日本社会学会事務局 〒113-0033 東京都文京区本郷7-3-1 東京大学文学部社会学研究室内 TEL 03-5841-8933 FAX 03-5841-8932 E-mail: jsshp(at)sociology.gr.jp *(at)を@に変更してください
今月(2018年11月)、四人の社会学者の対談集、『社会学はどこから来てどこへ行くのか』が出版された。私以外の三人は、社会学の世界に限らず高い認知度があって、どういったいきさつからか、そこに私も混ざっているのだが、いくばくか場違い感があるのは否めない。 社会学はどこから来てどこへ行くのか 作者: 岸政彦,北田暁大,筒井淳也,稲葉振一郎出版社/メーカー: 有斐閣発売日: 2018/11/14メディア: 単行本(ソフトカバー)この商品を含むブログ (1件) を見る 私はどちからといえば、他の三人と比べて制度としての社会学の世界に浸かっている度合いが強い。社会学会、家族社会学会、数理社会学会では面倒な≒重要な役を仰せつかっているし、大規模な調査プロジェクト(SSMやNFRJ)に参加しているし、そういったしがらみのなかで雑務に追われるのが日常だ。一日の仕事時間の1/4くらいは、広い意味では学会関係
まとめ Lazyworkz Aka 須藤玲司氏 千田有紀の文章を印象操作と喝破 〇千田有紀氏は反論できずブロックで逃亡した 〇よって千田有紀氏がYahooブログでキズナアイを印象操作をしたことが確定した。 10697 pv 136 2 users 139 まとめ 社会学者、査読論文出してなくても教授になれるし、招待論文(依頼論文のこと?)があれば査読論文無しでも良いらしい問題(.. いやこれマジで本当なの? 千田先生一人の放言とかじゃなくて? 社会学者さん達がちゃんと「この人(この大学)だけの問題」とか「社会学は査読論文以外の検証システムが構築されてる」とかツイートしてくれたら、まとめにもキチンと追加するのでマジで意見求む。 意見求めた結果いろいろな人が有益な呟きしてくれたので追記。2ページ目まで読んで欲しい所。 403077 pv 6300 916 users 556
京大高等研究院の本庶佑特別教授がノーベル医学生理学賞を受賞した。おめでたいことだ。 その前に、NHKはノーベル賞にちなんで特別サイトを開設(「ノーベル賞 まるわかり授業」)。 バーチャルユーチューバーのキズナアイが、「ノーベル賞 まるわかり授業」を行うということで、話題を呼んでいた(バーチャルYouTuberによるノーベル賞解説 NHKサイトが話題)。 ところがこのサイトは、その後、違う意味でネットで話題を呼んでいる。 太田啓子弁護士が、性的に強調された描写、女性の体をアイキャッチに使うことについて疑義を呈し、「NHKノーベル賞受賞サイトでこのイラストを使う感覚を疑う」とツイートしたからだ。 これに反対するひとたちは、別にキズナアイは性的じゃない、女性からも支持を得ていると反論、太田弁護士に賛同する人は「乳袋(という表現があるのを初めて知った)」やへそが出ている時点で、やはり性的ではないか
Whatsapp nachrichten weiterleiten Wer die Massentierhaltung abschaffen will, muss sagen, woher Fleisch, Milch, Eier kommen sollen. Eine mögliche Antwort lautet: aus. Die Mehrheit der Verbraucher ist klar gegen die Massentierhaltung, macht sich aber keine Gedanken, was das eigentlich ist und kauft weiter. Welche Vorteile hat die industrielle Tierhaltung? Die Massentierhaltung ist maßgeblich für die
脱成長派は優し気な仮面を被ったトランピアンである――上野千鶴子氏の「移民論」と日本特殊性論の左派的転用 北田暁大 社会学、メディア史 政治 #新自由主義#脱成長#移民論 以下では上野千鶴子氏の「移民悲観論」について相当に厳しい調子で批判を展開する。読者のなかには、「それほど強く批判する必要はない」「上野氏の業績を否定するのか」といった印象を持つ方が一定数いらっしゃると思う。たしかに、我ながらいささか感情的に書き殴っているという自覚は持っている。 私自身は、上野氏に学問的にも人間的にも大きな恩義を感じているし、日本のフェミニズムを切り開いた上野氏の業績に畏敬の念を抱いている。しかしここ数年、しばしば見かける上野氏の、おそらくは無自覚の「新自由主義」的な議論に危うさを感じ、学恩を受けた一人として、その議論の問題について対談やSNSなどさまざまな場で、同時代の社会学者として疑問を投げかけてきた。
所蔵巻次等: 1巻1号[通号]1(1974)-14巻1号[通号]25(1989) (欠: 16)刊行巻次: 1巻1号[通号]1(1974)-一般注記: 本タイトル等は最新号による編者: 変更あり 出版地, 出版者: 1巻1号通号1~8巻2号通号16 (1981) 東京 講談社 休刊: 1982年1月~1983年9月
Kieran Healy (Duke Uni) and Marion Fourcade (Berkeley) found this recording of Émile Durkheim delivering a talk in 1911 (ht Pedro Souza). This is an amazing piece of history as Durkheim is one the the founding fathers of Sociology. He is also my favourite author of the three little pigs of Sociology, Durkheim, Weber and Marx. In his blog, Kieran Healy writes: "It’s a fragment of a piece titled Jug
