廣松渉先生を回顧する文章を書きました。 - MIYADAI.com Blog

─────────────────── 古めかしく色彩られた新しさに感染した私 ─────────────────── ■私の大学時代と大学院時代は「廣松渉の時代」だった。東大に入学した78年に初めて聴講したが、壁際にも教壇の前にも立ち見がぎっしり。どんな答案でもAがつくと評判だったから、成績目当てで聴講する必要はない。神話的イメージゆえに人が集っていたのだ。 ■だが廣松ゼミで廣松語を使うエピゴーネンには、辟易した。私は廣松先生に心酔したからこそ、廣松語を別の言葉にパラフレーズしようと必死になった。その訓練の場として社会学のゼミを利用した。ちなみに蓮實重彦先生のゼミでも私は同じような体験をした。 ■廣松先生を経て社会学に接して、驚いた。第一に、社会学理論が厳密さを欠くこと。第二に、理論が全体構想を欠くこと。この欠落を埋めようとして長大な卒論と修論を「非廣松用語で廣松的に書き」、東大助手にな

[ragey]

えーあの大学の教養の哲学系って何書いても優なのかよ．色々書いて優もらって気を良くして哲学書読み込んでおつむテンテンになったオレの大学時代＆その後の半生は何だったんだ！！！！／そう言えばあんたも優くれた

[castle]

「潜在性の思考は、目に見えるものが目に見えないものに規定されるとする発想。無意識論や下部構造論」「自己言及の思考は、潜在性を否定、互いに参照し前提し合う循環として社会を記述。言語ゲーム論やシステム論」

[microtesto]

これは面白い。

[walkinglint]

> 価値観には根拠はなく、実践によって分業聯関が変われば後から妥当だったことになる。自分の振舞いは正しいと言い、正しさを振舞いによって現実化する。そこに手前味噌な自己言及的実践がある。