「泥のように眠る」の「泥」は生物のことなのか？
まず、土と水の混合物という意味での「泥」（以下「ドロ」と書く）ではない、生きものとしての「泥」（以下「デイ」と書く）については、中国の沈如筠が書いた『異物志』という書物で紹介されているという。 泥为虫名。无骨，在水则活，失水则醉，如一堆泥。 泥は虫の名である。骨がなく、水に在ればすなわち活き、水を失えばすなわち酔う、一堆の泥のごとし。 『能改斎漫録』『夜航船』などにも同様の記述がある。なぜ「水を失えば酔う」のかといえば、言い伝えによると「デイ」は身体から酒を分泌しているので、周囲に水が無くなると自分の酒で酔って、ドロのようになって死んでしまうかららしい（が、この言い伝えのソースも不明なので信用できるかどうか）。おそらくナマコかクラゲのようなものを指しているのではないかと思われる。 「酔如泥（泥の如く酔う）」という表現の初出は『後漢書』の周沢伝だ……という説が一般的なのだが、現在の『後漢書』
ゲーム研究を極める30冊〈1〉／吉田寛｜東京大学出版会
（1）日本語で読める遊び・ゲーム論の古典（5冊）「ゲーム研究（Game Studies）」は21世紀に誕生した新しい学問分野だが、遊びやゲームについての研究は古くから哲学や心理学、人類学、教育学といった分野でなされてきた。ここに紹介するのは、欧米で刊行されてきた遊び・ゲーム論の古典のうち、現在われわれが日本語で読めるものである。翻訳者に感謝しなくてはならない。 （1-1）ヨハン・ホイジンガ『ホモ・ルーデンス：文化のもつ遊びの要素についてのある定義づけの試み』（1938年、里見元一郎訳、講談社学術文庫、2018年） 原著はオランダ語で1938年に刊行された。「文化のもつ遊びの要素についてのある定義づけの試み」という長い副題をもつ。いわずと知れた遊び・ゲーム論の古典中の古典であり、「生物学的適合性」に資するものとして遊び・ゲーム（オランダ語で「spel」）を「合理的に説明」しようとしてきた、そ
働き方改革に関連する取り組みは世の中に浸透しつつありますが、一方で「働く」と表裏一体である「休む」という観点については、あまり議論されていないのが現状です。そこで国際女性教育会館（NWEC）が「日本人って休み下手!? ～フランスから学ぶ休み方改革～」と題してイベントを開催。本記事では、日本の休暇制度の概要について解説しています。 日本の休暇制度の「超概要」 小林あきら氏（以下、小林）：まずは日本の休暇制度について、「超概要」ということで、簡単にご紹介させていただければと思います。 「日本の休業・休暇制度」は、大きく3つに分けられることがわかっております。1つ目は、法律で定められた「休業」です。労働者側もそうですが、使用者側、企業側のやむを得ない事由によって業務をできない場合に、どうすればいいのかを定めた法律です。 真ん中にありますのが、今日一番の話題になる、法律で定められた「休暇」です。み
一人暮らしの元大学教授が自宅で倒れて病院で亡くなった→近所に親族がいるのに無縁仏扱いになり共同墓地に放り込まれた現代のホラー
Shin Hori @ShinHori1 ホームレスではなく元大学教授だった人が自宅で倒れて救急車を呼んで搬送され病院で亡くなったら、無縁仏扱いになって共同墓地に放り込まれて親族もわからなくなった…という現代のホラー 「誰が火葬のOK出したんや」兄はどこへ消えたのか？ | www3.nhk.or.jp/news/html/2024… 2024-04-04 23:57:32 Shin Hori @ShinHori1 ⇨ これが重大な影響を与えている。 「そもそも近代日本の法制度では、祖先祭祀をベースとして死者は家族や遺族が引き取るべきであり、行政が対処するというのはあくまで“例外的”であるというのが前提でした。しかし、現代ではその“例外“が多数を占めつつあります」 2024-04-05 00:02:04
2000年前の戦国時代の楚王の墓を発見 中国安徽省
【4月17日 CGTN Japanese】中国国家文物局は16日、中国中部・安徽省にある武王墩墓の遺跡で重要な考古学的進展があったと発表しました。現段階では、武王墩墓は今から2000年以上前の戦国末期に楚の国が寿春城に遷都した後の楚の「王級墓葬」と推定されています。 武王墩墓は安徽省淮南市に位置し、主墓（1号墓）、墓園、車馬坑、副葬墓、祭祀坑など重要な遺跡が現存しています。 現在、主墓（1号墓）の発掘が行われており、これは考古学的に発掘された楚の国で最もレベルの高いクラスの墓でもあり、暫定的に、戦国時代（紀元前475-221年）末期の楚国が寿春城に遷都した後の王クラスの墓である可能性が推定されており、既に青銅製の礼器、生活用器、木製の人形、楽器などが出土しています。 武王墩1号墓、つまり現在発掘中の主墓を中心として、周囲には副葬墓、副葬坑、祭祀坑などの重要な遺跡が分布しており、主墓に近い西
