障害を持つ人々にとって、新しい出会いを見つけることは多くの困難を伴うことがあります。しかし、最近では障害者のために特化した出会いアプリが登場し、恋愛や友情、...

自作の球体関節人形をはじめ、人形リンク集も。

イラクも遂に崩壊？　イスラム教過激派グループＩＳＩＳの暴力を恐れてイラク第２の都市ホムスから逃げ出した家族　Azad Lashkari-Reuters 89年６月４日未明、天安門広場に戦車が入ってきたとき、１カ月以上にわたって続いた民主化運動もこれで終わりだと、誰もが思った。多くの学生や民衆が広場を後にする一方で、そこを動こうとしない人も数百人（あるいはもっと）いた。 そこまでは予測できた。予想外だったのは、あれから25年たっても、中国の民主化が夢のまた夢であることだ。いや、もう夢でさえないかもしれない。 当時は多くの専門家が、天安門事件とソ連崩壊によって中華人民共和国は存亡の危機にさらされるだろうと考えた。89年11月にはベルリンの壁が崩壊して東ヨーロッパの民主化が一気に進み、２年後にはソ連が正式に解体。世界中が民主化に向かって進んでいるように見えた。 実際、一時的だが民主化のドミノ現象

This webpage was generated by the domain owner using Sedo Domain Parking. Disclaimer: Sedo maintains no relationship with third party advertisers. Reference to any specific service or trade mark is not controlled by Sedo nor does it constitute or imply its association, endorsement or recommendation.

浅田 彰（あさだ・あきら） 1957年、神戸市生まれ。 京都造形芸術大学大学院学術研究センター所長。 同大で芸術哲学を講ずる一方、政治、経済、社会、また文学、映画、演劇、舞踊、音楽、美術、建築など、芸術諸分野においても多角的・多面的な批評活動を展開する。 著書に『構造と力』（勁草書房）、『逃走論』『ヘルメスの音楽』（以上、筑摩書房）、『映画の世紀末』（新潮社）、対談集に『「歴史の終わり」を超えて』（中公文庫）、『20世紀文化の臨界』（青土社）などがある。 最新のエントリー 19.05.01 昭和の終わり、平成の終わり 19.03.29 原美術館のドリス・ファン・ノーテン 19.03.07 マックイーンとマルジェラ――ファッション・ビジネスの大波の中で 18.12.07 映画のラスト・エンペラー――ベルナルド・ベルトルッチ追悼 18.11.03 トランプから／トランプへ（５）マクロンとトラン

Overal waar je tegenwoordig na toe gaat zie je kunst. Aan de muur, staand op de grond en nog veel meer. Veel mensen hebben dus ook beelden thuis staan. Dat kan van alles zijn. Van ridderpakken tot opgezette dieren. Het kan best zijn dat u nog een andere beeld thuis heeft staan. Het hoeft niet namelijk altijd een standbeeld te zijn. Al is een keer over een vaas gedacht die al eeuwen oud is. Ja want

関連トピックス日本相撲協会プーシキン美術館所蔵の浮世絵を説明する担当者＝副島英樹撮影記者発表会で紹介された電子サイトの画面歌川広重の浮世絵＝プーシキン美術館提供 　【モスクワ＝副島英樹】ロシア国立プーシキン美術館が大量に所蔵する浮世絵コレクションが、インターネットで鑑賞できることになった。同美術館が日本たばこ産業グループの「ＪＴＩ」と協力し、６００点以上の浮世絵を高画質映像で紹介する電子カタログサイト（http://www.japaneseprints.ru）を開設した。日本語、英語、ロシア語で閲覧できる。 　浮世絵コレクションは、１９世紀末にロシアの海軍将校キタエフが集めたもので、３万点以上に及ぶ。このうちカラー版画の約６００点を２年かけてデジタル化し、カタログにした。葛飾派や歌川派など七つの絵師流派や、役者絵、相撲絵、花鳥画などジャンル別の解説も充実。画像を拡大して細部まで鑑賞できる。

