『はざまの哲学』はスゴ本

「哲学は何の役に立つのですか？」 哲学をやっていて良いのは、メタ的に疑う目を養えることだ。 たとえば、「哲学は何の役に立つのですか？」という質問が、どんな前提で発せられており、その前提が孕む別の問題に気づけるようになる。 質問者は、「哲学は〇〇の役に立ちます」という回答を期待している。〇〇には、適当な言葉が入る。たとえば、「論理的思考」や「詭弁術」、あるいは「認知バイアスの明確化」「会議における論駁」など、いくらでもある。そこから質問者は、〇〇を身につけるには、別に哲学である必要はない、と言うことも可能だ。 まさにここが問題になる。 「哲学が〇〇の役に立つ（a）」からといって、「〇〇のために（b）哲学がある」わけではない。この（a）と（b）を混同させる発想が、質問の前提にあるのだ。いま哲学を槍玉に挙げたが、哲学に限らず、歴史、数学、文学など、学問分野は質問者の意図によって入れ替え可能である

[Vudda]

“「哲学は何の役に立つのですか？」という「役に立つ」とは何かを問う（問える）ようになる。そして、「役に立つ（＝有用性）」を重視する考え方が、いったいどこから来たのかを考えられるようになるのだ。”

[SasakiTakahiro]

何かの片方におり、そこが全てだと考えているうちは、もう片側に気づくことすらない。

[deadwoodman]

“科学者に研究開発プロジェクトを請け負わせる形で財政援助を行うのだが、これは、戦時の科学者動員を平時化するものであり、同時に莫大な予算を必要とする「ビッグ・サイエンス」の始まりでもあった”