Home › Reviews › Making the Social World: The Structure of Human Civilization

タイトルにあるとおり、形而上学の入門書である。 が、そもそも形而上学とはなんぞやというところが分からないとならないだろうが、それはそれ自体が一つのトピックになるほど、実は厄介であったりする。 とりあえず、訳者あとがきから要約しておくと、 形而上学とはまず哲学の中の一分野であり、わけても「時間」や「自由意志」や「必然性」などといったことを扱う哲学である。 「時間」や「自由意志」など誰もが哲学的だと思うトピックであろう。つまり、形而上学は、言うなれば哲学の中の哲学、「ザ・哲学」なのである。 さらに付け加えるならば、本書が扱う形而上学は、分析哲学のスタイルで行われるそれである。それはすなわち、「アメリカン・スタイル」の形而上学のことである。 「アメリカン・スタイル」であるということは、分析哲学であるということに加えて、例えば「ターミネーター」などの例が使われていることや、過去の哲学者の引用が使わ

ホワイトヘッドの哲学 (講談社選書メチエ)中村 昇 講談社 2007-06-08 売り上げランキング : 170167 Amazonで詳しく見る by G-Toolsあ、前回の「渦中の心理学」の分を「状況論っぽい」と言われてしまうと、ちょっと違うかなあ。「状況ごとに人間の心理状態が変わる」って話のつもりではありません。巷には役割論やらモード論やら出てきてるけど、そこまで人間が受け身な存在とは思わない。もう少し人間って主体的な生き物だと思う。簡単には変化しない。ピアジェの「同化と調節」やサリヴァンの「観察と関与」のように、状況から影響を受けつつも、状況に対して働きかける存在としてある。自分に合うように状況を変えようとする頑固さがある。そういう相互性を描き出したいのだけれど、まあ、僕自身の表現がまだ練れてないから誤解を与えてるようで、すみません。 今イメージしてるのは、ホワイトヘッドが描写した

技術者倫理とは何か、技術者はなぜ倫理的責任を負うべきなのか。こうした根本的な問いから語り起こし、技術者倫理を一つの学として整合的に捉えるという視点から、勘所をわかりやすく論じる。哲学や倫理学になじみのない人でも理解できるよう配慮し、自ら考え判断する力を身につけることに力点をおいた、新しいテキスト。 はしがき Ⅰ　技術者倫理とはどんなものか 第一章　技術者の倫理的責任とは何か 1-1　倫理綱領に見る倫理的責任 1-2　技術者が倫理的責任を負う根拠 1-3　4つの主張の焦点はどこにあるのか 1-4　｢自律」の問題 第二章　技術者倫理を支える方法論 2-1　倫理学理論とは何か 2-2　技術者倫理における倫理学理論 2-3　倫理学理論の対立が示していること 2-4　プラグマティズムを使いこなす 2-5　｢設計思想」について 第三章　道徳的ジレンマと価値 3-1　価値の対立としての道徳的ジレンマ 3

リチャード・ローティ『哲学の脱構築――プラグマティズムの帰結』室井尚、吉岡洋、加藤哲弘、浜日出夫、庁茂訳、御茶の水書房、1985 「哲学を純粋に保つこと――ウィトゲンシュタイン試論」 「エクリチュールとしての哲学――デリダ試論」 哲学の脱構築―プラグマティズムの帰結 作者: リチャードローティ,Richard Rorty,室井尚,加藤哲弘,庁茂,吉岡洋,浜日出夫出版社/メーカー: 御茶の水書房発売日: 1994/06メディア: 単行本この商品を含むブログ (17件) を見る 上記二論文をまとめてフリッパントに要約・敷衍。 *-* 「哲学」なるものの身分について、いろいろなことが言われてきたし、いまも言われている。そこでのおもな争点は、「哲学の終焉」と「哲学の純粋性」である。つまり、哲学を終わらせることと、哲学の純粋さを保つ（固有の領域を確保する）こととのあいだの争いである。 でも、実際のと

現代社会には、気候変動やテロのようにグローバルな問題、またダムや発電所などの建設をめぐる地域の問題に加え、感染症など社会生活に広く影響する問題があふれている。こうした多様な意見がぶつかりあう場面でこそ求められるのが「合意形成学」である。社会学、工学、情報学など多彩な分野から、領域横断的に合意形成を見通す１冊。 はじめに 序章　合意形成学の構築[猪原健弘] 序.1　合意形成学の必要性 序.2　合意形成の理論 序.3　合意形成の方法 序.4　合意形成の実践 序.5　【学】としての合意形成 序.6　本書の構成 第I部　合意形成の理論 第1章　社会理論における合意形成の位置づけ――社会統合から社会編集へ[今田高俊] 1.1　合意形成をどのように問題とするか 1.2　合意形成のための戦略―構造－機能分析の視点 1.3　了解志向的行為による合意形成―ハーバーマスの対話的理性 1.4　その先の合意形成―

→紀伊國屋書店で購入 「中国のインターネット言論についての優れた入門書」 チュニジアやエジプトでの動乱で、ツイッターやフェイスブックによるネットワーキングが大きな機能を果たしたことはよく指摘されている。しかしむろん、こうしたツールがあればすぐ「革命」が起きる訳ではない。 中国が、これらの国の旧体制やや共通する点のある、強権的な政治手法を用いていること、また積極的にネット言論を統制・検閲していることはよく知られている。 本書は、中国のメディアとコミュニケーションを専門とする研究者でもある著者が、一般向けに分かりやすくその歴史と現状を概観した本である。 2000年代後半頃から次々と発生した、ネットを舞台にした事件の具体的な事例が豊富に集められていること、また中国語による中国での議論が豊富に紹介されていることが、大きな強みとなっている。 中国のインターネットについては、日本でも注目が高まっており

→紀伊國屋書店で購入 「トーキング・キュア」 ウィトゲンシュタインがフロイトを高く評価しているのは意外だが、よく考えてみれば、不思議ではないのかもしれない。どちらも語ることによる治療（トーキング・キュア）を目指していたからだ。ウィトゲンシュタインは、言語の形而上学的な使い方のために、哲学のうちに「瘤」（『哲学探求』一一九節）のようなものができているのであり、日常的な言語の分析によって、哲学の瘤を治療することができると考えていた。それだけではなく、「ウィトゲンシュタインにとっては、セラピー（治療）とは二人で思考を共有すること」(p.15)だったであり、フロイトの治療の実践と共通する要素があったのである。 本書は、レインとも共同で活動したことのある精神療法士というかなり特別な立場から、ウィトゲンシュタインと精神分析の関係を考察した興味深い書物である。ウィトゲンシュタインとも離れ、フロイトとも離

サブタイトルに「記号論の形式・プログラムの必然」とある通り、記号論とプログラム言語について書かれた本である。 だが、自分には、記号論とプログラム言語の両方の知識が足りないために、かなり不十分な理解で終了してしまった。 ただ、読んでいてずっと隔靴掻痒な感じがしつづけた。間違ってはいないのだけど、何かがまだ足りないようなそんな感じ。 タイトルにあるとおり、これは記号と再帰の話なのだけれど、議論の前提とかが色々と気になってしまって、結局再帰とは一体何なのか、ということまでは自分の脳がついていかなかった。とりあえず、再帰が大事、という話っぽい。 記号論として、ソシュールの二元論とパースの三元論が代表として提示されている。 まず議論としては、そもそも記号論とかいいながら、この2つの論がバラバラなままになっているのはおかしい。おのおのの対応関係とか明らかにしたほうがいいんじゃないの、という問題提起がな