戦後70年、平和と献身の象徴としての「お母さん」への違和感 - messy｜メッシー

今年の夏は戦後70周年記念の出版物や映像などが多く発表されており、改めて戦争の悲惨さや、愚かしさを学ぶには好機と言えると思います。折りしも、安保法制関連で戦争と平和に関する議論も白熱しています。 ですが、個人的には、戦後70周年記念映画として上映された『おかあさんの木』（※）や、先月7月24日の国会前デモ時にSEALDsの女子大学生が読み上げた手紙に、“小さな幸せ”“平和の象徴”として、「家に帰ったらご飯を作って待っているお母さんがいる幸せ」という例があげられりといった、平和の重要性や戦争の悲惨さを「母の献身」というフィルターを通して描くことには疑問があります。 ※『おかあさんの木』児童文学家の大川悦生が1969年に発表した文学作品を原作に、7人の息子を兵士として戦地に送りながら嘆き悲しむ母親の息子たちへの愛と献身と、平和を願う個人の力は全くおよばない戦争という時代を描いた作品。原作は近年

[yuhka-uno]

"固有名詞を名詞とすることで、「多くの人が共感する当たり前のこと」という文章の構造を利用することの孕む危うさ""「平和」を求める運動として、「特定の性を特定のイデオロギーに絡めること」は適切ではない"

[godmother]

戦争の悲惨さを美化して言葉遊びをしているような幼稚さと感じている。平和を唱えることに酔っている状態。でも、欺瞞ではなさそうで、母に象徴するしか経験値もないのかも。 戦後70年、平和と献身の象徴としての「お

[You-me]

「様々なイデオロギーに転用可能かつ、ノスタルジーを伴う理想として批判されにくい「母の献身」や「子供の笑顔」を「平和の重要性や戦争の悲惨さ」のモチーフとして利用することは、こうした観点から見ても危険です