FYI: 「明晴学園」中学部設立のための募金（日本手話（JSL）＋日本語のバイリンガル教育を行う私立ろう学校） - 女教師ブログ
このブログの読者諸氏にとっては「釈迦に説法」でしょうが、「日本手話」という言語は日本語とは異なる言語です（そもそも言語体系がちがいます）。「日本手話」を母語とする子どもたちが日本で生活していくためには、母語としての日本手話、そして第二言語としての日本語の知識・技能が必要で、そのためにもバイリンガル教育が必要です。なぜそうした重要な教育が「私立」で、しかもわざわざ「募金をお願いする」必要があるのかというと、公立では「日本語だけの教育」が行われているからです。 中学部設立にご支援をお願いします：：学校法人明晴学園 cf. アサヒ・コムきっず：「手話で授業」全国初の学校開校 - 最新ニュース - 読もう 明晴学園は中学部設立の準備を進めています。中学部設立に、どうかみなさまの熱いご支援をお願いします。明晴学園にはまだ中学部（中学校）がありません。いま小学部にいる５年生が２年後に小学部を卒業するま
一生わすれない、ことば - パラム、ドル、ヨジャ〜済州島に多いものみっつ〜
月曜日、わたしは、Oオモニから、一生わすれられない言葉をいただきました。 日曜日のヤユフェ（野遊会）は、朝方まで降っていた雨がやみ、お昼に近づくにつれてお天気もだんだんよくなって、本当に楽しい一日でした。オモニたちと一緒に、なんばの湊町リバープレイスから、水上バスにのって、大阪城公園の船着場まで、ゆらゆらと川をわたっていきました。水上バスにのったことがあるというオモニも、何人かいらっしゃいましたが、ほとんどのオモニが、なんばからの水上バスに乗るのは、生まれて初めてとのことでした。オモニたちは、川をそよぐ心地よい風にあたりながら、ゆっくりと進む船の上から、川の両岸の景色を、うっとりと見つめていらっしゃいました。そうして、オモニたちはみんな、日本にきて、６０年も７０年もなるけれど、大阪にこんなところがあるなんて、ぜんぜん知らなかったこと、川の上からこんな景色を見ることができるなんて、夢にも思
『ニダ言葉』 - abduluzzaの日記
言語学, 差別 『ヴァーチャル日本語役割語の謎』（金水敏著、2003年、岩波書店）という社会言語学の本がある。 この本で筆者は、近代日本の小説や漫画、ゲームなどの創作媒体において、共通日本語（大日本帝国では文章での公用語は漢文訓読体の古典日本語であったが、口語では東京方言を基盤とした共通日本語が公用語であった。日本国では、無論文語口語共に、首都圏方言を基盤とする共通日本語が、公用語である）から離れた言葉が、ある特定のステレオタイプをもった階層、民族、職種に属する登場人物の発話に使われ、その人物の性格や物語上の役割を、ステレオタイプを利用して簡潔に印象付けるという現象、『役割語』について紹介すると共に、そのような『役割語』を割り振られた人物は、創作媒体を利用する者が自己同一化を行う主人公（ヒーロー、ヒロイン）にはなりにくいような仕組みが存在していると述べている*1。そしてそれは、近代国民国家
鈴木宗男議員の先住民族観を批判する - Danas je lep dan.
