谷川雁 「びろう樹の下の死時計」 - king-biscuit’s CHOICE

はじめ私は道ばたの草むらにつないである牛の傍をすりぬけたとき、その牛がまじまじと私をみつめるのに閉口した。｢内地」ならば、ふてくされて知らぬ顔の半兵衛をきめこむのを得意としているこの獣がゆっくりとみつめる大きな眼には、なにかお互いの寂寥感を媒介とした会話の可能性みたいなものが感じられて、狐でも狸でもかまわない、生ける物と交渉をもてるものなら、「化かされる」という形式でもよいから招きよせたいという気になるのだった。昔の妖怪譚などはこんな孤島や森に住む人たちが孤独をまぎらすためにむしろ進んで「化けてほしい」と願う欲求の方に相当の比重をかけて考えてよいのではあるまいかと思うほどである。 ｢南島」はずっと敷居が高かった。いまもって高い。そもそも、嘘でも民俗学をかじっておいてそのように｢南島｣に距離を置くなど、当の民俗学自体が溶解し果てた昨今はいざ知らず、まだ存分に｢思想｣が活き、その懐で民俗学もま

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「ドキュメント日本人」私も大好きです。柳田、折口、宮本の対比は見事なものですね。ただねえ、折口のそれはそこまでいっちゃうと民俗学じゃないやんw (´；ω；｀)