やってしまいました。正確に言うとやられました、ですが。中身壊れてないみたいだから液晶替えるだけでしょ、とか甘いこと思ってましたが自体は深刻でした。バックアップってホントに大事ですね…！ 液晶にヒビ 去年の夏に機種変更したSH-13Cですが、うちの小悪魔にアスファルトに叩きつけられ、液晶にヒビが…。 さも面白くなさそうな顔で投げられました…｡･ﾟ･(ﾉД`)･ﾟ･｡ 当初は左下にちょびっと入ったくらいで、操作も普通にできたので「あーあ」くらいにしか思っていませんでした。しかもその時、友達の結婚式のために遠出をしていて、うちに帰るのが翌日の夜。しょうがない、地元帰ったらドコモショップいくかー、くらいにしか思ってませんでした。 翌日の朝、アラームを止めたところまでは覚えているのでそのあたりまでは大丈夫だったんでしょう。しかし、昼前に見てみたらヒビが大きく広がり、上半分はもうタッチを認識しなくなっ

平野レミ @Remi_Hirano NHKってひどいのよ。明日の朝８時から生放送でおせち料理つくれって。朝早いから私はもう寝るからね。おやすみ〜。みんな見てね〜。 NHK広報局 @NHK_PR 朝早くに申し訳ありません、どうしてもレミさん情報をお届けしたく…。 「おせち家族に福きたる！ ～平野レミの早わざレシピ～」 生放送で９０分、 レミさん流おせちを伝授です。 総合・このあと８：００ ご興味無い方々、朝早くから大変失礼しました。 〔３号〕

森見登美彦氏のブログを読んでいる方なら御存知だろうが、彼は「よつばと！」の熱心な読者である。 たびたびブログでよつばと！に言及し、絶賛している。 2011年11月26日 ■[日々] 登美彦氏、更新にそなえる。 http://d.hatena.ne.jp/Tomio/20111126 2013年03月12日 ■[日々] 登美彦氏、『よつばと！』を読む http://d.hatena.ne.jp/Tomio/20130312 2014年10月06日 ■[日々] 森見登美彦氏、新刊を待つ。 http://d.hatena.ne.jp/Tomio/20141006 はじめは意外にも思えたが、しばらく考えてみると、登美彦氏がよつばと！愛読者であることになんとなく合点がいった。 彼の書く小説の世界観とよつばと！には通ずるものがあるのではないか？と感じるのだ。 もちろん、好きなのだから影響を受けた部分も

2015年12月、漫画描きの「あざこ」さん（発達障害児の親御さん）が、「暗黙の了解」についてあるツイートを投稿。それを読んだライター・翻訳者の宇樹義子（発達障害持ち）が、関連するアンケートを開始。これをきっかけに、発達障害者のコミュニケーションにおいてとても参考になりそうな情報が集まったので、宇樹の側でまとめさせていただきました。 ほぼ同じタイミングで「手ぶらで来てね問題」という、同じ「暗黙の了解」の文脈で起きた話題が発生していたため、その文脈で語られたツイートが混ざっている可能性があることをあらかじめお断り申し上げておきます。 リンク twitter.com 宇樹義子(そらき・よしこ) (@decinormal1) | Twitter The latest Tweets from 宇樹義子(そらき・よしこ) (@decinormal1). 「フリーライター」から「物書き」へとゆっくりシフ

にほんブログ村 節約料理 いつも「節約夫婦」のブログをご覧くださり、ありがとうございます。 ブログやサイトを運営していると、写真素材を集めるのがたいへんだと感じることがあるのではないでしょうか。今日は、無料で使える写真を集めたサイトをまとめてみました。また、おすすめの関連本をご紹介いたします。 無料写真素材サイト 写真素材 足成 Free.Stocker ソザイング 2000ピクセル以上のフリー写真素材集 シルエットデザイン BEIZ Graphics タダピク PHOTO STOCKER ぱくたそ 写真AC ラブフリーフォト Tyto-Style GATAG ビジトリーフォト pro.foto food.foto model.foto skyseeker フォトスク Pixabay 番外編 モデルピース フリー写真素材集「街画ガイド」 ドット・デザイン morgueFile 写真屋水珠

