読者が変えたベストセラー――『日本国紀』元版と文庫版を検証すると（後編）｜じんぶん堂
記事：幻戯書房 『もう一つ上の日本史』と『日本国紀』単行本・文庫版 書籍情報はこちら 前回の続きです。 「前編」の最後で、私は、『もう一つ上の日本史』に対する『［新版］日本国紀』の反応を数え上げ、次のように書きました。 採用：300箇所以上 無視：100箇所以上 反論：50箇所以上 （……）（「採用」のカウントについては）助言の他、データの誤りの訂正、込み入ったニュアンスの反映、「〜である」という断言から「〜という説もある」といったトーンダウン、デマエピソードの完全削除、などを含んでいます。 今回はまず、「採用」の具体例をいくつか紹介しましょう。引用文による比較が続くので、記事として平板な印象を与えるかもしれませんが、よーく読んでいただければ、その影響がおわかりになると思います。 実際、どのように「修正」されているのか？ さて、「助言」は前回挙げたので、「データの誤りの訂正」から。（以下、
書評・最新書評 : 靖国問題の原点 三土修平著 宗教性と公共性を併せ持つ「両棲動物」 | BOOK.asahi.com：朝日新聞社の書評サイト
「靖国問題」を主題とする本は数多（あまた）出版されているが、特定イデオロギーに染め抜かれた、「内輪」向けの論考ばかり。読むに値しないものが殆（ほとん）どである。 断言するが、近年上梓（じょうし）された夥（おびただ）しい靖国関連書のなかで、読むに足る内容を備えているのは本書のみである。 まず、この問題を論じる際、必ず持ち出される「政教分離」と「戦争責任」。本書はこの二つを金科玉条としない。 「政教分離」は各国の歴史的事情によって様々なかたちがあるという。例えば、関東大震災と東京大空襲の犠牲者の追悼施設「東京都慰霊堂」は、都の所有と管理の下にある。ところが春秋の慰霊祭は仏式で執り行われる。「政教分離」は杓子定規（しゃくしじょうぎ）に適用されていないのである。 「戦争責任」に関しても、右の「謀略史観」、左の「せっかく史観」に基づく議論は、戦後社会のリアルな変化を冷静に認識する妨げになっていると批
「種痘伝来」書評 日蘭交流で瞬く間に受け入れ｜好書好日
種痘伝来―日本の〈開国〉と知の国際ネットワーク [著]アン・ジャネッタ 江戸の蘭方（らんぽう）医がジェンナー式種痘を導入するまでのドラマを、海外からの視点で検証していく点に鮮度が感じられる一冊。牛の病とされた「牛痘（ぎゅうとう）」が、乳牛飼育に使役される男女を通じて人に感染することは、以前から知られていた。ただ、人に出る症状は軽く、回復した後も天然痘に感染しない。ならば予（あらかじ）め人に牛痘を植えて、天然痘を防ぐことができるはずだ。 ジェンナーはこの発想から牛痘種痘を発明し、それに「牛」を表すワッキーナエなる学名を与えた。これが「ワクチン」の由来である。だが問題は、痘苗を生かしたまま遠方まで運ぶことの困難さである。初期には、未感染の子どもを次々と牛痘に感染させながら運ぶ「人体リレー」の方法すら取られた。 当時、植民地争いで対立していた列強は種痘伝播（でんぱ）のために協力体制を布（し）き、
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