国家神道は幻想か4幻想説の帰結 - 恐妻家の献立表blog

こういうのはやはり一気にやらないと。 屁理屈に飛躍があったらそれは熱のせいです。 文中に出てくるＡ・Ｂ・Ｃというのは、国家神道の内容を仮に分類したものです。 Ａ国体カルトのイデオロギーとイデオロギー装置としての国家神道 Ｂ大日本帝国の制度としての国家神道 Ｃ神社神道の側が望み、果たし得なかった国教としてのあるべき国家神道 もとが素人のつくったレジメですからご勘弁を。 「国家神道」の呼称について 新田の「国家神道」幻想論は、葦津の議論を継承して、「国家神道」という語の定義をＢ大日本帝国の制度としての国家神道の意味で用いて、国家神道を「国体カルトのイデオロギーとイデオロギー装置としての国家神道」（=国家神道Ａ）とする説を批判するスタイルを採っているが、果たして戦後的な意味（=国家神道Ａ）で用いてはいけない理由はあるのか。 新田自身が勝俣鎮夫『一揆』（岩波新書）を援用して「明治維新こそは欧米列強

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新田均＞「日本教育再生機構」の中心メンバーでもある。八木秀次理事長とは、早稲田大学大学院時代の先輩後輩の間柄である＜自説の補強のためならなんでも無節操に利用するのは三流学者の特徴。葦津とは格が違う