「Missing the Revolution」 第2章 フェミニズムと進化心理学 その2 - shorebird 進化心理学中心の書評など
Missing The Revolution: Darwinism For Social Scientists 作者: Jerome H. Barkow出版社/メーカー: Oxford Univ Pr on Demand発売日: 2005/12/01メディア: ハードカバー購入: 3人 クリック: 26回この商品を含むブログ (24件) を見る アン・キャンベルによるフェミニズムの章．社会構築派について分析・批評したあと，もうひとつの考え方環境リベラル派に移る． ＜環境リベラル派＞ この学派は実験も因果も認めるそうだ．広い意味で科学ということなのだろう． 事実の主張として「性差は外部環境により生じる」と考える．キャンベルによると，コスミデスとトゥービイのSSSMはよく漫画的（something of a caricature）と批判されるそうだが，この立場は最もSSSMに近いそうだ． この
攻殻機動隊からセサミストリートまで、海外エンタメのキーワード｢レプリゼンテーション（representation）｣とは何か（後編）
攻殻機動隊からセサミストリートまで、海外エンタメのキーワード｢レプリゼンテーション（representation）｣とは何か（後編）IDEAS LAB 本記事は"セサミストリートから攻殻機動隊まで、海外エンタメのキーワード｢レプリゼンテーション｣とは何か"の後編となっている。前編を読んでいない方はそちらを先に読んでほしい。 『セサミストリート』は新しいシーズンにおいて、自閉症を持つキャラクター、ジュリアを登場させた。これまでも絵本やオンラインのミニ・エピソードでは登場してきたが、本編にもようやくお目見えとなったわけだ。 これは｢すべての子どもたちの素晴らしさを見つけよう（See Amazing in All Children）｣プログラムの一環である。目的は自閉症スペクトラムに当てはまらない児童や親たちが、自閉症を抱える児童の言動を理解する助けとなること、彼らとのコミュニケーションの手助け
私のアーカイブ
文化の盗用（Cultural appropriation) 平井誠一（伊賀） 2月16日、「カーリー・クロスが炎上謝罪、日本文化を盗用と指摘」こんな見出しの記事に注目しました。カーリー・クロスというアメリカの人気モデルが、芸者スタイルでの写真撮影を日本各地で行い、アメリカのファッション雑誌VOGEに載せたところ、日本文化を盗用したと批判が殺到したのです。そして、「これらの写真は、私のものではない文化を盗用したものでした。文化的に敏感でない撮影に参加してしまい、本当に申し訳ありません。」との謝罪に至ったのでした。 （写真１） これは、伊賀の酒、半蔵も見られ、伊勢神宮内宮での写真と思われます。なぜこの写真が日本文化の盗用として批判されるのかと不思議に思いました。髪型は、花魁風で誇張された感はありますが、日本の文化を侮辱するわけでもなく、むしろ日本文化に触れた満足した思いがあるようにも受け取れま
「文化の盗用」とファッション・音楽 迫害を受けた人々の文化を気軽に借りるリスク（鐙麻樹） - エキスパート - Yahoo!ニュース
「文化の盗用って何？」、「他の国の文化を理解しようと、悪気なく着た衣装だったのに、なぜ非難されるの？」、「なぜ民族衣装を他の国の人が着ると、違和感を感じる人がいるの？」。 10月、ノルウェーではシーヴ・イェンセン財務大臣がインディアンの格好をした写真をインスタグラムに投稿し、「文化の盗用」だと大炎上に至る騒ぎがあった。 迫害を受けてきた弱者の文化を、強者が安易に「借りる」と大きな議論になる可能性がある。米国ではもっと浸透されているとされる「文化の盗用」（Cultural appropriation）という議論がノルウェーにやってきて、今、人々は「それは何？」、「なにがダメなの？」と考え始めている。 ノルウェー財務大臣がインディアンの格好、「文化の盗用」だと炎上ノルウェー財務大臣の炎上コスチューム、ハロウィン直前に完売状態11月初旬、首都オスロでは世界中の音楽アーティストを招待するフェス「オ