知人に指摘されて，鈴木議員の日記でアイヌについての記述がなされていることを知った。5月4日の日記から引用する。 差別、偏見があったことを率直にお詫び、反省し、その上でアイヌ民族の名誉と尊厳をしっかり守っていきたい。〔……〕http://www.muneo.gr.jp/html/diary200905.html アイヌを中心的な問題のひとつに据え積極的に発言している政党は新党大地ぐらいだと思うので，彼には期待していた（そして，今もしている）のだけれど，この記述は批判されるべき要素を孕んでいると考える。 日本国はアイヌに謝罪すべきだ*1。だがそれは，「差別，偏見」があったからじゃない。かつてアイヌの天地だった北海道（アイヌモシリ）を植民地化し，先住民族アイヌに対し同化政策や強制移住といった民族の根幹を破壊する政策を行ったからだ。 極言すれば，偏見や差別は，それによって苦しめられた，あるいは，苦
「さしすせそ」 - パラム、ドル、ヨジャ〜済州島に多いものみっつ〜
わたしは、自分のことをモノシリだと思っていました。 ２０代初めの頃から、読書会などを通じて、自分よりもひと回りから、ふた回りくらい年上の方々とお付き合いをすることが多かったせいか、わりと昔のこととか、わたしの世代では知ってるほうが珍しいような言葉を、聞いたり知ったりする機会が多かったように思います。だから、会社などでもよく、上司や先輩たちから「なんで、アンタの年でそんなん知ってるんや。年、ゴマかしてんのんちゃうか？」などと言われてきたので、わたしは、わたしってモノシリや、わーい、わーい、などと心の中でひそかに、モノシリな自分を自負していたりしました。けれども、最近、わたしは、自分がかなりなモノシラズであることに気がつきました。ええ！そんなことも知らんかったん！と驚きアキれかえられることが、とても多くなってきたのです。まさに、井の中のカワズ飛び込むみぴょこぴょこです。きのうも、そのように、
高級ホストとしての姜尚中。 - 記号とか事件。
酒井順子の新刊によると上野千鶴子の祝賀会に〈シークレットハンサムゲスト〉として大輪の赤い薔薇の花束を抱えた姜尚中が登場、膝まずいたかどうかは知らないがともかく会の主役に捧げ、一座の女性達はその素敵さにどよめいたらしいのだが、精確にパラフレーズするならば「そこそこ高名で露出も高い男性学者をその業績ではなくはっきりと容姿に比重を置いて花束プレゼンターに任命しうる権力を持ち得た上野」にうっとりしたんでは。解体しようとした性的搾取の構造を反復再演するフェミニズム、とまで真剣に批判するつもりもないが、少なくとも今、男の間で「とりたてて羨ましくない地位」を欲しいままにする姜尚中、「なんか最近反骨じゃなくない？」的に早い段階からウォッチを始めている亀和田武に私も伴走する所存である。私が男に生まれシークレットハンサムゲストとして三番テーブルにご指名を受けたら、大輪の赤い薔薇の花束の陰にハリセンを仕込んでい
若者に公園を使わせない国 - 教えてお星様
雑記深夜の公園、迷惑若者はモスキート音で撃退…５月に実験こんなことをしたら公園の意味がありません。公園は誰が使ってもいいから公園なのです。近隣住民の迷惑にならない場所に設置する。若者がほかの公園へ流れたら、そこへの設置を検討する。そもそも、中高生が深夜に出歩かなければ、こんな実験をせずに済むのだが中高生が深夜に出歩くのは別に構わないでしょう。問題になっているのは公共物破壊です。ほんとに読んでいるだけでイライラしてくる記事です。というか、こんな実験をする現状を異常だと思う大人はいないのでしょうか。人間は害虫ではないのです。
「外国人追い出しデモ反対行動」救援会
【救援会の動き】 4月11日 「生きることは犯罪じゃない」inわらび行動 で2人が不当逮捕。1人目に弁護士が接見。 救援会を結成。 4月12日 2人目に弁護士が接見。救援会ブログ立ち上げ。救援会声明を発表。 4月13日 朝、送検。さいたま地検前で激励行動。 さいたま地裁、10日間の勾留を接見禁止処分付きで決定。 4月18日 読売新聞へ「実名報道」への抗議文を送る。 4月19日 蕨と東浦和警察署前で激励行動。 4月22日 1人目の勾留理由開示請求公判。 4月23日 2人の勾留延長が決定される。 4月26日 蕨と東浦和警察署前で３度目の激励行動 4月29日 一名が釈放される。 5月1日 もう一名が釈放。二名を取り戻しました!!! ■カンパのお願い■ ２名をいちはやく釈放させるために両名の友人達が中心となってボランティアで活動しています。差し入れ、面会、弁護士の手配などにお金が必要です。まこと
「在日特権」という言葉の存在を許しません。 - パラム、ドル、ヨジャ〜済州島に多いものみっつ〜
