長谷川三千子著 『民主主義とは何なのか』 - 犯罪被害者の法哲学

犯罪被害・刑罰・裁判員制度・いじめ・過労死などの問題について、法哲学（主に哲学）の視点から、考えたことを書いて参ります。 近代刑法は、啓蒙思想に端を発している。本来、人間の罪と罰に関する問題は哲学的な深さを持っているはずであるが、近代刑法の理論はその深さを直視していない。罪刑法定主義のイデオロギーは、罪を犯した人間に実存的な反省を促すことを否定的に捉えている。近代刑法の罪刑法定主義は、あくまでも公権力による恣意的な刑罰の濫用を最大の悪として排除し、人間の罪と罰に関する哲学的な問題は後回しにしている。 近代刑法は、その思想的源流をロックやルソーの社会契約論に求めているが、これが１つの転換点である。近代刑法の源流は、ホッブズ（Thomas Hobbes、1588－1679）の社会契約論ではない。ロックはホッブズの理論を批判的に継承したが、その決定的な違いは、ホッブズが自然状態において自然法が不

[YOW]

「正しく理解」する事の果てしなさを実感する今日この頃。公理という前提遡るのって、民主主義や人権を疑問する営みでもある。心情で人権ツンツンしてみたって、ヌルい。よって思想史は必修科目とす（はてな村全員

[z0rac]

法の前提。下手をすると「法の法」を措定。「法理」とは。/「解釈」の運動性を否定しないと司法と立法を分離できない？

[mind]

「加害者の権利ばかりが尊重されて、被害者が軽視されている」という意見は、法律学に一笑に付される。民主主義や自由主義や人権を「正しく理解していない」から ――普通は立法論でない解釈論ばかりやるからな…。

[funaki_naoto]

「法律学において疑い得ない公理とされた概念は、人間が自分の頭で考え直すことが無意味となる。公理は疑うことが許されないからである」