平昌五輪の謎彫刻、狙いは何か モルゲッソヨの作者語る：朝日新聞デジタル
２５日に閉幕した平昌五輪では、メディア施設近くに置かれた彫刻像がインターネット上で話題を呼んだ。正式名は「Ｂｕｌｌｅｔ Ｍｅｎ（弾丸マン）」だが、日本のスポーツ紙が取材した際、スタッフが「分かりません（モルゲッソヨ）」と返したことから、その名が定着してしまった。作品を手がけた本人はどのように受け止めているのだろうか。韓国人の彫刻家キム・ジヒョンさん（５０）にインタビューした。 ――この彫刻像が、男性器に見えると指摘する人がいます。 「第一印象が男性器なのは否定できません。社会的な男性性、欲望の象徴です。男性のたくましい体の頭を覆うヘルメットの形は見ての通り、滑らかな弾丸のイメージと男性器を二重にイメージ化したものです。家父長的な文化で、男性中心的な社会を生きていかなければならないという意味で、武装の概念であるヘルメットを作り、その中には弱い人間の本性があることを表現したのです。美術史におい
アレックス・メスーディ『文化進化論』 - logical cypher scape2
サブタイトルは「ダーウィン進化論は文化を説明できるか」 そのタイトル通り、進化論で文化を説明するという新しい学問分野について、一般向けに書かれた、分野全体を見通す本 「統合」がキーワードとして出てくる。日本語版序文では、「自然科学と社会科学の統合」「社会科学内部の統合」「国際的な統合」の３つが挙げられているが、特に主だったものは二つ目の「社会科学内部の統合」だろう。 進化論は、生物科学の世界に統合をもたらした。 20世紀初頭まで分裂していた遺伝学と古生物学は、1930〜40年代の集団遺伝学の発展によって、現代的総合と呼ばれる「統合」がなされ、ミクロな現象（遺伝）とマクロな現象（進化）についての研究が同じパラダイムを共有するようになった。 これに対して、現在の社会科学の諸分野はいまだ分裂したままである。文化人類学、考古学、歴史学のようなマクロな現象を扱う分野と、心理学やミクロ経済学のようなミ
最近オタクとして生きるのがつらい
いや、金がないとか暇がないとかモテないとか、そういうことじゃなくて。 女子高生痴漢絵師とか、女子中学生監禁学生とか、ああいうイカれた犯罪者がたまに出現しちゃうのは防ぎようがないことだとは思うんだけど、連中を持て囃したりネタとして消費したり犯罪者を擁護したりするオタクがかなりの数出現してきていてつらい。もちろん一般人男性にもかなりそういう連中はいるだろうから、オタクだけ取り出してそう言われるのは心外だと言えるかもしれない。でもネット上で目立ってるのは、明らかにオタクの二次加害者だよね。二次元と三次元は関係ないとか、架空の児童より実在児童の人権をとか、そういう旗印がどんどん汚れていくのが見えるのがそれらを未だに掲げ続けようと思っている人間にとってはつらすぎる。 昔は楽しく観れていた小説やアニメや漫画を見直すとたまに地雷にぶち当たってつらい。『涼宮ハルヒの憂鬱』のどぎついセクハラは流石に読んでた
白人男性30人以上の平常時のペニスを見て分かった日本人男性の奇妙な風習
今年の4月から渋谷区や世田谷区など都心部のジムに通い始めて約8ヶ月になる。そしてその間に30人以上の白人男性のペニスを見てきた。別に私はそれらを肩越しに盗み見してきた訳ではない。勝手に見えるのだ。彼らの多くがシャワーやサウナの利用前後、下半身をタオルで隠すこともなくこれ見よがしに更衣室を歩き回るもんだから、目に入らない方が逆に不自然である。 で、だ。日本人男性の皆さんは、白人男性の平常時（非勃起時）のペニスの形状がどのようなものかご存知だろうか。勃起時のペニスなら洋物のアダルトビデオで見た経験は一度や二度はあるだろう。しかし平常時のペニスを見た経験がある人、特にそれらを統計としてある程度信頼できるレベルのサンプル数見てきたという人はあまりいないだろう。 もう結論から書こう。白人男性30数名の内、多くの日本人男性が理想とするところのペニスの形状、つまり平常時でも包皮が亀頭に被っていない、日本
