他人と関わるということ - 地を這う難破船
⇒http://d.hatena.ne.jp/tak_f/20081118/1227008984 ⇒荻野はコンテンツとしてとても面白かった - phaの日記 ⇒http://b.hatena.ne.jp/entry/http://d.hatena.ne.jp/pha/20081119/1227040596 他人と関わることと受け入れることは違う。引き受けることも違う。関わってみたけれど受け入れられなかった、引き受けきれなかった、というのは全然ありだと思う。厄介払いであったとして、『スモーク』ではないが、責めるべきこととはまったく思わない。関わってその厄介を知る相手はいる。関わらないとそのことがわからないのが他人だから、関わったのだと思う。 関わらないとわからない他人と関わってその厄介を知ることがなぜ傍から責められるか私にはわからない。他人と関わることの厄介をよく知って物心含めて最初に他人と
悲しいけどこれ結婚なのよね（甲斐性が問われるとき） - 地を這う難破船
⇒そこに愛はあろうとも - 地を這う難破船 beijaflor 2008/08/27 01:41 >そして夫の妻子に対する「思い」や「愛」が、親の子に対する「思い」が「愛」が、犯罪行為を正当な処罰へと至らしめないことが幾らもあって、それが時を経て破裂することもまた幾らもある。 私の感覚では「夫の妻子に」ではなく「妻子の夫に」、「親の子に」ではなく「子の親に」の方がしっくり来るのではないか、と思ってしまうのですが。何か意図あっての表現なのでしょうか？ beijaflorさん、はじめまして。御質問についてですが、この件について新たに掲示された記事とそのブックマークコメントに目を通して思うところがあったので、改めてお答えしてみます。 ⇒なぜ親の承諾が必要なのか？・・・二人だけでは結婚できない現状 - ohnosakiko’s blog ⇒はてなブックマーク - なぜ親の承諾が必要なのか？・・・二
「アラブに生まれるということは、つらい思いをしろということだ！」 - 地を這う難破船
『アラビアのロレンス』の結末近く、アンソニー・クイン演じるアウダ・アブ・タイが、ロレンスと共に見た未来に敗れ去っていくオマー・シャリフ演じるアリの背に、投げかける言葉。私はこの言葉を愛し、よく改変して座右の銘とした。「男に生まれるということは(ry」。そして「人間世界に生まれるということは、つらい思いをしろということだ！」と。 ただし。アウダと違って私は一応は近代人なので、つらい思いをしろということだ！ と宣告して諒、とはいかない。「人間世界に生まれるということは、つらい思いをしろということだ」というのは歴史的な事実であるが、そのことを単に諒とするわけにはいかないから人は共同体を社会を育み、かくて近代の社会がある。その現代においてなお。たぶん誰しも「人間世界に生まれるということは、つらい思いをしろということだ」という認識を心に秘めている。然るに近代の社会はその外部に存在する。 その乖離を「
ハッピー・クリスマス（戦争は終わらない） - 地を這う難破船
聖夜の渋谷は綺麗で賑やかで、性夜だねとオヤジギャグも飛ばせない。そういえば、と私は思い出す。クリスマス粉砕デモは実施されたのか。10年前の渋谷を、もう私は思い出せない。あのとき連れ立って歩いていた人の顔も、名前も。いま連れ立って歩いている人の顔を名前を、10年後の私は、生きているなら、憶えているだろうか。 人生は祭りだ、ともに生きよう。作中にてそう言った映画作家が在った。一切の終了したヨーロッパの空虚において、知的な近代個人は、混乱した自身の内を彷徨した後、ともに生きんと、傍らの伴侶に呼びかける。エゴイストは救われない。そんなことはわかっているのに。女が嫌いな人間はつまり他人が嫌いな人間で、にもかかわらず、否、そのゆえに、ユングな世界観に寄りかかる。なんだ村上春樹ではないか、と合点する。長らく読み続けてきたわけだ。 相手も忘れる、と考えて、そうでなかったことを、私は幾度か思い知らされた。消
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