ひと月ほど前、あるパレスチナ問題の学習会に参加をしたときのことです。 映画を見て、講演を聞き、そうして、その日の参加者がグループに分かれて分科会をすることになりました。わたしが参加をしたグループのテーマは、なぜパレスチナ問題に関心を持つようになったのか、というものでした。約20人弱の人が集まって、めいめい、自己紹介をしながら、パレスチナ問題に関心を持った理由を短い言葉で話していきました。 わたしは、自己紹介をするとき、せっかくこういう場なのだから、通名ではなく、本名を名乗って「在日」であることを言ってみたほうがいいのかな、と少し迷いました。パレスチナ問題に関心がある人々で「在日」のことを快く思っていない人は、おそらくいないだろうと思うので、こういう場なら、安心をして本名を名乗れるかなと思ったのですが、でも、パレスチナ問題から話がそれてしまうかも知れないことを思って、やはり通名を名乗ること
茶番劇「ヂャパン」 - パラム、ドル、ヨジャ〜済州島に多いものみっつ〜
わたしの思い出のなかで「天皇制」で検索をすると、いくつかのエピソードが上がってきます。 まず、一番最初に出てくるのは、やはり昭和天皇の死のときのことでしょうか。その日は、ちょうど親戚の家で新年会をすることになっていた日で、親戚のおじさんたちが、テレビをつけながら、「日本人は、みんな悲しんでいるのに、こうやって、酒飲んでたのしんで、よろこんでんのは、わしらだけやなあ」と言って、笑っていたことをおぼえています。わたしは、そうやって、テレビから流れる粛清ムードのなかで、わたしたちだけが、お酒を飲んだり、新年を祝っていることの、そのギャップのようなものに、とても不安をおぼえました。親戚のおじさんたちも、心から昭和天皇の死をよろこんでいるわけではなかったと思います。けれども、わたしたちには、悲しむ理由がありませんし、また、ぎゃくに、悲しんだりするということにも、納得のいかないもの、うしろめたいもの
人種差別発言が違法にならないこの国の法制度のほうこそ問題 - 女教師ブログ
元詐欺師・逮捕歴有りの新風のオヤジが在日韓国人青年に喧嘩売る→ぶっ倒され泣き言（笑） - dj19の日記朝から気分悪いものを見てしまった。「パチンコパチンコ」馬鹿の一つ覚えにうるさいんだよくそが死ねよニセ愛国者
元サバルタンは語るのを覚えていられるか - 女教師ブログ
...サヴァルタン［ママ］が語り得ないならば、語れるように教育すればよい。初等・中等教育はもちろんのこと、成人教育も重要な役割を果たす。部落解放運動の中では、成人に対する識字教育が行われてきたが、その中では、生活史の作成がなされることがあった。つまり、読み書き能力の獲得は、自分の置かれている状況を日常的な構えとは違った反省的な視線でとらえ返すための手段でもあるのである。当事者のエンパワーメントという側面が強調されがちであるが、識字教育は、社会的な現実の構成/記述という点でも、大きな可能性を持つ。社会学者が代弁してあげるのではなく、当事者が語ったほうがずっと迫力があるし、影響力も大きいのは当然である。アクティブインタビューか、識字教育か? | Theoretical Sociology * * * * * ありそうだけど実際にはなさそうで、でもやっぱりありそうな話。 僕は幼い頃から背が小さく
現象と対象 - パラム、ドル、ヨジャ〜済州島に多いものみっつ〜
私は、現象ばかりに関心があって、対象のことを考えていないことがよくあります。 少し前に、同胞の友人が「在日」であるということで酷い差別を受けた時、（「韓国人/朝鮮人」であることで、差別を受けたともいえます。でも、彼らは私たちのことを何も知らないから、「在日」と「韓国人/朝鮮人」の意味の区別もなく―無論、私たちもこの区別の意味を思いあぐねているわけですが、ただ単に差別したかっただけなのでしょう）、私は憤って、友人に「一緒に闘うよ」とか「弁護士に相談しよう」などと言ったのですが、その時、私は自分の「友人」という対象が差別された、というよりは、「在日」の友人が差別された、という現象の方に、より大きな怒りを覚えていたのではないかと、その後ずっと、後ろめたさのようなものを、その友人に対して抱いていました。この文章は、その友人も読んでいるだろうから、あの時のことを何度も思い出させてしまって申し訳ない
「朝鮮」までの道のり - パラム、ドル、ヨジャ〜済州島に多いものみっつ〜