TwitterのTLに、運動が苦手な子はボディイメージを掴みにくいのではないか、体をよくぶつけたりしてしまうのもそれが関連しているのでは…という話題が並んでいました。発達障害児の親御さんたちと困難のある子たちを支援している専門家の皆さんの会話の中のこと。 それを眺めながら、そう言えばと我が身を振り返ると確かに私も家具に体をぶつけたり、手に持っている物が棚や壁に当たったりすることはしょっちゅう。手足に見に覚えの無いあざを発見することも日常茶飯事です。あぁこんなところにも片鱗が…と。 そしてそんなボディイメージを掴みづらい私はやっぱりな感じですが運動が苦手な子供でした。走るのも遅く球技も大嫌い。 でも今の私、ミニバレーサークルに入っていたり、山に登ったり地区運動会のリレーで走ったり、わりと体をよく動かす生活をしています。先日は長男と話しているときに「母ちゃんは体育で２をもらったことがあるほどの

＊ブログを書き始めて10年目の年末、過去のオタク関連の文章を読んでいたら時間の流れにシンミリせずにいられなかったので、特に懐かしい記事を並べてみたくなり、これを予約投稿しました。年末、コミケに行けずに実家で手持無沙汰にしている(元)オタクな人の暇つぶしにでもなればいいなと思います＊ 変化していくオタク界隈 p-shirokuma.hatenadiary.com p-shirokuma.hatenadiary.com p-shirokuma.hatenadiary.com p-shirokuma.hatenadiary.com このブログをスタートした頃には、まだ「オタク」という言葉には技能集団としての意味合いがそれなり宿っていた。が、コンテンツがどんどん流通し、アニメやゲームやライトノベルといった「いわゆるオタク界隈的なコンテンツ」がたくさんの人達に浸透していったなかで、「オタク」という言

今年も残り少なくなりました。 恒例の「今年僕が面白いと思った本ベスト10」です。 いちおう「ベスト10」ということで順位はつけていますが、どれも「本当に多くの人に読んでみていただきたい本」です。 （ちなみに、このブログで2015年中（12/29まで）に感想を書いた本は、332冊。ちなみに去年は321冊、一昨年は306冊だったので、かなり増えたというか、ほとんど毎日1冊ずつ、というペースでした。 昨年までは、本や映画の感想以外のエントリもたまに書いていたのですが、今年は完全に「感想」だけのブログとなりました。 「感想」以外は、こちらで書いています。 それでは、2015年のベスト10をどうぞ。 まず、１０位から６位まで。 ＜第１０位＞「学力」の経済学 「学力」の経済学 作者: 中室牧子出版社/メーカー: ディスカヴァー・トゥエンティワン発売日: 2015/06/18メディア: 単行本（ソフトカ

日本渡辺京二著「逝きし世の面影」より これは、明治中期になってからのことだが、アリス・ベーコンはこう言っている。「自分たちの主人には丁寧な態度をとるわりには、アメリカとくらべると使用人と雇い主との関係はずっと親密で友好的です。しかも、彼らの立場は従属的でなく、責任を持たされているのはたいへん興味深いことだと思います。彼らの態度や振る舞いのなかから奴隷的な要素だけが除かれ、本当の意味での独立心をのこしているのは驚くべきことだと思います。私が判断するかぎり、アメリカよりも日本では家の使用人という仕事は、職業のなかでもよい地位を占めているように思えます」。召使が言いつけたとおりでなく、主人にとってベストだと自分が考えるとおりにするのに、アリスは「はじめのうちたいそう癪にさわった。しかし何度か経験するうちに、召使の方がただしいのだと彼女は悟ったのである。 彼女は主著"JapaneseGirland

かつて、老人は敬うものという価値観が日本にはあったのかもしれない。まだそういった価値観が残っている国・地域は残存しているものの、儒教圏か否かに関わらず、老人への尊敬というものはだんだん目減りしているように思える。“老人を敬う”という精神が、前提ではなく限定へ、そして衰退へと向かっている背景にはどのようなものがあるのか？価値観の変容を促した要因にはどんなものがあるのか？この文章では、“老人が持つvalueの低下”という視点から幾つかの要因を考えてみる。 老人一人あたりのvalueが低下している時代 人間というものに、valueという言葉をあてがう事には私も抵抗を禁じ得ないが、かつて老人が尊敬されていた時代においては、老人は無条件に敬われる存在というよりも、共同体・家族などに大きな貢献をする存在とみなされていたことに私は注目する。キリスト教文化圏ではどうだか知らないが、儒教文化圏であれ、ポリネ

