森達也『「自分の子どもが殺されても同じことが言えるのか」と叫ぶ人に訊きたい』書評 当事者の代弁に隠れている欺瞞｜好書好日

「自分の子どもが殺されても同じことが言えるのか」と叫ぶ人に訊きたい 正義という共同幻想がもたらす本当の危機 著者：森 達也 出版社：ダイヤモンド社 ジャンル：社会・時事・政治・行政 「自分の子どもが殺されても同じことが言えるのか」と叫ぶ人に訊きたい―正義という共同幻想がもたらす本当の危機 [著]森達也 とても長い、しかも問いかけの形を採った題名。その言葉の響きは挑発的でさえある。では、いったい何を問おうというのか。ＢＳ放送の対談番組で死刑廃止論を展開した際に（森氏の死刑論は『死刑』に詳しい）一部の視聴者から寄せられた批判の多くが、「死刑制度がある理由は被害者遺族のため」という論調であったことに対して、著者はこう問う。「もしも遺族がまったくいない天涯孤独な人が殺されたとき、その犯人が受ける罰は、軽くなってよいのですか」。詭弁（きべん）のように聞こえるかもしれないが、続けて読んでいくと、著者が

[laislanopira]

"「被害者遺族の思いを想像することは大切だ。でももっと大切なことは、自分の想像など遺族の思いには絶対に及ばないと気づくことだ」"

[ueshin]

この反論として「藁の楯」という映画はつくられたのだと思う。殺されてもとうぜんのクズ犯罪者はなぜ命がけで守られなければならないのか。

[NOV1975]

それでも正義という共同幻想は必要なので、それをどうコントロールするか、というあたりの話が読みたいけど書いてあるのか無いのか

[gryphon]

「詭弁のように聞こえるかもしれないが、続けて読んでいくと、著者がこだわっているのが、いわゆる「当事者」性という問題…当事者を代弁してみせる行為の内には、まぎれもない善意と同時に、一種の無自覚な欺瞞」

[mesomeso]

「でも今は当事者ではない」

[motowaka]

“私たちは、自分（たち）とは絶対的に無関係な他人、文字通りの「他者」たちの悲嘆や絶望に共感する術は、実のところは、ない。/それでも、それだからこそ、他者を思いやる能力が必要なのではないか。”