文化左翼と現場――hizzz さんの整理 【はてブ】 - Freezing Point

たいへん励みになりました。 勝手に切り貼りしてみます。 左派は 「共産主義」「反戦/平和」理念運動派 と 差別/貧困解消等の社会/民衆運動派＝現場援助活動 に分離し、 （略） この内、理念運動派は「文化左翼」と呼ばれました。 分離してしまったデメリットは、 個々現場援助活動の実態/検証のフォローアップがないまま言論を主活動とした理念派の言説が自然と抽象的なことに行き先鋭化して具体的現場を喪失していった のに対して、 現場援助活動派は個々の現場により特化してしまって、社会全体との拡がりを持ち得ない状態に陥ったのでした。 そして、80年代以降、社会学業界を襲った？解釈文芸の嵐「ポストコロニアル」「カルチュラルスタディース」があります。この流行で、統計学などを使って個々の社会的現象を地道に追尾していく実証社会学は古くさいものとして後退し、まだ先行研究が殆どなく手あかのついていない第三世界やサブカ

[dadako]

「運動のマチズモ」と嗜癖"メタ言説や《正義》そのものに嗜癖していて、それを対象化されると怒り出す。彼らにあっては、嗜癖と自我が同一化しているので、嗜癖を対象化すると、自我そのものが崩壊してしまう。"

[hizzz]

戦後民主主義とは正に「日本」へのひきこもりだし。世間vs家族≒共同体な共同封建家族体に情緒的関係性の連帯を個人へ呼応強要モラルゆえ、まま突き詰めれば「親/反日本」袋小路に。関連＞http://d.hatena.ne.jp/hizzz/20080110

[ishikawa-kz]

「嗜癖と自我が同一化しているので、嗜癖を対象化すると、自我そのものが崩壊してしまう。 これは、ひきこもるメカニズムと深く関係しています。」

[rAdio]

『メタ言説をしていれば、目の前の関係は分析しなくてよい、という免罪符がある。 要するに、「メタ言説をやり続ける私的党派」になっている。』