田島整@伊豆下田 @wakeneko2005 伊豆下田の上原美術館の上席学芸員。22年前に伊豆に移住。専門は日本彫刻史（仏像）。伊豆をフィールドに仏像をはじめとする仏教美術の調査研究をしています。 instagram.com/sei_tajima/ 田島整@伊豆下田 @wakeneko2005 工事を控え、勤務館の大量の写真を整理。紙焼き写真やネガがあまりに多いのでデジタルスキャンしてフィルムは破棄しようとして、ふと昔の記憶が蘇える。確か昔光学カメラからデジカメに切り替えようとした時、デジタルデータの記録メディアの寿命が驚くほど短かいのを知り、ためらった記憶がある。 田島整@伊豆下田 @wakeneko2005 あれから20年も経つのだからと思いつつ調べてみて再び驚いた。DVD-Rは10～20年、フラッシュメモリは5～10年、HDは5年ほどの寿命しかないらしい。対するカラーネガフィルムの寿

ヱヴァンゲリヲン新劇場版：Q（http://www.evangelion.co.jp/）を見た。以後ネタバレあり。 なぜターミネーター最新作はあんなにうるさかったのか ヱヴァンゲリヲンQをみて、たとえば映画ターミネーター４と似てるなと思った。ターミネーターのおもしろさは日常に突然ターミネーターが現れ、人を襲っていくサスペンスである。そしてまたこの日常を守るために核爆発による地球崩壊を阻止するというタイムリミットサスペンス。ようするに日常を担保に忍び寄る非日常（狂気）にスリルが生まれる。しかし回を重ねるごとにとうとう臨界を越えてターミネーター３で世界が崩壊する。そこでいままでのスリルの構造は崩壊する。 そしてターミネーター４からは崩壊後の世界が舞台になる。ここで難しいのは日常とのフックが切れると、残るのは非現実世界だけであとは何でもありになることだ。ようするにこれは「リアリティ」の問題だ。た

なぜさしこは選挙には強いのか AKB運営には、握手権、グッズなど各メンバーの売上の様々な年間データが蓄積、分析されているんだろうけど、AKBオタならわかるように決してさしこは１位ではない。５番目ぐらいだろう。だから今回の結果、２年連続速報１位からも、明らかにさしこはなぜか選挙には強いといえる。なぜさしこは選挙には強いのか。 では逆にさしこの強みはなにか。おそらく社会的知名度はAKBの中で飛び抜けているだろう。いいともに３年近くでて、ピンでのテレビ露出も断トツ。AKBでは唯一のお茶の間の常連と言える。さらにはあのスキャンダルは一気に知名度を引き上げた。たぶん「あの事件起こした子」で、AKBなんかほほ知らないがさしこだけは知っている人は多いだろう。 これから想像すると、握手会にいかない、写真集も買わないがCDぐらい買うライトファンの投票券が、せっかくお祭りだから総選挙にいれてみよう的に、さしこ

１）縄文時代から中国文化圏　〜　漢・三国 ２）朝鮮半島と倭国の一つの政治圏　〜　唐 ３）唐におびえ「日本」を宣言する　〜　秦・唐 ４）秦の法治主義と漢の徳治主義　〜　秦・漢 ５）中国での仏教ブームと日本への伝来　〜　三国、晋、南北朝、唐 ６）仏教が日本を動かした時代 　〜　唐 ７）なぜ共産党は宗教を弾圧するのか 　〜後漢・唐 ８）宋銭と日本の地方の時代　〜　宋 ９）黄金の国ジバングが世界マクロ経済に影響を与える　〜元・明 １０）儒教、仏教等がミックスされた室町時代の日本思想　〜　宋・明 １１）なぜ清は簡単に西洋に負けたのか　〜　清 １２）西洋化禁欲主義としての儒教の活用 １）縄文時代から中国文化圏　〜　漢・三国 縄文時代から日本で出土するさまざまなものは中国の出土品と時間差でリンクしているのが知られている。すなわち縄文時代の古くから中国の最新の文化を吸収する関係にあった。島国日本という自立