関連トピックスグーグルグーグル・アートプロジェクトのサイトで公開されている国宝「観楓図屏風」（東京国立博物館所蔵）。７０億画素という超高解像度で記録されているグーグル・アートプロジェクトのサイトで公開されている東京国立博物館の展示風景。まわりの風景を３６０度見渡せるグーグルの「ストリートビュー」の技術で撮影したグーグル・アートプロジェクトのサイトで公開されているモネの「睡蓮」（国立西洋美術館所蔵） 　世界中の美術館や博物館の収蔵作品をパソコンなどで楽しめる米グーグルのサービス、「グーグル・アートプロジェクト」にこのほど、東京国立博物館など国内６施設が加わった。ほかの美術館からも問い合わせが相次いでおり、グーグルは今後も参加施設を増やす考えだ。 　この「プロジェクト」に日本の美術館が参加するのは初めて。ほかに国立西洋、サントリー、ブリヂストン（いずれも東京都）、足立（島根県）、大原（岡山県）

ART iT 公式ブロガー、Adrian Favell氏による「ビジネスマンとしての奈良美智」に対し、アーティスト奈良美智氏より反論がありました。 以下に、本人より事実誤認とする部分について、訂正をいただきましたので掲載いたします。 （この反論の英語訳についてはこちらから　Please Click here for the English translation) Favell氏自身が当初掲載していた日本語訳は、日本語と英語のニュアンスの違いから、一旦ご本人がブログ記事から削除しましたが、奈良氏からの要請を受けて、この訂正注釈公開にあわせて、再掲載します。しかしながら、Favell氏は、英語の原文が持つニュアンスが伝わりにくいことに対し、懸念しておりますので、読者におかれましては、その点をご考慮頂くようお願いいたします。 尚、ARTiT公式ブログに書かれた内容は、個人ブログ同様にブロガー自

HARMLESS KITTY (1994 / Tomio Koyama Gallery) Yoshitomo Nara has published in English and Japanese a set of comments about my blog article, published here on this page on 12 July 2012: "Yoshitomo Nara as businessman". It is a chapter from my published book, Before and After Superflat (2012). Information on Before and After Superflat: http://www.adrianfavell.com/BASF%20blurb%20page.htm Nara comm

写真：森本美絵 ©Mie Morimoto HOME  »  目次ページ »  1 2 3 4 児島やよい もう７年前になるんですね、谷中墓地での「会田誠・岡田裕子　結婚披露宴」に伺ったのは。豪華メンバーの宴会芸と、凝った演出で、和気あいあいとしていて、すごくおもしろかった。強く印象に残っています。 岡田裕子 ありがとうございます。あのとき、もう、おなかに寅ちゃんがいたんですよ。で、正式な結婚式はしなかったんですけど、パーティーくらいはやろうよって。私がね、「ゴッドファーザー」の屋外での結婚式シーンが素敵だなってこどもの頃から思っていたので、野外パーティーがいいなーって言ったんです。それが、花見の時期だよね、っていうところから会田さんのそうか花見なら上野だな、任せとけ、って一言で話がずれて行っちゃって。墓地で大宴会やることになっちゃった。 　ある意味、当時はノリと勢いで妊娠・結婚に至ったと

2013年2月6日 会田誠展について みなさまへ 森美術館館長 南條史生 日頃より森美術館をご愛顧、ご支援いただき誠にありがとうございます。 現在、弊館で開催中の「会田誠展：天才でごめんなさい」では、既にご案内のとおり、展示内容に性的表現を含む刺激の強い作品が含まれております。これらの作品は特定ギャラリーに展示し、18歳未満の方や、このような傾向の作品を不快に感じる方のご入場をご遠慮いただいておりますが、この展示内容についてさまざまなご意見が寄せられていることから、あらためて、本展の開催趣旨について、これらの作品の展示意図を含めお伝えしたいと思います。 森美術館は、開館以来、内外の現代美術の重要なアーティストを日本、および世界に紹介することを一つの使命としてきました。現代美術は、我々の生きる現代社会の諸問題を実験的・批判的・挑発的に取り上げる場合も多く、まだ評価の定まらない多様な視点が登場

Web Hosting - courtesy of www.hostmonster.com Home Hosting Features Help Center Contact Us About Us Domain Check Affiliates Terms © 2005-2012 Hostmonster.com. All rights reserved.

