【はじめてのヘーゲル『精神現象学』：竹田青嗣／西研】さらに分かりやすく解説してみる - THE INYOSHOTEN PLUS

ヘーゲル『精神現象学』は哲学書のなかでも難解といわれている。 それを分かりやすく解説した本が「はじめてのヘーゲル『精神現象学』」である。そしてさらに分かりやすく解説してみようというのが、この記事での試みである。もちろん解説する部分はかなり限定されている。 超解読! はじめてのヘーゲル『精神現象学』 (講談社現代新書) posted with ヨメレバ 竹田 青嗣,西 研 講談社 2010-05-19 Amazon Kindle 楽天ブックス 7net 《目次》 仮説自体が主観によるもの 仮説をアップデートし続ける 仮説自体が主観によるもの 「対象」には二つの契機があって、一つが「対他存在」（＝知）、もう一つが「自体存在」（＝真）である。 つまり、あるモノに対する自分の認識である「知」と、モノの本質である「真」の２つのあり方が存在するのである。 われわれは自分の主観である「知」の世界から脱出

[inyoshoten]

id:toshitiruさん、この考えはまさに「ヘーゲル弁証法の方法をあざやかに示す抽象的な箇所」と著者らは書いています。僕は哲学素人ですが、ヘーゲルとキルケゴールがつくった考えが現代の基礎になっている気がしてます

[toshitiru]

ヘーゲル最近すごい気になる（まだ読めていない）のだけど、こうした考え方が弁証法の出発点なのかな？ただ、弁証法もヘーゲルが苦しまみれに出した詭弁みたいなものだって意見を知って、そこも探究せねばなと思う。

[kobatikarani]

竹田青嗣さんのですね。

[t-akr125]

全ては仮説、それも人間からみた相対評価になるのだろうか