辻斬に切られて幕府すごいと思ったでござる。
http://anond.hatelabo.jp/20160822143611 先日、回向院のあたりで辻斬に腕を切られたときの話をするでござる。 （※清河八郎殿の事件とは別件です） あまりに突然なことだったのでもちろん驚いたでござるし、 下手人への怒りの感情もあるでござるが、 なによりこの件で一番強く思ったのが、 「幕府すごい」 ということで候。 …拙者の語彙力のなさはさておき、 地方ではアンチ幕府的な噂が目立つ中、 幕府は良いところもあるよ、ということをまとめたくてこの武露愚に筆をとった次第。 【その１】捕方すごい まず事件当日。 詳しくは伏せますが、とにかく回向院で知らない人に刀で腕を切られましたでござる。 下手人から逃げつつ、番所へ駆け込み、場所や状況などを説明しつつ… と、番所へかけこんでから２〜３分経ったところで後方から 鬼平犯科帳でお馴染みのテーマソングが聞こえてきたでござる。
Yahoo!奇摩知識 （台湾版Q&A）
不顧面試先救人 遲到1hr結局曝彰師大美術系畢業生熱心助人，最後仍被錄取 聯徵紀錄 擬註記新青安人頭戶財政部長莊翠雲坦承，已篩選出高風險客戶約1700多戶 白宮：拜登絕不會退出總統選戰新聞祕書尚皮耶表示，拜登正「繼續前進」展開競選活動 歷史一刻 台積個股期夜盤破千元一度攻上1010元，最後收於1005元，投資人看好普通股走勢 曾帶紅龍果回越南種 立委道歉麥玉珍發言讓台下與會者譁然，她再度說明解釋原意
【コラム】天皇と書くべきか、日王と書くべきか
【コラム】天皇と書くべきか、日王と書くべきか ▲東京＝金秀恵（キム・スへ）特派員 今年83歳になる明仁日王（日王＝天皇の韓国側呼称）が「生前に退位する」と表明した。これを伝える記事を書いていて手が一瞬、止まった。「天皇と書くべきだろうか、それとも日王と書くべきだろうか」。結局、日王と書いた。 私たち韓国人はいろいろな理由から日王と呼んでいる。皇帝と王の違いに境界線を設けるのは容易ではない。洋の東西では異なり、歴史的な文脈でも違う。単純に考えて、王や諸侯を率いる場合に皇帝と言うとしたら、日本の君主（原文ママ）はただの王だ。日本人が「天皇」と呼ぶからと言って、韓国人がその通りにする必要はない。日本の帝国主義により支配された35年間は韓国人にとって地獄だった。被害国が満足できるだけの反省もしていないのに、皇帝だなんて我々が思い及ぶはずもない。 このような論理に共感しながらも、日王の記事を書くたび
饒津神社
饒津神社（にぎつじんじゃ）は広島県広島市にある、芸州鎮護、文武両道の神をお祀りする神社です。 境内のご案内や饒津神社の歴史、お祭り・催し、境内案内などをご紹介しています。 ▸令和５年12月2日 厄年・長寿・戌の日などの表および、年間行事の予定の一部を令和６年版に更新しました。（一部検討中の行事がございます） ▸令和5年9月28日 七五三の祈願祭（ご祈祷）を承り中です。（要 事前予約） ・可能な限り１組ずつ祈願祭を行います。（状況によっては複数組で行うこともございますので、予めご了承下さい。） ・祈願祭終了後、お子様に千歳あめ・お土産（懐かし玩具）をお渡しいたします。 ・駐車場は十分ございます。（お車のまま木の大きな鳥居をくぐって、その左右にお停めください。） ・カメラマンの拝殿内への同行可。（事前に注意事項をご説明いたします。） ・境内に屋外トイレがございます。 ▸令和5年4月1日 祈願祭
ことば
▼これも実は、今朝の虎ノ門ニュースで言おうと思っていて、時間が無くて言えなかったことです。 NHKが、陛下のご譲位への御心(みこころ)について特ダネを報じたけれど、そのニュースのなかの敬語の使い方が、いつも通りに酷(ひど)くて、聞くに耐えませんでしたね。 「生前退位」という言葉自体、どうでしょうか。 この言葉の前半も後半も、ふさわしくないと考えます。 たとえば、ご譲位という言葉に、ぼくと、この地味ブログにやって来てくださるみなさんはせめて、置き換えませんか。 ひとつの提案に過ぎませんが。 青山さん いつも応援しております。私は官邸に下記のメールを送りました。届くか分かりませんが、青山さんにもご一読頂きたいと思い、ここにコメントさせていただきます。 ーー以下メール内容ーー 現在韓国の件に関して、たくさんのメールを受け取られていると思いますが、どうかこのメールを首相までお届けください。 日本の
経典の差別語、真宗2教団・解放同盟の協議ヤマ場（1/2ページ） - 時事展描：中外日報
浄土真宗本願寺派と真宗大谷派が経典の差別表現をめぐって、それぞれ部落解放同盟中央本部および同広島県連合会と進めてきた協議がヤマ場を迎えている。浄土真宗の根本聖典である浄土三部経の一つ、『観無量寿経』に出てくる「是栴陀羅（旃陀羅）」の言葉をどう扱うか。協議の中では、この言葉を削除することなども話し合われたが、教団側には経典の変更はできないとする意見も根強く、両派の対応が注目されている。（萩原典吉） 削除か注釈明記か 『観経』は、苦悩にあえぐ王妃・韋提希の救いを説く経典。父王を殺害した王子の阿闍世が母の韋提希も殺そうとした時、家臣が「古来、悪王を倒して王位に就いた王子は多いが、母を殺した王子はいない。それは栴陀羅のすることだ」と諫め、阿闍世が思い直したとされる。「栴陀羅」はインドの被差別民を意味する。 解放同盟広島県連の岡田英治副委員長は「長い間、墓石に刻まれた『栴陀羅男』などの意味を知らない