＜＜前に戻る －うぶ毛が生え胸がツンとしてくる14歳の少女には奇跡の時間がある！ 「うぶ毛、胸もこれから成長するぞと、前に前に尖っている状態、３日後にはまた毛も伸びたなというのが理想ですけどね。まっあの、そんなの見たことないんですけどね、実際には。あくまでも妄想の世界ですから。妻とスーパー銭湯みたいなところに行くと、風呂から上がって休憩所で報告させるんです。その世代と思われる子がいたら〝あれは生えていたか？〟とか。妻も最近は観念して報告してくれますけどね。だからまあ、妄想の世界だから楽しいわけでね。そういう意味では表現の規制は別にして、現実世界で“14歳に手を出すとお縄頂戴”というシステムは、むしろ自分にとってはいい掟ですね。永久に見られない、触れることが出来ないという掟がファンタジーとして成立するんでね。まあ、心優しき変態ということにしておいてください」 世界を相手に美少女ファンタジーを

私たちのアートギャラリーでは、80 もの国々から集まる 200 人以上のアーティストの作品を常設展示しています。さまざまなスタイルや媒体の作品を展示するギャラリーとして、多くの方々から高い評価をいただいております。オリジナルの絵画やお手頃価格の限定版の複製画、彫刻、写真、有名なストリートアート、アート界の巨匠の作品、新進気鋭のアーティストの作品など、幅広いジャンルの作品を取り扱っていることも当ギャラリーの特徴です。有名芸術家によるリトグラフや絵画、彫刻などの販売も行っています。美学研究所は高い専門性や誠実性、完全性を誇るギャラリーとして、アート業界の第一線で活躍してきました。最高のカスタマーサービスは私たちのモットーで、高いスタンダードを持つお客さまにもご満足いただけること間違いありません。またコレクターの利益を守るために、芸術作品の質やオリジナリティに対する念入りな鑑定も行っています。作

14歳の息子と一緒にアート鑑賞しています！ 2024.01 << 1234567891011121314151617181920212223242526272829 >> 2024.03 森美術館「会田誠展「天才でごめんなさい」にて パブリックプログラム「おやこでアート」」 に参加してきました。 時々行けなかった時もあったけど 基本ずっと参加し続けてきた「おやこでアート」。 今回はなんと我が家は最終回でございます。 さて。今回はトークに使われた作品は下記の通りでした。 この「おやこでアート」は基本的にこども中心なので こどもが話しやすい作品が中心に選ばれていました。 １：「ハート」 ２：タイトルバックのごきぶり ３：「あぜ道」 ４：「ヴィトン」 ５：「火炎縁蜚蠊図」 ６：「火炎縁雑草図」 ７：愛ちゃん盆栽シリーズ ８：「美術と哲学2 フランス語、ドイツ語、英語」子供のみ ：「みんなといっし

ビートルズ世代のこだわりエンターテインメントサイト「どらく」は２０１３年３月３１日をもってサービス終了いたしました。 一部のコーナーについては、朝日新聞デジタルのウェブマガジン＆（アンド）にて連載を継続しています。 今後とも朝日新聞社のデジタルサービスをよろしくお願いいたします。 ※このページ は３０秒後に自動的に「＆M」に移動します。 Copyright The Asahi Shimbun Company. All rights reserved. No reproduction or republication without written permission. どらくに掲載の記事・写真の無断複製転載を禁じます。すべての内容は日本の著作権法並びに国際条約により保護されています。

もちろん、会田誠は天才ではない。というよりも、かれはきわめて明敏な思考力に恵まれた作家であり、美術における「天才」などというものを信じるようなナイーヴさは、みじんも持ち合わせていないのである。そうでなければ「天才でごめなんなさい」なんていう展覧会名を付けられるわけがない。ではこの、一見人をくったような日本語タイトル（英語ではもちろん"Sorry for Being Genius"などとはなっていない）はいったい何なのだろうか？ 実はこれは、ある暗号めいたものではないかとぼくは感じた。そのことをちょっと考えてみたい。 会田誠は天才ではないが、実に突出した才能に恵まれた美術家である。絵画の才能もコンセプチュアルな操作の才能も兼ね備えており、無敵のようにみえる。しかも村上隆のように隠したり防衛したりする傾向もなく、自分の手の内をあっさり見せてしまう。自己を神秘化せず、素朴さ、素人臭さへの通路を常