売上＝１人当たり単価×ファン数×メンバー数 いままでのアイドルは国民的アイドルを目指して、より広く人気を集めて、関連商品の販売数を高めて稼ごうとした。しかしAKBは異なる。AKBを支えるのはアイドルオタといわれる熱狂的な層であり、お得意さんを大切に一人当たりの支出単価をあげる。 いままでなら国民的なアイドルとして広く知ってもらうことが大切なのに、AKBはあんな大人数で誰が覚えるのかと考えられた。しかしそれぞれに太いオタがつくと考えれば、人数は売上の係数になる。すなわち国民的アイドルでは、売上＝１人当たりの単価×ファン数であり、薄利多売でより広くファン数を集めようとしたのに対して、１人当たりの単価×ファン数×メンバー数となる。１アイドルに対するファン数は少なくても、太オタで単価を上げて、さらにメンバー数が多ければ儲かると言うわけだ。 継続してオタに熱狂させて単価を維持するには、仕掛けが必要で

竹内研究室の日記 2019 | 01 |

ことし６月にシリアに入ったあと行方が分からなくなっているフリージャーナリストの安田純平さんについて、武装組織が拘束し身代金を要求しているという情報を先週発表したジャーナリストの国際団体は、確認が不十分だったとしてこの発表を撤回しました。 これについて国境なき記者団は、２８日、ホームページ上で、「通常のやり方で編集されたものではなく情報の確認が十分でなかった」として、「しっかりした情報が得られるまでこの発表は撤回する」と明らかにしました。 今月２２日の発表は、すでに、ホームページ上から削除されていて国境なき記者団では「安田さんのご家族や友人などに謝罪したい」としています。国境なき記者団は、情報のどの部分について確認が不十分だったかは明らかにしていません。 複数の関係者によりますと、安田さんは、ことし６月下旬、シリアの内戦の取材のためトルコ南部からガイドとともにシリア側に入ったあと、７月に予定

夏休みも終わってしまい、連日の猛暑と相まって、精神的にも肉体的にも項垂れている中、もう一度原点に帰るということで「ちょっとヒヒ話」を探していました。 だいぶ前になりますが、さまぁ～ずのトーク番組「さまぁ～ず×さまぁ～ず」で話されていた「平成教育委員会」でのビートたけしさんの行動について、今回はご紹介させて下さい。 ここで話さないと一生埋もれたまま 2009年4月29日放送「さまぁ～ず×さまぁ～ず」（テレビ朝日） 出演者は、さまぁ～ず（大竹一樹・三村マサカズ）。 三村「報告すっとご本人が照れると、でも、報告しないと、この話って一生埋もれたまま、俺らしか知らないで終わるケースってある」 大竹「あります、あります、何々、それ教えて」 三村「あの～、『平成教育』に俺ら参加させてもらったときさ、『神の手』の話、これすげ～いい話……」 大竹「なんだなんだ、急にどうした？それがなんだ」 この話をしようと

2010年04月05日放送の「伊集院光 深夜の馬鹿力」にて、アンタッチャブル・山崎のスゴさについて語られていた。話の発端は、伊集院が「事務所の若手女芸人たちに飲み会をすっぽかされ、独りぼっちで焼き肉をするハメになった」と語っていたことだった。 「こんなことで、ついでに思ったことなんですけど、アンタッチャブルの山崎がいるじゃないですか。山崎は、あんまり心を開かない僕が、仲良くさせてもらってきた数少ない芸人なんですよ」 「テレビに全く出ていなかった頃から、山崎はこの番組に出てもらっていたりしたんですよ。でも、アイツはしくじることも多かったんです。俺が、『二度とウチに来るな！』ってこともあったんです」 さらに、伊集院は以下のように語っていた。 「だけど、そう言うとトナカイの着ぐるみで家に来るんです。ピンポーンってチャイムを鳴らして、『なんで家に来てるんだよ！』って言うと、『トナカイなんで大丈夫で

ダンディ坂野、小島よしお、ヒロシ、鳥居みゆき、髭男爵、そしてスギちゃん。数々のキャラ芸人を生み「一発屋芸人製造工場」（by小島よしお）とも言われるサンミュージックお笑い班。 一時期必ず芸能界を賑わしている奴らを生みつつ、船は不安定でグラグラしているが沈まない、そんなサンミュージックの歴史を今やその重鎮となったカンニング竹山がだいぶ前に放送された『ジャガイモン』*1で解説していた。 「一発屋製造工場」サンミュージックの歴史 「サンミュージック　プロジェクトGET」というのがサンミュージックお笑い班の名前。 そしてこれをプロデュースしている人の歴史こそがサンミュージックお笑い班の歴史といっても過言ではない、と。 まずサンミュージックは現在会長を務める相澤秀禎が設立した。 若かれし頃、進駐軍などでジャズをやっていたバンドマンだった相澤は一念発起して裏方にまわりプロダクションを設立。その時に探して

