「甘え」の構造 : 池田信夫 blog

2012年09月20日00:34 カテゴリ本 「甘え」の構造 『「日本史」の終わり」』でも論じたことだが、今回の原発をめぐる騒動には日本人の国民性がよくあらわれている。「脱原発」の運動というのはドイツなどでもあったが、事故を起こしてもいない原発をすべて止めた国はない。それによって発生する年間3兆円以上のコストを誰が負担するのかという議論もせず、何となく止めてしまう背景には「誰かが負担してくれる」という「甘え」があるのかもしれない。 本書は日本人論の古典として有名だが、著者が「甘え」という言葉を発想したのは、大学が紛争に巻き込まれて全共闘運動の学生と話しているときだったという。著者によれば現代は「父なき社会」であり、絶対的な権威のなくなった世界で「帝国主義」や「産学協同」などの仮想的な父親をつくり、自分をその被害者の側に置いて反抗するのが学生運動だという。今は「原子力村」や「御用学者」がその

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「甘え」を「依存」と解釈できれば、財界は「原発」に「甘え」ているとも言えるのではないかと半可通。

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「全共闘と反原発運動が似ているのは、秩序を破壊したあとに何を建設するのかというイメージがないことだ。」…ノビー達、新自由主義を標榜する急進的改革派にも同じことが言えるのではないか。

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『そして皮肉なことに、こうした精神的幼児のわがままによる「原発ゼロ」のコストを負担するのは、彼らの子供や孫の世代なのだ。』