房総平氏（ぼうそうへいし）は、桓武平氏の中で平忠常を祖とする氏族。上総・下総に亘る房総半島に基盤を持ち、多くの氏族が輩出した。特に有名なのが上総氏と千葉氏である。なお、安房国にはその勢力が見られないことから、「両」総平氏と称すべきとの見解もある。 歴史[編集] 平忠常と房総平氏の誕生[編集] 平忠常は下総国相馬郡を拠点とし、上総・下総・常陸の広範囲に領地を有し、上総介、武蔵押領使 に任官した。これが房総平氏の発生である。一説に拠ると、下総国千葉郡にて千葉四郎と称したとも言われている。 忠常は1028年に長元の乱を引き起こして源頼信に追討されたが、子の常将、常近は許され、房総平氏は滅ぶことなく存続する事を許された。尚、この事件を機に房総平氏の清和源氏への追従が始まったと見る説がある。 常将は千葉介を名乗ったとされ、その息子の常長・常兼親子の代に前九年の役・後三年の役に従事して功を立て、一族は

この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "八条院領" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2019年1月） 八条院領（はちじょういん-りょう）は、中世の荘園公領制下における王家領荘園群の一つ。 概要[編集] 院御所鳥羽殿東殿の仏堂の後身の安楽寿院領を中心に鳥羽院領と美福門院領を相続した八条院暲子内親王の所領を起源とする。安楽寿院領48箇所のほか、八条院庁領79箇所、さらに歓喜光院領26箇所、蓮華心院領15箇所、真如院領10箇所、弘誓寺領8箇所、智恵光院領5箇所、禅林寺今熊野社領3箇所などの御願寺社領を含む220ヵ所以上にのぼった。八条院は二条天皇の准母、続いてその異母弟

殿上人（てんじょうびと）とは、9世紀以降の日本の朝廷において、天皇の日常生活の場である清涼殿の殿上間に昇ること（昇殿）を許された者（三位以上は原則全員、四位・五位の一部）の中から公卿を除いた四位以下の者を指す。 概要[編集] またその中から更に蔵人も除いて指す場合もある。雲上人（くものうえびと、うんじょうびと）、上人（うえびと）、雲客（うんかく）、堂上（どうじょう）、簡衆（ふだのしゅう）などとも称す。殿上人に対する概念として、昇殿を許されない「地下」（じげ）がある。 狭義の殿上人は、蔵人とともに、殿上間に置かれた日給簡（殿上簡、仙籍）に登録され、蔵人頭の管理下に、交替で天皇の身辺に日夜、仕えた。昇殿制の始まった当初は数名の六位の殿上人もいたが、おおよそは四位・五位に限られた。これに対し、蔵人は六位からも任じられた。 また、院や東宮等にも昇殿の制度があり、昇殿を許されたものを「院殿上人」等と

西園寺 寧子（さいおんじ ねいし/やすこ、正応5年（1292年） - 延文2年閏/正平12年閏7月22日（1357年9月6日））は、鎌倉時代から南北朝時代の女性。後伏見上皇の女御であり、光厳天皇及び光明天皇の実母。院号は広義門院。花園天皇を猶子とし、3代の国母として君臨した。正平一統の破綻後は、北朝を存続させるため、事実上の治天の君の座に就き、天皇家の家督者として君臨した。女性で事実上の治天の君となったのも、皇室の生まれでなく治天の君となったのも、日本史上で広義門院西園寺寧子が唯一である。 生涯[編集] 前半生[編集] 正応5年（1292年）、従一位左大臣西園寺公衡と従一位藤原兼子の間に出生した。母兼子は藤原氏の下級貴族の出自だったが、父公衡の西園寺家は代々朝廷・鎌倉幕府間の連絡調整を担当する関東申次の要職を継承しており、公衡も関東申次として朝廷政務の枢要に当たっていた。当時、朝廷は持明院