今年の春、ひとりのオモニがオモニハッキョを卒業されることになりました。 卒業のないオモニハッキョのハズなのに、なぜオモニが卒業をされるのかというと、オモニが「卒業される」とおっしゃられたからでした。いえ、正確には「卒業される」とおっしゃられたわけでは、ないようです。新しい学校に「入学される」とおっしゃられたのでした。だから、オモニハッキョには来られなくなりました、そのようにおっしゃられたのでした。 そのオモニは「え組」でお勉強をされていたK（玉）オモニです。Kオモニは、一年くらい前にハッキョに来られたのでしょうか。日本語の読み書きが、とてもよくお出来になられるオモニで、正直、オモニハッキョに来られなくても十分ではないかと思えるくらい、ひらがなも漢字の読み書きも、とてもよく知っていらっしゃいました。わたしは、昨年の秋の野遊会（ヤユフェ）の時に、Kオモニとお話をさせていただいたことがあり、
「であい」 - パラム、ドル、ヨジャ〜済州島に多いものみっつ〜
ハッキョの始業式の後、年末に発行された、在日韓国朝鮮人問題活動センターの機関紙「であい」を一部いただきました。 今回の「であい」には、K野さんと私の文章が掲載されています。私の文章を載せていただくことになったのは、社会館の館長さんでいらっしゃるKさんが、K野さんがハッキョの３０周年のパーティーで話されたお話に感銘され、その内容を掲載したいとK野さんにご依頼をされたことがきっかけでした。その時K野さんが、K野さんの文章を載せる条件として、私の文章も載せることをKさんにお願いをしたそうです。１２月のある日、私はKさんにそのことを告げられとても驚き、ハッキョに関しては私はまだまだ新参者なので、大先輩方を差し置いて、ハッキョについて語ることなど大変おこがましいと思ったのですが、Kさんじきじきにお頼みされては断ることもできず、どうしたもんかと迷いながらも引き受けることにしました。もし私がハッキョにつ
しょうぐんさま いず えれがーんす！ - パラム、ドル、ヨジャ〜済州島に多いものみっつ〜
きのうは、「パレスチナの平和のための関西連絡会／連続学習会企画 VOL.4 『占領国家イスラエルの社会と政治文化』」に行って来ました。 この連続学習会は、四回シリーズだったので、きのうで最後となりました。わたしは、去年の一回目の学習会に初めて参加をさせていただき、三回目は青春学校さんに行っていたので、参加できませんでしたが、約半年間、三回の学習会に参加をする中で、たくさんの人と出会い、いろんなことを学ぶことができたことを、とてもうれしく思います。特に、学習会のスタッフの方々には、学習会以外のデモや集会に誘っていただいたり、企画をお手伝いさせていただいたりと、みなさんとても親切にやさしくしていただいて、わたしも活動の場がすごく広がったことと、オモニハッキョとの不思議な縁があることなど、楽しいことや驚くことなどが、たくさんふえたように思います。 そんなわけで、一回目、二回目は、お客さんとして
朝づみイチゴ - パラム、ドル、ヨジャ〜済州島に多いものみっつ〜
きょうは、朝からイチゴ狩りにいきます。 そんなフレッシュな朝をすごすなんて、わたしのここしばらくの人生でありやなしや、なんですけど、でも、会社の人が今年退職をされることになって、お誘いを受けだので、行ってみることにしました。いつも、いろいろお誘いしてくださるのですが、わたしもいろいろ忙しいので、いつも「いいですねー！」とか「おもしろそーですねー！」とか言いながら、一度もお誘いに応じたことがなかったのでした。わたしは、ズルイ人間ですね。 でも、だから、きょうこそは、行ってきます！！！ ああ、でも、きのうも、ハッキョの後でふつーに飲んで、ふつーに寝たので、頭がまったくフレッシュではありません。ブログを書くために早起きしようと思ったのですけど、やっぱり早起きできませんでした。だから、きょうは、なにも書くことができません。わたしにとって、ブログを書けないことほど、心残りなことはありません。お休
id:asashiguさんからのお返事 - 教えてお星様
雑記「茶髪の何がいけないのでしょうか」に反論してみる - 朝霧 時雨のついったーログ＠はてダいや、別に釣りのつもりはないよ。いたって真面目に記事を書いてます。茶化すのは止めてください。以下反論。あなたが自分だけの見解で「茶髪にして何が悪い」と仰っている点が散見されます。つまり、あなたが「染髪してはいけない」ルールを勝手に理不尽なルールとして決め付けているフシがあります。まず、この前提条件が間違っているのです。あなたが良くても、周りの生徒は？親は？教諭は？茶髪を快く思っていない人たちだっているのです。それに卒業式ということで卒業生の親・来賓の方々に茶髪の生徒を見られてしまう危険性が生じます。もちろん、自由な校風なら問題ありませんが、一般的な中学校では「中学生で茶髪なんて…」と思うのが自然でしょう。(自分の憶測ですが)あなたが良くても、周りの生徒は？親は？教諭は？茶髪を快く思っていない人たちだ
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