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    wakabaroom
    wakabaroom “知ってることを伝えるのを諦める人が増えていくと、世の中の質が悪くなってしまう。なぜなら知らないことは、分からないからである。”

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    harapon1012 ショック・ドクトリンとかも役に立つように思う

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    tekitou-manga まとめの部分以外何言ってるか分からないでござる……

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    ueshin
    ueshin この漠然とした問いで日本史に見つけるというのはすこし難しいような。社会学や心理学に求めそうだけど。

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    cocoronia
    cocoronia コロナかにおける日本の雰囲気というものがそもそもどう言うものか、よく分かっていないな…引きこもってるし。貧しくなってるな、とはおまうが。

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    yuzuk45
    yuzuk45 正に自分の事だ…この性質も醸成されたものなんだろうね。統治の方法って気もする“ケチで嫉妬深い”

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    cider_kondo
    cider_kondo id:doroyamada<本来は「理工教育を受けた役人 ※技術者とは限らない」的な意味の筈ですが、「『役人として様々な分野を経験したゼネラリスト』の対義語」や「『選挙で選ばれた政治家』の対義語」として使われがちですね

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    murashit
    murashit 「知ってることを伝えるのを諦める人が増えていくと、世の中の質が悪くなってしまう」

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    yarumato “直接的に戦後の明るさを知りたい『あたらしい憲法のはなし』が短かくて読みやすい。この文章は実に良くて、文部省が出したパンフレットとは思えない。一種の異常な迫力すらあるのだが当時はこの文体がよくあって”

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    doroyamada
    doroyamada 「役立だった」のtypoが気になる。 / テクノクラートってそういう意味?日本のキャリア官僚とかを指す、科学に限らない言葉かと思っていた。

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    takahiro_kihara "最近はもうなにを書いても伝わらないかもしれないなってたまに思う"

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    iinalabkojocho
    iinalabkojocho それぞれの立ち位置で思うことあるよね。。。

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    tanakadaishi
    tanakadaishi 好きなテキストです。

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    kenzy_n
    kenzy_n コロナの前、コロナ禍の間、コロナ禍の後とそれぞれの変化が興味深い。

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    inose660
    inose660 今月のEテレ『100分de名著』はル・ボンの『群集心理』が取り上げられている。この記事の2番目で触れている問題意識とは少々切り口が違う書籍だけど、今、集団の方向感が定まる過程に違和感がある人は増えているのかも

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    dazed
    dazed “戦後民主主義/山本昭宏”,“あたらしい憲法のはなし/高見 勝利”,“ニコマコス倫理学(上)/アリストテレス”,“立身出世の社会史/E.H.キンモンス”,“立志・苦学・出世 受験生の社会史/竹内 洋”

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