この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "女院" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2019年1月） 女院（にょいん/にょういん）は、三后（太皇太后・皇太后・皇后）や、それに準ずる身位（准后、内親王など）の女性に宣下された称号を指し、平安時代中期から明治維新まで続いた制度である。「院」はすなわち太上天皇、「女院」とはそれに準ずる待遇を受けた女性のことである。上皇に倣って院庁を置き、別当・判官代・主典代その他諸司を任じ、殿上を定め、蔵人を補した。 宣下の対象[編集] 従来、出家に伴い后妃の待遇（后宮職）は停止するものになっていた。ところが一条天皇の代、正暦2年（991年

准太上天皇（じゅんだいじょうてんのう、だいじょうてんのうになずらう）は、太上天皇に准じた待遇のこと。 『源氏物語』に、主人公光源氏が「太上天皇になずらふ御位」に就いた旨の記述がなされていることから、しばしばあたかもそのような具体的な地位や称号が存在したかのように誤解されるが、准太上天皇は、地位や称号ではなくあくまでも待遇である。「じゅんだいじょうてんのう」という名詞はもともと存在せず、本来は「太上天皇に准ず」「太上天皇になずらふ」と文として読み下すのが正しい[1]。 歴史上、准太上天皇の実例は、寛仁元年（1017年）に敦明親王が皇太子の地位を辞退する見返りとして、小一条院の院号と年官年爵を与えられ、上皇同様に院庁を設置されたのが唯一である。これも「准太上天皇」という具体的な称号が与えられたわけではない。院号の授与や院庁の設置、年爵の賦与により上皇に准じた待遇を与えられたにとどまる。 なお、

この記事には参考文献や外部リンクの一覧が含まれていますが、脚注によって参照されておらず、情報源が不明瞭です。脚注を導入して、記事の信頼性向上にご協力ください。（2015年8月） 従六位（じゅろくい）は、日本の位階における位の一つ。正六位の下、正七位の上。 概要[編集] 大宝元年（701年）、他の位階とともに大宝律令において初めて制定された。律令制においては、さらに従六位上と従六位下の二階に分けられた。従六位は、中務省の少丞、中監物、その他の省の少丞、少判事、中宮職の大進・少進、上国の介、下国の守などの官職に相当する位階とされた。 明治時代初期の太政官制においては上下の別がなくされ、神祇官の大史、太政官の少史、大学校の大助教などの官職に相当する位階とされた。 1946年（昭和21年）の生存者叙位停止まで、従六位は、文官では高等官5等（中学校・師範学校の校長など）、武官では少佐（大隊長など）の

この項目では、日本の律令制に於ける公卿について説明しています。 中国史に於ける公卿については「三公九卿」をご覧ください。 この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "公卿" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2018年8月） 公卿（くぎょう）は日本の律令の規定に基づく太政官の最高幹部であり、公家の中でも、国政を担う最高の職位をさす。 すなわち太政大臣・左大臣・右大臣・内大臣・大納言・中納言・参議ら（もしくは従三位以上（非参議））の高官を指す（総称して議政官という）。 平安時代に、「公」は大臣、「卿」は参議または三位以上の廷臣を指すことから、合わせて、公卿と呼ばれるように

この記事には複数の問題があります。改善やノートページでの議論にご協力ください。 出典がまったく示されていないか不十分です。内容に関する文献や情報源が必要です。（2016年12月） 出典は脚注などを用いて記述と関連付けてください。（2016年1月） 脚注による出典や参考文献の参照が不十分です。脚注を追加してください。（2016年12月） 独自研究が含まれているおそれがあります。（2016年12月） 出典検索?: "軍事貴族" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL 軍事貴族（ぐんじきぞく）は、日本の平安時代初期頃より成立していった軍事専門の貴族、公家・堂上家（殿上人）・地下家（地下人）出身の官人のことをいう。武家貴族とも呼ばれ、成立期の武家（武士）の母体となった。為憲流藤原南家、利仁流と秀郷流と

