赤木智弘氏の新著その２～リベサヨからソーシャルへ - hamachanブログ(EU労働法政策雑記帳)

昨日の続きです。 赤木さんは第３章「丸山真男をひっぱたきたいができるまで」で、ご自分の思想遍歴を語っているのですが、これがまさに昨日の話とつながります。 彼は、自分が「いわゆる左派」だったというのですが、その「左派」ってのは何かって言うと、最初に出てくるのが、オウム真理教バッシングに対する批判なんですね。 それが左派かよ！そういうのはプチブル急進主義って言うんだぜ！ と、昔風の左翼オヤジはいうでしょう。 オウムだの幸福の科学だの、そういう大衆をだまくらかすアヘン売人どもに同情している暇があったら、その被害者のことを考えろ！ と、ゴリゴリ左翼はいうでしょう。 でも赤木さんにとっては、そういうリベリベな思想こそが「左派」だったんですね。このボタンの掛け違いが、この本の最後までずっと尾を引いていきます。 彼が、「このような左派的なものに自分の主張をすりあわせてきました」という、その「左派的なもの

[naokigwin]

「いささか語弊はありますが、差別を問題にするのがリベラル、格差を問題をするのがソーシャル」 by hamachan

[rajendra]

「カネと仕事をよこせ」とは困窮する庶民の本音なのだから、それが言えないような流れを作ってしまった左派の歪さは批判されるべき。古い左翼はもっと貧困に敏感だったはず。

[yuimoke]

自分ごとから出発した社会問題意識・運動が「ソーシャル」ということだろうか。漠然とした「社会にとっていいこと」で社会運動を回しているような違和感は確かにいたるところで感じるのだよなぁ。

[hharunaga]

「差別を問題にするのがリベラル、格差を問題にするのがソーシャル」

[tokyocat]

《卑しいのは、自分がもっといい目を見たいというなんら恥じることのない欲望を妙に恥じて、その埋め合わせに、安定労働者層を引きずりおろして自分と同じ様な不幸を味わわせたいなどと口走るところなのです》

[LondonBridge]

『をいをい、「労働者の立場を尊重する」ってのは、どこか遠くの「労働者」さんという人のことで、自分のことじゃなかったのかよ』『「カネくれ!」「仕事くれ!」こそが、もっともまっとうなソーシャルの原点』

[memosuki]

辞書に「ザ・ソーシャル」という言葉がないこと。そのため、「左派」という概念がずるずると彼の思考の足を引っ張り

[chanbara]

「安定労働者層を地獄に引きずり下ろしたからといって、ネオリベ博士が赤木君を引き上げてくれるわけではないのですがね」

[buckeye]

「プチブル的リベサヨ「左派」のなごりなんでしょうね。…逆なのです。「カネくれ!」「仕事くれ!」こそが、もっともまっとうなソーシャルの原点なのです。それをもっと正々堂々と主張すべきなのですよ。」

[mahal]

セカイ系リベラル、ってか。

[udy]

"「カネくれ!」「仕事くれ!」こそが、もっともまっとうなソーシャルの原点なのです。 それをもっと正々堂々と主張すべきなのですよ。"

[umeten]

卑しいのは、自分の欲望を妙に恥じて、安定労働者層を引きずりおろして自分と同じ様な不幸を味わわせたいなどと口走るところ／それを言えば言うほど、「カネくれ!」「仕事くれ!」という正しい主張が伝わらなくなる

[sarutoru]

「カネくれ!」「仕事くれ!」こそが、もっともまっとうなソーシャルの原点なのです。それをもっと正々堂々と主張すべきなのですよ。