図書館は格差の固定や再生産に加担しているかもしれない問題 - 図書館学徒未満
武雄市図書館にTSUTAYAの在庫が押しつけられる - Togetterまとめ http://t.co/HqIGyCuNHr @togetter_jpさんから 文化資本の格差是正装置でもある図書館が金儲けの道具になるのってなかなか皮肉の効いた事態だよね。 — 新橋九段 (@kudan9) 2015, 8月 10 図書館を文化資本の格差是正装置として期待する声は多い。しかし本当に、図書館は文化格差・知的格差の拡大防止や解消に貢献しているのだろうか？ この問題について、本稿ではまずid: yuki_o 氏らの興味深い調査『社会階層と図書館利用』を紹介する。 これは国会図書館が平成26年度に行った『図書館利用者の情報行動の傾向及び図書館に関する意識調査』という調査結果の分析だ。yuki_o 氏らはこのデータから回答者を「文化資本」「経済資本」「社会関係資本」の3つの軸で分類し、それぞれの図書館利
ハロウィーン、実は欧州では低調 「日本人はまだまだ」 （京都新聞） - Yahoo!ニュース
近年、ますます盛んになっているハロウィーン。日本以外の国々ではどんな風に行われ、外国人は日本人のはしゃぎぶりをどう見ているのだろうか。 ２畳ほどの部屋に、巨大なゴキブリのおもちゃや、ゾンビのお面などが、所狭しと置かれている。 米国ミシガン州出身の日本映画研究者スチュワート・ガルブレイスさん（４９）は、４年前から毎年１０月末に、京都市左京区岩倉の自宅をお化け屋敷として開放している。期間中の３日間、妻・西幸代さん（４９）ら家族は８畳の居間のみで暮らす。 米国では、子どもたちを自宅に招く風習があるといい、楽しさを日本の子どもたちにも味わってもらおうと、毎年企画している。 ガルブレイスさんは、日米の最大の違いは「手作りかどうか」だと指摘する。米国では各家で開かれるパーティーに参加し、手作りのゲームをして楽しむといい、「日本人は楽しみ方を分かっていないという印象」と語る。 米国では盛んなハ
THE SECRET DIARY OF RIEKO NAITO: 大塚英志『少女民俗学』（光文社）
大塚氏は民俗学出身だったのか！ （柳田は民俗学の姿勢を「内省」としているので 大塚氏の視点にやっと納得ができた） しかも、柳田が「常民」としていたものに対する 異物として「少女」を見出したのが大塚英志だったのだ。 これは面白いなぁ。 彼が「少女」というものを民俗学側から どのように定義していたのか 読んでみよう。この本『少女民俗学』のＰ１８～ １）少女は近代社会が産み落とした存在である。 ２）近代以前、少女はいなかった。 ３）それまでは性的に未成熟な女性か、成熟した女性かの二項対立だった。 ４）ところが近代社会になると「女学校」ができて、 （コメント：このあたりの空気は井上章一が研究していた記憶がある） 初潮をむかえても、「とりあえずそのまま」の時期が出来た。 初潮→とりあえずそのまま→女学校で商品価値を高める→結婚 という流れができて「とりあえずそのまま」が少女と呼ばれた。 （コメント：
自由主義者の「イスラーム国」論～あるいは中田考「先輩」について - 中東・イスラーム学の風姿花伝