冠位・位階制度の変遷（かんい・いかいせいどのへんせん）では日本における冠位・位階制度の変遷について解説する。 日本において官吏の位を統一的に序列づける制度が初めて行われたのは、冠位十二階が制定された推古天皇11年（603年）のことである。大宝元年（701年）に制定された大宝律令では、位階と官職を対応させる官位相当制が確立した。その後、律令制が衰微し位階の位置付けも大きく変わったものの位階の形式自体に大きな変更はなかった。明治維新に至り従来の位階と官職をすべて廃止し、新たな位階制度を定めた。明治20年（1887年）に公布された叙位条例（明治20年勅令第10号）では位階と官職の関連を断ち、専ら顕彰のための制度となった。さらに大正15年（1926年）に公布された位階令（大正15年勅令第325号）で顕彰制度としての位階制が整備され、官吏制度・栄典制度が大きく変わった日本国憲法施行後も位階令に基づい

24（2011.1 掲載） 『夜這いの民俗学・夜這いの性愛論』（赤松啓介、ちくま学芸文庫） まあたまげるよこの本は。大正時代まで日本人はこんなセックスをしていたのか、夜這いといえばもっとコソコソしたものだと思っていたが、みんなのどかでおおらかなセックスを楽しんでいたのだなあとビックリする。もうなんでもありだもの。本書は赤松自身の体験を中心に書かれているから農民の性ばかりで中流・上流階級の性に触れていないところが物足りないといえば物足りないが、江戸時代は人口のほとんどが農民で武士階級は１割以下だったというから、本書に書かれたことが世の常態だったと考えてさしつかえないだろう。 ●夜這いの発生と消滅 【ほんとうにあった夜這い】 冒頭にいきなり若衆たちのトンデモ会話が再現される。《お前、今晩、うちのネエチャに来たれ。怒られへんのか。怒ってるわい、この頃、顔見せんいうとったぞ、味、悪いのか。そんなこ

NHK大河ドラマ「平清盛」が面白い。が、これは現代の物語だなと思わせるのは、白河法皇の血脈と氏族の親子関係みたいな部分だ。血脈は所詮ファンタジーなのでどうもよいが、物語の、親子関係というか親子の愛情の描写を支える心情は実に近代人のそれであり、近世から現代の家族観を反映しているにすぎない。あの時代にそういう心情はなかっただろう。 物語なんだから、それで悪いというわけではない。古代・中世の親族構成というのは、なかなか現代人の感覚からはわからないものだ。昨日、近世日本の家族の与太話を書いたが、これも機会かもしれないので補足しておこう。 村落の皆婚化が進んだのは江戸時代中期であった。なぜかという理由に、とりあえず生産力向上を挙げ、さらにその背景に統治の安定を挙げた。基本的に江戸時代初期は統治が安定に向かう時代だといえるし、その理由も自明のようだが、踏み込むと考えさせらることがある。 昨日のエントリ

今回、ふとしたことからこれまで私の仕事部屋に埋もれたままになっていた予備校講師時代の原稿をホームページで公開することにした。その理由は、本当に偶然のことである。現在の仕事（大学教員）の関係上必要な事柄を調べるためネット検索をしていた際、高校公民科のある科目のホームページに検索事項がヒットし、そのホームページの内容が充実していたことを知ったことによる。 これから私が公開しようとするものが、このホームページに記された内容より優れているなどと言いたいのではない。そうではなく、かつて予備校の生徒たちと授業で、悪戦苦闘しつつ、何度も改訂し直したあの原稿もひょっとすると何かの役にたつかも知れないと思い立っただけである。だから、元同業者や高校の先生方が「不幸にも」このページを開き、使えると思ったなら、どうぞご自由にご利用ください、というシロモノである。「門外不出」、「秘伝中の秘伝」でもなんでもない。最低

第１条：「神社を修理して祭りを大切にすること」 神は敬うことによって霊験（れいげん）があらたかになる。神社を修理してお祭りを盛んにすることはとても大切なことである。そうすることによって人々が幸せになるからである。また、供物（くもつ）は絶やさず、昔からの祭りや慣習をおろそかにしてはならない。関東御分国（かんとうごぶんこく）にある国衙領（こくがりょう）や荘園（しょうえん）の地頭と神主はこのことをよく理解しなければならない。神社を修理する際に領地を持つ神社は小さな修理は自分たちで行い、手に負えない大きなものは幕府に報告をすること。内容を調べた上で良い方法をとる。 ※（れいげん＝神仏にいのってあらわれる不思議なしるし「御利益（ごりやく）」）　※（くもつ=そなえもの）　※（かんとうごぶんこく＝将軍の知行国＝ちぎょうこく＝支配する国）　※（こくがりょう＝朝廷に税を納める領地だが、関東御分国のばあいは将

