「自己本位」というポジション(heuristic ways)

先日、図書館で柴田勝二『漱石のなかの〈帝国〉 「国民作家」と近代日本』（2006年）という本を見つけ、借りて読み始めたところ、冒頭に漱石の「個人主義と国家主義」の問題について書かれているくだりがあった。そこでは、漱石を『文学論』の構想・執筆へと向かわせた「自己本位」の姿勢とはどういうものであったかということが、「私の個人主義」（1914年）などの講演を参照しつつ論じられている。 もともと漱石が任じようとする「個人主義」の起点をなすものは、漢文学への親炙のなかに育ちながら、青年期にそれらとは距離のある英文学を研究分野に選ぶことで、文学の包括的な像を見失った際に、価値判断の基準として浮上してきた自己の内在的な感覚としての「自己本位」である。 この一節に何か心揺さぶられるものを感じて、少し考え込んでしまった。たとえば私がフリーターになったのは、学校教育や消費社会への親炙のなかに育ちながら、青年期

[kozue]

ある人が共同体に受けいれられてないならば、その人は「規則にしたがっていない」とみなされる

[morutan]

夏目というと「高等遊民」的なイメージがあるかもしれないけど、立ち止まってそういうことを考え直すきっかけになるエントリ。「フリーター」をめぐる印象操作問題にも絡む

[yugui]

"「自己本位」にみえるのは、彼らが社会の正規メンバー（成員）として位置づけられるべき「自己」をもたない結果であって、原因ではない"

[walkinglint]

> 漱石が文学や文芸の問題として語っているのは、... 自己の立脚地」そのものがない（わからない）こと、それゆえそれを「新しく建設する」、「根本的に自力で作り上げる」ほかないということだった。

[dasaitama_osamu]

社会的な居場所が得られなくて困ってるのに甘えに見なされてしまう現状。

[Imamu]

『彼ら（（ホームレス~フリーターやニート、引きこもり~））が「自己本位」にみえるのは、彼らが社会の正規メンバー（成員）として位置づけられるべき「自己」をもたない結果であって、原因ではない』

[mizukik]

『フリーターや引きこもりの人たちがどうすれば自分の社会的なポジションを獲得できるのかわからずに、「ぼんやり」したり「ぼうっとしている」と、人々はそれを「怠惰」や「甘え」とみなす。』