四面楚歌を勘違いしてた
「四面楚歌」の故事成語を、意味自体は正しかったんだけど、（周りが敵に囲まれていて絶望する状態） その由来が全然違ってた 勘違いしてたときの四面楚歌↓ ＼♪楚の歌♪／ 楚楚楚楚楚楚楚楚楚楚楚楚 楚 楚 楚 敵(もうだめだ) 楚 楚 楚 楚楚楚楚楚楚楚楚楚楚楚楚 本当の四面楚歌↓ ＼♪楚の歌♪／ 敵敵敵敵敵敵敵敵敵敵敵敵 敵 敵 敵 楚(もうだめだ) 敵 敵 敵 敵敵敵敵敵敵敵敵敵敵敵敵 そっちが楚の歌を歌うのかよ！ 楚はそれを聞いて、諦めちゃうのかよ！ ていうか、よく敵は楚の歌を知ってたな！ なんかいろいろ突っ込んでしまった
ＪＲ東海：運転士にタブレット 安全性向上へ | 毎日新聞
ＪＲ東海は６日、在来線運転士用のタブレット端末を導入すると発表した。避難誘導の迅速化など、安全性向上につながるという。投資額は約７億円で、来年度末に約９００台の導入を予定する。 従来は専用無線で音声伝達していた内容が文字や図面に替わる。各列車への一斉送信が可能になるほか、列車遅延などの際、これまで…
日本死ねってカジュアルに使ってるやつなんなんだよ
そりゃ糞な部分は山ほどあるさ。だけど、お前が生まれてきてからずっと住んでる国だぞ。わかってんのか。 国だって死ぬだろうが。第二次大戦で一回負けて死んだだろ。国が死ねばめちゃくちゃになって人もまともに住めなくなる。たくさん人が死ぬ。 シリア難民見て何も思わなかったのか。どんだけ平和ボケだ。 それなのにカジュアルに日本死ねって何も考えずに使いやがって、頭おかしいだろ。 愛国心だとかそんなことは言わねえよ。だけどわかるだろ。っていうかわかれよ。
ブルった - 黌門客
先日、コロンボ刑事登場第一作のテレビ映画『殺人処方箋』（1968）を見ていると、コロンボ＝小池朝雄の科白として、 「腎臓のかたちしたでっかいコーヒーテーブルがでーんとあってね、もう、見るだけでブルっちゃうんです」 というのが出て来た。 「ブルっちゃう」は文字どおり、「恐ろしくてブルブル震えあがってしまう」という状況を表す俗語だが、最近ではとんと聞かない。 道浦俊彦氏は「ことばの話」（2714）で、ケータイのバイブ機能をいう「ブルッた」を取り上げており、その「追記」で、小林信彦『現代〈死語〉ノート2』（岩波新書2000）の「昔は〈怯えている〉の意味だったが」という記述を引いている。小林氏のいう「昔」とは、具体的にいつごろのことをさすのであろうか。 見坊豪紀・飯間浩明ほか編『三省堂国語辞典〔第七版〕』（三省堂2013）は、これを「ぶるう」として立項する。当該箇所には、 ぶる‐う（自五）〔「ブル
地獄先生という概念の拡張性の高さ - orangestarの雑記
地獄先生という概念の拡張性の高さがすごいと思うんですよ。ものすごい発明だと思う。 トイレの花子さん、っていう概念がありますよね。それぞれの小学校や中学校のどこかのトイレの３番目に棲んでいる都市伝説の妖怪。 Ｈ２０年の段階で、全国に小学校が22,693校、中学校が10,955校あるから、大体３万人くらいの花子さんがいるわけですよ。 でもその花子さんは全部同じ花子さんだし、“花子さん”という共通の概念である。難しい問題です。Ａ中学校の花子さんとＢ中学校の花子さんは挙動が同じだけれどもそれは同じ花子さんなのか。トイレで死んだ女の子、いじめられて自殺した女の子、というようなそれぞれさまざまな伝説があるけれども、じゃあ、出自を共通する花子さんはどうなのか。そしてその学校で実際になかった出来事、昔この学校が出来る前の学校の出来事で発生してその地域全体に同じように波及している花子さんは同じ花子さんなのか
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『桑華蒙求』概略・出典覚書 (上巻) | CiNii Research
歌川国芳の浮世絵「其のまま地口・猫飼好五十三疋」の実物写真 | 子猫のへや
『日本会議の研究』菅野完と外国人記者のデマ・ロンダリング
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青森県には青い森があるぞ！ドヤァ
知的障害により文字を読んだり、読んだ内容を理解することに難しさをもつ人のための「わかりやすい情報提供のガイドライン」（全国手をつなぐ育成会連合会） | kzakza
小学生大混乱の怪文書連発、ビックリマンシール裏面の図鑑登場 - エキサイトニュース
Kyoto University Research Information Repository: 「始建國天鳳三年當食者案」册書の考察 : 漢代の「案」の語義を中心に