匿名でコメントをする非礼を、どうかお許しください。 中田氏は、「イスラム国」を自称する組織が使っている旗の前で、銃を持っている写真が、インターネットで回覧されております。 http://blog.livedoor.jp/eleking0620-urausagijima/archives/14485144.html わたしは学がないので、「イスラム法学者」という人が何をするのかを、正確には知りません。しかし、「法学者」が、このような行動を取るということは、どうなのでしょうか。私は先生のブログの一読者に過ぎませんが、お時間がおありのときのブログ投稿で、池内先生のお考えをお伺いする機会をいただければ幸甚です。 先生のブログからは、いつも大変多くを学ばせていただいております。知識の流布を、ありがとうございます。知識を得ることを妨げないことが、社会のために、若い世代のために、必要なことだと信じており
「幻聴」の声はローカルカルチャーに影響を受けることが判明
By Janine 精神に異常をきたして実際には何も鳴っていないにもかかわらず音声が聞こえる現象は「幻聴」と呼ばれ、統合失調症の症状の1つとしても挙げられます。幻聴は人によって会話であったり、壁を叩く音であったりと症状に差があるそうですが、幻聴の音声は生活してきたローカルカルチャーの影響を受けていることがスタンフォード大学の研究によって明らかになりました。 Stanford researcher: Hallucinatory 'voices' shaped by local culture http://news.stanford.edu/news/2014/july/voices-culture-luhrmann-071614.html スタンフォード大学の人類学者ターニャ・ラーマン教授は、精神に異常をきたしている人が経験する「幻聴」に関する研究結果を精神医学の専門誌The Britis
『妖怪ウォッチ』が子供社会を救う？ ～ 問題の可視化、許しと共存 ～
ペンギンですけど何か @penguin_desuga 遅ればせながら妖怪ウォッチを子供と観はじめたんだけど、その直後にポジティブな効果が子供に表れたんでびっくりした。 2014-08-26 21:28:51 ペンギンですけど何か @penguin_desuga このあいだ私がたまたまパパにイラついてて無口になってたとき、子がパパに向かって｢ママは今、しゃべらなくなる妖怪がついてるの｣って言ったの。これってすげえことだと思うんだけど、つまり、私の問題行動を私の意思と切り離して考えることによって、→ 2014-08-26 21:31:02 ペンギンですけど何か @penguin_desuga → 子供は｢自分はママに嫌われてる｣といういらん誤解をしなくてすむ。母親だって人間だからイライラすることもあるけど、｢妖怪｣という表象をかませることによって、｢問題行動｣だけが切り離されて可視化される。
NHK｜ニッポン戦後サブカルチャー史Ⅱ
2014年、戦後から今に至るサブカルチャーの歴史を、劇作家宮沢章夫が、愛と独断で綴った「ニッポン戦後サブカルチャー史」。2015年、各界の錚々たる人物が、「女子高生」「ヘタウマ」「大阪万博とSF」などテーマ別に深掘りした「DIG 深掘り進化論」。 シーズン３となる今回は、戦後の日本社会にとって大きな変化を経験した時代＝1990年代に注目します。東西ドイツ統一、湾岸戦争など世界がドラスティックに変わり、阪神淡路大震災、地下鉄サリン事件などがあり、Windows95が発売されるなどネット世界が拡張した、あの時代…。 「失われた10年」とも形容される時代こそ、カルチャーシーンは大変革の時期だったのではないか？あの時、私たちの感覚、感性の何かが変わったのではないか？そんな仮説からはじまる物語。今回も、マンガ、アニメ、小説、お笑い、映画、演劇など、さまざまなジャンルを縦横無尽にリミックス。そしてもち
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無知が踏みにじる心
【リオ五輪】ヒジャブとビキニでビーチバレー 文化衝突の姿かそれとも - BBCニュース
「ノームコア」が本当に意味するもの
cakes（ケイクス）
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