小田亮のブログ「とびとびの日記ときどき読書ノート」 - 〈地続き〉と「切断」——日本の人類学の理論的到達から

さて、つづきです。 松田素二さんの「切断」という用語のほうから説明しましょう。松田さんは、『抵抗する都市』のなかでは、本質主義的な語りを「均質化」の語り、構築主義的な語りを「異質化」の語りと呼んでいます。松田さんは、「抑圧者・被抑圧者を一元的に表象する定型的語りを脱ぎ捨て」て、構築主義的な「異質化」を行ってきた近年のニュー・ヒストリーやカルチュラル・スタディーズの植民地文化研究について、つぎのように言っています。 異質化を進めていくと、一人一人の思いと振舞いへと歴史の語りはシフトしていく。そこでは、生まれながらの弾圧者も、首尾一貫した抵抗の英雄も存在しない。頑固と日和見、良心と悪意を往来しながら生きる「当たり前の人間」が浮かび上がるはずだ。そこには抑圧する側とされる側の境界は消滅するか、ごく低い垣根に変わっている。こうした異質化された「人間像」の提示で、逆に見えなくなるものがある。それが暴

[noharra]

｢切断｣という抵抗の仕方:弱者が定型的な語りによって本質的な自己像を描くことの重要性、しかし現実的には融通無碍にふるまい、両者を弁証法的な止揚や統合の関係にせず､互いに共約不可能のまま切断しておく！

[rrmmjjff]

「戦略的本質主義を超えて」

[gnt]

本質主義、反本質主義（構築主義）、戦略的本質主義（反・反本質主義）、それらを越えゆくもの。沖縄とサバルタンと学者。

[t-kawase]

良い解説

[RanTairyu]

[]「*8：戦略的本質主義について、ポジションの違いという以上の違いを明らかにできなかったために、「均質化」」