする． イノベーションを生む要因 責任の求められるあぶく銭．あと，必要は発明の母とか．必要なアイデアが身内からは出てこない状況で，アイデアによって状況が好転するときに，環境を揺さぶった
どうせチキンですが何か？ - 雑種路線でいこう
いや和英辞典で調べてみると総括ってsummaryとかroundupとか出てくるんだけど，サヨクな人々やブログ界のモヒカン達の求める「総括」って何て訳せばいいんだろう．オウム事件の後に高橋和己の『邪宗門〈上〉 (朝日文芸文庫)』『邪宗門〈下〉 (朝日文芸文庫)』とか読んで何となく納得したんだけど，納得したつもりになっただけで，あれはあれで思考実験としては面白いけれども，現実にはまた違った出来事が色々と起こっていたんだろうな．しかし自分も周りも納得できるような総括って何だろうか．再帰的に総括，総括とやりあって殺し合ってしまった連合赤軍事件とかもあったよね． 駒東を中退して河合塾コスモに通っていた頃，周りからはよほど危うくみえたのか，牧野剛ゼミに遊びにきていた鈴木邦男さんから『テロルの決算 (文春文庫)』とか大江健三郎の『セブンティーン』を勧められた．どこかからコピーしてきたらしい『政治少年死す
宗教の存在理由と信仰の効用は分けて論ずべき - 雑種路線でいこう
宗教は昔から統治の道具であった．政治権力が宗教を利用することもあれば，教団が権力を欲することもある．今日の成熟した宗教が，日常を淡々と守らせるように機能していることは確かだけれども，そのために宗教があるかというと微妙だ． 僕はむしろ宗教というのは，理不尽な世の中を分かった気になりたいとか，何かを信じたいといった欲望に深く根ざしていている気がする．科学も同様の欲望に根ざしているし，科学や近代国家，資本主義よりも宗教が先にあり，特に基督教がそれらの成立に深く関わっていることは周知の通りである． 日本も明治維新の折に近代法を持ち込んだり近代軍隊をつくる課程で，基督教に於ける神の機能に代わるものとして天皇制を再定義している．創作もかなり含まれるにせよ『象徴の設計 (文春文庫)』なんかを読むとその辺が生々しく描かれていて面白い． いまでは葬式仏教という言葉さえ死語になりつつある仏教でさえ昔は僧兵で武
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