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    t-hirosaka
    オーナー t-hirosaka すみませんが、大幅に加筆しました。

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    Midas
    Midas ポイントがズレてる。問題はなぜ我々は自身を知る為に想像の生物を必要とするのか。そもそも判断「他人が私と同じ『人間』」も想像の産物。自分を他人と見なす(客観化)為には何処にもいない何かを仮定せねばならない

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    yanageee
    yanageee

    2012/01/26

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    nagaichi
    nagaichi 古代人もそれぞれの見識に従って神話を信じたり疑ったりしたはず。司馬遷は『史記』を五帝から書き起こし、隧人・伏羲・女媧を扱わなかった。龍や麒麟を信じたかもしれないが、鯤や鵬はたぶん信じていない。

    2012/01/26 リンク

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    counterfactual
    counterfactual えーっと、現代人の中にもも神話を信じているグループはいます。そのグループにおいて、その神話は神話ではなく、事実であります。

    2012/01/26 リンク

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    yarukimedesu
    yarukimedesu これは、一度読んで、二回目読んだ方が良いのだろうな。昔の人が「神秘なるもの」を信じていたか…と言えば、「そうでもないのかな?」と思えた。

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    btei
    btei 根拠レスだけど現代の科学信仰とおなじかなと想像したり

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    yohshiy
    yohshiy ビックバンや進化論がなかった時代は、どこから来たのかという何らかの説明が必要だったのだと思う。空が落ちる心配も、心配しても仕方ないことではあっても、当時は検討はずれなものではなかったじゃないかな。

    2012/01/26 リンク

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    njamota
    njamota 「神から授けられる狂気は、人間から生まれる正気の分別よりも立派なものである」予言術と占い術の区別の基準。『パイドロス』プラトン。でも予言だって源は人間じゃんね。分別より狂気のが”立派”なのか。

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    mahal
    mahal 古代国家において「書かれた」神話とは畢竟政治的に再編された形態での宗教つかコミュニティの奉じるカミの体系化だろうと思うが、ギリシャにおけるそうした体系化の過程とかへの視点がこういう考察では必要、かな。

    2012/01/26 リンク

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    この記事は昨夜、寝ぼけて書きなぐったので不備がありました。 コメントやブックマークもいただいたので...

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