江戸市中（御府内）の範囲を幕府が示したのはたった一度、しかもその時期は江戸幕府誕生から二百年を過ぎた1818年だった。 文政元年（1818）目付 牧助右衛門から「御府内外堺筋之儀」についての伺いが出された。つまり「御府内とはどこからどこまでか」との問い合わせがあり、それについて幕府評定所で評議し江戸朱引図を作成したがこれが江戸の範囲として幕府の唯一の正式見解となった。 天正18年（1590）徳川家康が江戸に入府して以来、発展・膨張をし続けた首都江戸は、100年後の享保期には町数が千を超え人口が百万人を超える巨大都市へと変貌した。 しかしながら、江戸の境界・範囲については意外にも幕閣の間でも統一見解はなかった。 というのも江戸時代は身分社会で町民・武士・僧侶により支配する機関もそれぞれ独立しており今日で言う行政区画の制度はなかった。 そこで幕府は統一見解を示すように求められて文政元年（181

山内氏の出自に関しては、藤原秀郷流とするもの、藤原師尹流とする二説がある。すなわち、藤原秀郷の後裔佐藤左衛門尉公清は、藤原師尹の血をひくという資清を猶子とした。しかし、資清はどのような経緯をもって公清の猶子になったものかは明らかではない。『尊卑分脉』の佐藤氏系図をみると、資清に「本姓守部氏」とあり、おそらく資清は地方豪族守部氏の子であったとみられる。公清は武門として名高い藤原秀郷の嫡流であり、資清は公清の猶子となることで身を立てようとしたものであろう。 やがて、資清は主馬頭に任じられ、首藤を称するようになった。そして、『山内首藤氏系図』によれば、はじめて源頼義の郎等になったとある。資清の子資通は義家の郎等として後三年の役に出陣し、義家から厚い信頼を受け、豊後権守に任じられた。資通には親清、通清らの男子ああり、嫡男の親清は鳥羽上皇に仕えて北面の武士となり、左衛門少尉への任官を受けた。左衛門少

■　神武天皇陵の位置 現在、神武天皇陵は橿原市大久保町字ミサンザイに治定されている。 現在の神武天皇陵の位置は、幕末に宇都宮藩が中心となって行った「文久の修陵（１８６３）」の際に、宇都宮藩の顧問団の検討により決定されたという。 神武天皇陵が現在の地に定められる前には、陵墓の候補地は六つあり、そのうち、特に次の三つが有力であった。 畝傍山の丸山 （大和の国高市郡洞村の近く） 大和の国高市郡白橿村山本のミサンザイ （神武田。現在の神武天皇陵の場所。橿原市大久保町字ミサンザイ） 四条村の福塚 （塚山ともいう。現在、綏靖天皇陵とされている。大和の国高市郡四条村。現在の橿原市四条町） 江戸時代でもっとも有力であったのは１の丸山説であり、蒲生君平や本居宣長などがこの説を支持した。 宇都宮藩顧問団の中でも、北浦定政は丸山説を主張し、谷森善臣はミサンザイを推すなど意見が分かれたが、最終的には顧問団の筆頭で

□ 母系制について □ 記録にのこる古代氏族の系譜をみていると、不可解なことがあります。 わたしの本業は建築関係ですから、古代の大工、木工氏族イナ部のルーツを調 べました。 □ 『日本書紀』応神３１年８月条に、新羅から貢がれたとあります。これだけみれば、イナ部は新羅から来た能き匠にはじまる、 と解されます。ところが、『新撰姓氏録』にはとあります。伊香我色男命は『日本書紀』『古事記』によると孝元・祟 神時代の物部系の人ですから、新羅から来た猪名部等の始祖より前の時代にい たことになります。まだあります。『先代旧事本紀』のニギハヤヒの降臨に際 し、それに従った天津赤星は為奈部等の祖神とあります。 □ まだ例はありますがこれくらいにします。いいたいことは、イナベの祖先が３ 人もいる、ということです。３人の先祖がそれぞれイナ部族をはじめたのでし ょうか。 □ 一般の歴史学はこの多祖現象を