2015年06月21日01:00 松本人志の名言、名ボケ名ツッコミ『イエスマン』 Tweet 1: 名無し職人 投稿日：2009/06/03(水) 09:17:11 松紳で10種類以上の青汁を2人で飲んだとき ・杜仲葉のコメント 紳助「杜仲葉？何これ？」 松本「何か杜仲茶ってありませんでしたっけ？それですよね？ それの。。。遊び仲間ちゃいますか？」 ・モロヘイヤのコメント 紳助「何これ？膝から崩れ落ちる味やな」 松本「安っすいラブホテルのソファーみたいな味ですよこれ」 ・海藻青汁のコメント 紳助「半漁人も飲んでますみたいななんかそんな感じやな」 松本「半漁人絞ったみたいな」 紳助「こんなもん帰り16番ホームで全部吐くわ俺。新幹線全部グリーン車やで」 松本「ほんまですよね。全部緑の窓口ですよ」 紳助「これ絶対飲まれへんわ」 松本「絶対あきませんって！これだけ青汁ちゃいますもん！ ウルトラ兄弟

一発屋芸人が集った奇跡の食事会 少し前の話になるが、「一発会」なるものが開かれた。 文字通り、世間から“一発屋”と呼ばれがちな芸人達が一堂に会し、その親交を深める食事会である。 発起人である、HG、小島よしおを筆頭に、テツandトモ、ダンディ坂野、スギちゃん、小梅太夫、レギュラー、天津・木村、ジョイマン、ゆってぃ（敬称略）・・・他にも数多くの“一発屋芸人”がそこに集った。 それぞれが、強烈に時代を彩った芸人達。 「大学に合格した！」とか、「結婚した！」とか、「子供が産まれた！」とか、人がその人生を振り返る時、「そういえば、“あの年”は、“あの芸人”の、“あのギャグ”が流行ってたな～！」と、人々の記憶に常に“寄り添って”いる、言うなれば、"人生のしおり”のような存在。 それが“一発屋”である。 誰一人、タクシーなど止めなかった 大いに盛り上がった会も終了し、店から通りに出て、家路につく。 自

大乗仏教 クシャーナ帝国、商人層に人気、農民は少ない 「仏心とは大慈悲これなり」 自分が彼岸の世界に達する前に、まず他人を救わなければならない 菩薩　利他行を実践する人、求道者 あらゆる人を救われることをめざす 信仰を強調する思想　古代社会が崩壊後に現れて、封建社会にとくに強調、近代社会で減少 阿しゅく仏、阿弥陀仏、弥勒仏、薬師如来 観世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地蔵菩薩 原始仏教で禁止された呪句　民衆に受け入れやすいように。音写して呪術的な効果を狙う 中観派、唯識派 無我説 我とは「自己」ではなく、「自体（自性）」「本体」 伝統的保守的仏教 法の自性が実有である　説一切有部（せついっさいうぶ） 大乗仏教 諸法の無自性、空、もろもろの事物は、互いに条件付けられ、相互依存して成立しているもの、すなわち縁起しているものである。法の自体なるものは実在しない、すなわち「無自性」である。縁起即無我

衆生（しゅじょう）・・・　生きとし生けるもの 生存領域・・・生きとし生けるものの輪廻する範囲　天上、人間、餓鬼、畜生、地獄 ※仏教は、老いと死を怖がりすぎ問題 古代日本に大きく影響した。むしろ現代人の方が、死んだらそれまでと、開き直ってる？ 苦しみとは、自由ならざる境地、存在そのもの 妄執(もうしゅう)・・・欲望、貪欲 五蘊（ごうん）・・・五つの執著(しゅうじゃく)。物質的なかたち、感受作用、表象作用、形成作用、識別作用 煩悩・・・貪欲、嫌悪(憎しみ)、迷妄 身体は無常。死、老い、殺、病に冒される。 身体に対する執著を捨てよ 身体は不浄であると観ぜよ 心を浄める ※仏教は、人間の存在論へ至るために、無常、苦を強調する。 無常を観ずる救い 観ずる １ 心に思い浮かべて静かに観察する。「改めて世界の情勢を―・ずるに」 ２ 思いめぐらして物の真理・本質を悟る。観念する。「人生を無常と―・ずる」