死者をないがしろにする日本はおかしすぎる

3･11以降、ふたりが考えていた「死者」の問題 中島 岳志（以下、中島）：私は、2月に『保守と立憲 世界によって私が変えられないために』（2018年）という本を出しました。この本は、3・11以降、さまざまな媒体に書いた評論に、書き下ろしの章や立憲民主党代表・枝野幸男さんとの対談を加えて1冊にまとめたものです。その意味では、3・11が起点になってできた本でもあります。 3・11のとき、いとうさんと僕は、ほとんど同時に「死者」という問題を考えていたと思います。地震があってすぐ、私は、この本にも収録されている「死者と共に生きる」という文章を書き、共同通信で配信されました。それからしばらくして、朝日新聞の書評委員会の後に、いとうさんと飲みながら話をしましたよね。その場で、「今、どういうお仕事をされているんですか」と聞いたら、『想像ラジオ』のモチーフをお話しくださった。それが死者の問題だというので「

[Fondriest]

この「死者」とは共同体内部の死者であり共同体を成立させる共同体による死者は排除されている。その意味で「敗戦後論」の焼き直しに過ぎないし、間違いなく内部の死者も差別化し靖国のようなものに堕するだろう。

[imakita_corp]

赤の他人が政治に絡めてしかめっ面しなくても死者行方不明者18000人のそれぞれの近親者や知人は本物の涙を流して弔ってるに決まってるのに何故に個人的、血縁的、地縁的なもんである弔いを公的なもんにするわけ？

[satoshique]

今を生きていない過去・未来の人の声を聴けと。憲法ってローカルな「集団的無意識」を明文化したものであるべきってことなのかな。（ちょっと適当）

[eeeeeeeeeeee]

現代日本の思潮からは過去／未来を考慮に含めるイマジナリーな観点が抜け落ちていて、現在の利益調整のみにばかり終始しているという指摘。

[ichbin]

「死者や先祖の問題は、未来志向であると同時に、倫理的な生き方を問いかけてくるもの」

[rohiki1]

死んだ後も、時々ブコメをつけるようなシステムがあったら、1000年後のはてなは面白くなる気が。ただのbotじゃなくて、死者として共存できる感覚がもたらす意識の話。

[yingze]

うむ、わからん。

[allezvous]

わけわからんスピリチュアルな文面になってるが、要するに伝統を守れってことでしょ。保守じゃん/なおこの論法だとまだこの世に存在しない子孫のことは全く考えないでいいことになる

[dumpsterdive]

追い詰められたリベラルはオカルトっぽくなる、という兆候だね。９０年代にもあったな。現憲法は成立以来、民意の洗礼を受けたことがない=先祖（死者）の意志、民主主義ですらないんだよ。歴史修正もいいとこ。