サービス終了のお知らせ いつもYahoo! JAPANのサービスをご利用いただき誠にありがとうございます。 お客様がアクセスされたサービスは本日までにサービスを終了いたしました。 今後ともYahoo! JAPANのサービスをご愛顧くださいますよう、よろしくお願いいたします。

サービス終了のお知らせ いつもYahoo! JAPANのサービスをご利用いただき誠にありがとうございます。 お客様がアクセスされたサービスは本日までにサービスを終了いたしました。 今後ともYahoo! JAPANのサービスをご愛顧くださいますよう、よろしくお願いいたします。

（４）祇王、祇女、仏御前 登場人物：祇王、祇女、仏御前、とぢ 平家物語では、清盛は、世のそしりもあざけりも省みない人物として描かれていました。そんな清盛の姿を紹介するエピソードの中に、印象深い女性たちが登場します。平家物語は平氏と源氏を頂点とする権勢の物語です。でも、騒乱の世を生きた市井の人物たちのうしろ姿も紹介されています。ときおり紹介される市井の人物たちのドラマが平家物語の価値を高めているのではないかと思います。 祇王（ぎおう）、祇女（ぎにょ）という姉妹がいました。白拍子（しらびょうし）の名手として都じゅうに名前を知られていました。清盛は祇王を寵愛しました。妹の祇女は世にもてはやされます。清盛は姉妹の母のとぢのために屋敷を造り、毎月、百石百貫を送ります。祇王の家族は栄えました。平家物語の語り手は、ここで白拍子の由来を語っています。白拍子は、鳥羽上皇の時代に、島の千歳（せんざい）、和歌の

桓武天皇を基点とした桓武平氏の系図体系

鎌倉七口の初見は江戸時代初期の1624-1647年頃に刊行された「玉舟和尚鎌倉記」です。その後1659年の「金兼藁」、1674年の「徳川光圀歴覧記（鎌倉日記）」、その徳川（水戸）光圀が命じて編纂させた1685年の「新編鎌倉志」、だいぶ時代は下がった江戸時代末は1829年の「鎌倉攬勝考」（らんしょうこう）、そして1841年の「新編相模風土記稿」に同じような記述があります。鎌倉時代にはその呼び名はありません。 このシリーズは、鎌倉時代の切通しはどうだったんだろうとの観点からまとめたものです。 ただし私は歴史学者でも郷土史家でもないので資料には限りがあり、あくまでその時点での勝手な見解を書いています。これをヒントに御自分で検証なさってください。 また、固い話は抜きに、今はどんなとこ？って写真や、「本日のお散歩」へのリンクはこの下をご覧下さい。 亀ヶ谷坂切通し いつも私が北鎌倉から鎌倉に入る道です

皆さん、こんにちは！Wfは日本の史跡に関する旅行記をヒットさせました。ここでは、人気のある史跡やツア…

大名と旗本の実高を中心に調査、その支配実態を私的に検討した結果です

○後三条天皇の国政改革 さて前九年の役が終わり、藤原頼通は関白から引退します。 そこに即位したのが、当時の摂関家を直接の外戚としない後三条天皇（位１０６８～７２年）でした。後三条天皇は、久しぶりに自らが積極的に政治に関与する天皇で、大江匡房（１０４１～１１１１年）を登用し、国政改革に取り組みます。 当時の政府財政は苦しいもので、その理由が荘園の増加であると天皇は考えました。 そこで１０６９（延久元）年、延久の荘園整理令を発令。以前にもこうした荘園整理令は出されたこともありますが、地方任せで不徹底なもの。今回は中央に記録荘園券契所（記録所）を設置し、厳しく「荘園として適正かどうか」書類審査を行いました。実際、石清水八幡宮が持っていた３４カ所の荘園のうち、１３カ所の権利が停止されるなど、効果をあげました。 また、後三条天皇は「もっと自由な立場で政治に関わりたい」と考えていたようで、在位４年にし