内 容 日本型の排外主義運動はいかにして発生し、なぜ在日コリアンを標的とするのか? 「不満」や「不安」による説明を超えて、謎の多い実態に社会学からのアプローチで迫る。著者による在特会への直接調査と海外での膨大な極右・移民研究の蓄積をふまえ、知られざる全貌を鋭く捉えた画期的成果。 目 次 プロローグ 序 章 日本型排外主義をめぐる問い 1 排外主義運動の勃興 2 誰が排外主義運動に馳せ参じるのか 3 なぜ排外主義運動に馳せ参じるのか 4 在日コリアンと「在日特権」をめぐる問い 5 「正常な病理」から「病理的な正常」へ —— 事態の解明に向けて 第1章 誰がなぜ極右を支持するのか —— 支持者像と支持の論理 1 西欧における極右研究の蓄積 2 なぜ極右は発生するのか —— 先行研究の整理 3 誰がなぜ極右を支持するのか —— 経験的研究による検証 4 極右政党研究の「ノーマル化」とその先へ 第
現代日本の感覚と思想 (講談社学術文庫) 現代日本の感覚と思想 (講談...の他のレビューをみる» 見田 宗介 講談社 --- (1995-04) 不可能性の時代 (岩波新書) 不可能性の時代 (岩波新書)の他のレビューをみる» 大澤 真幸 岩波書店 ¥ 819 (2008-04-22) 価値観や意識の時代による変化を知りたくて読んだ本。いずれも時代区分に関連しそうなところしか読んでいないので注意。 見田によれば、「現実」の対義語は「理想」、「夢」、「虚構」である。これは現実という言葉の多義性をよく示しているが、戦後日本の歴史をその「心性」に注目して分類すると、理想の時代(1945-60)、夢の時代(1961-75)、虚構の時代(1976-90年現在)に分類できるという。 理想の時代とは理想を現実のものにしようと多くの人々が努力した時代であるが、これは60年安保闘争の挫折(安保条約を阻止し
例えば、「なぜこの会社でこんなに頑張って働いているのか」「なんでこんな結婚をしてしまったのか」などと、自分がいま生きる日常の根本に疑問を持ってしまった人たちこそ読むべき本だ。「AV女優」自体に一切の興味がなかったとしても。 社会学はしばしば多くの人が目を背けたくなるような対象を扱いながら社会の裏に佇(たたず)む普遍的な原理を暴いてきた。E・デュルケムの『自殺論』がそうだし、マリファナ使用者の調査を元に「社会からの逸脱」を考察したH・S・ベッカー『アウトサイダーズ』も古典的名著とされる。社会の特異点にこそ社会全体を構成するモデルが象徴的に現れる。 外からは見えにくい「AV業界の仕組み」を説明しつつ、著者が切り込むのは「AV女優の語り」だ。AV女優はその仕事の過程で度々「自分を語ること」を求められる。プロダクションやメーカーとの面接、作品出演前の打ち合わせ、作品内での一シーンとして。中でも問わ
第50回日本保健医療社会学会大会に関するお知らせ 次回第50回大会は、2024年5月25日(土)~26日(日)に東京医療保健大学船橋キャンパスにて開催します。 メインテーマは、「『弱い』ままで生きられる社会のために」です。 第50回大会WEBページ:https://jshms-conference2024.jp/ 第50回大会チラシ ご挨拶 2023年5月から、小澤温前学会長から引き継ぎ学会長を拝命いたしました金子雅彦です。前期はコロナ禍からコロナ5類移行に伴う社会経済活動本格再開期にあたりました。小澤温前学会長及び前期理事会の先生方、また第48回大会・第49大会の大会長及び大会関係者の皆様のご尽力に感謝申し上げます。 ポストコロナの時局を迎え、学会をとりまく状況は変化しています。たとえば生成AIの出現です。生成AIは研究や教育の世界に多大な影響を与えるだろうことがすでに指摘されています。
Yang Yang and Kenneth C. Land, 2006, "A Mixed Models Approach To The Age-period-cohort Analysis Of Repeated Cross-section Surveys, With An Application To Data On Trends In Verbal Test Scores," Sociological Methodology, Vol.36 No.1, pp.75-97. 年齢・時代・コーホート分析 (APC分析) に、マルチレベル・モデルを応用することの利点を提唱した論文。社会変動論や若者論(あるいは年齢層に注目した研究一般)では、年齢、時代、出生コーホート(以下ではコーホートと省略)の効果を識別することが重要になる。しかし、ある目的変数 Y (この論文の例では語彙テストの点数)に
「この本は社会学者がキリスト教徒にとって都合の悪い事を鋭く書いている!キリスト教について大いに学べた!^^」 といったレビューをしている方々から、一度も以下二点について具体的な話を聞いた事がありません。 「何が参考になって、キリスト教の何をこの本で理解出来たのか」 「どこがキリスト教にとって都合悪いのか」(「都合が悪い」から批判しているわけではないのですが…) そもそもこの「ふしぎなキリスト教」、誤りもそうなんですが、支離滅裂で質疑応答になっていない部分も多々あって滅茶苦茶なんです。この辺については「ふしぎなふしぎなキリスト教」で、非信者である金田一輝さんから、詳しい指摘があります。ぜひお買い求めください。 あとは「信者だから感情的に反発しているんだろう」とか…いや、信者じゃない人も批判していますし(↓)、橋爪大三郎氏はルーテル教会の信者なんですが…(モノ書いているルター派の信者の割にはル
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