恐山あれこれ日記: ダースベーダーの体験的「体罰」論

ダースベーダーの体験的「体罰」論 ここにきて、各方面の要求黙しがたく（当ブログへのコメントも含め）、「体罰」をされたことも、したことも経験豊富な立場から、お話をしたいと思います。 （１） まず、「体罰」の是非はともかく、効果から。 まったく効果のないことが、かくも長い間、家庭、学校、スポーツ界など、「教育」現場の各方面で行われるはずがありません。「体罰」は、特定の行為を禁止したり強制する場合、即効的で暫定的な、一定の効果があります。 「暫定的」と言ったのは、この場合、禁止されたり強制されたりする行為の監視が油断なく続く限りという意味であり、この監視が緩むと、ほぼ間違いなく、禁止行為は「目を盗んで」再開され、強制された行為は「サボタージュ」されます。「体罰」の基本は苦痛と恐怖による支配ですから、それがなくなれば、「自由に」行動したくなるのは当然でしょう。 かくして、監視が緩み、「体罰」効果が

[massunnk]

禅僧、南直哉さんの「体罰」論。

[jiangmin-alt]

"江戸時代の指導者に、「最近の警策の乱用は目に余る」として諌める書物を出した人がいますが、私は、現在も残存する警策の「体罰」的使われ方は、江戸時代以降に広まったのだと思います"

[wakabaroom]

“集団内の制裁は通常大きく分けて、「体罰」でなければ、集団からの「隔離」ないし「追放」です。この「隔離」「追放」が制裁方法として使えないときには、指導者は「体罰」に傾きやすくなります。”

[arkanal2]

こうなると、指導者と指導される者の関係は、事実上支配者と被支配者の関係と同然になります。これは要するに権力関係であり、指導者は「権力者」になるのです。 　ここで怖いのは、「権力欲」という言葉があるよう

[yuhka-uno]

"どの分野であれ、人が自らなすべき課題を発見し、それに取り組む方法を創意工夫することが求められる場合、「体罰」はまったく役に立たず、あきらかに有害です。"