蘇民祭の中止についてガチ勢と語り合ったが「コロナ禍で『続いてきた伝統的な祭祀は中止できる』が示されてしまった事が弾みになった」という結論に達した
すぽんちゅ @Iwatekko6969 事実上のマタギアカウント。どうでもいい野の知恵、山の知恵を呟くことを目的とするアカウントです。マタギの他には、地元の岩手のトリビアをよく呟きます。 野遊び/金カム/パワースポット/天安門事件/渓流釣り/野遊び/農業/鍛冶/宗教/野遊び/民俗学/妖怪etc.....。 岩手県平泉市在住。 すぽぽ@私は帰ってきた @Iwatekko6969 かつてゴリゴリの蘇民祭ガチ勢だったパパと黒石寺蘇民祭の中止について今語り合ったのですが、 「コロナ渦で『続いてきた伝統的な祭司は中止できる』という事が示されてしまったことが弾みになった」 という結論に達した。 疫病避けの蘇民将来を祀る蘇民祭に引導を渡したのは、コロナ渦だったのだ。 2024-02-22 20:31:48 すぽぽ@私は帰ってきた @Iwatekko6969 このアカウントをフォローしてくださってる方には
愛子さま 日本赤十字社に“特別扱い”を固辞！職場掃除、コピー機の用紙補充にも意欲（女性自身） - Yahoo!ニュース
平年よりも遅い開花となった東京都内の桜が色づき始めた4月1日、愛子さまは日本赤十字社（以下、日赤）本社の正面玄関前に立たれていた。かすかに緊張したご様子を見せられながらも、愛子さまのお顔に浮かぶ晴れやかなほほ笑みが、光り輝いていた。 【写真あり】愛子さまのお召し物が”日赤カラー”だったことも、ご内定発表後に話題となった 「愛子さまは常勤の嘱託職員として、ご公務や宮中祭祀などがないときに出勤されます。配属先はボランティア活動推進室の青少年・ボランティア課。かつて三笠宮家の瑶子さまも所属されていて、若手の社会人・学生のボランティアグループの育成や研修などを担う部署です。 成年に際しての記者会見でもボランティア活動への強いご関心を明かされていますが、愛子さまは長年育まれた問題意識を生かしつつ、一職員として関わっていくご決意を、さらに高められているようです」（宮内庁関係者） 愛子さまは2022年の
SNSなどでは、アイヌ民族のあれやこれやに対し事実誤認や偏見に基づく暴言や誹謗中傷、ヘンテコな誤解が呟かれている。実際にはその先には当事者がいて、それらの暴言や誹謗中傷によって傷つく人がいる。気軽に呟くその言葉はそのままヘイトスピーチにつながっていることも多い。 本noteはそれらの事実誤認に応えるために開設した。心当たりのある方は悪意のある言説に乗せられ、犯罪者にならないためにもお読みください。 ※ここではアイヌに対して日本のマジョリティである日本民族、和人を「和民族」と統一して表記します。 アイヌ文化の成立が年表で13世紀となっていても、「北海道の歴史年表に書いてある。13世紀以前にアイヌは存在しないのだ！」 というヘンテコな誤解と暴論が存在する。誤解はこう続く「アイヌ民族は13世紀になって北海道にやってきた侵入者なのだ！」。 もちろんこれは間違いで、アイヌ文化の成立が北海道の歴史年表
韓国・釜山から約５０キロに位置する長崎県対馬市の神社で一部の韓国人観光客の迷惑行為が問題視されている。境内でたばこの吸い殻のポイ捨てや進入禁止場所への立ち入り行為が相次ぎ、一部神社は韓国人の立ち入りを禁じる苦渋の措置を取った。神社側によると、中には境内での排泄（はいせつ）行為も確認されているという。祭祀（さいし）施設と観光施設の区別がついていないなど神社に対する無理解があるとみられるが、関係者は「マナーの問題だ」など眉をひそめている。 皆、悪いわけではないが…「フランスやイタリア、スペイン、台湾などいろいろな国（・地域）の観光客が訪れるが、韓国人だけが迷惑行為を行っている。境内の隅で小便や大便をしたり…」 ある神社の関係者はこう頭を抱える。韓国人観光客を巡って、新型コロナウイルス禍前から団体客は断っていたといい、最近も立ち入りを禁止する張り紙を施設に掲示した。 迷惑行為を注意すると韓国語で
1868年、明治政府は王政復古の大号令と祭政一致（祭祀と政治が一致すること）から神道の国教化の方針をとりました。神道国教化で神道と仏教が混ざった神仏習合が終わり、神道と仏教が分離されました。 分離されるだけでなく、寺院や仏像など仏教に関連する物のほとんどが破壊される廃仏毀釈も起こりました。今回は神道国教化と廃仏毀釈を中心に取り上げます。この記事の後半では、廃仏毀釈による影響と江戸時代の廃仏毀釈との違いについて取り上げます。 監修者 kawauso 編集長（石原 昌光） 「はじめての三国志」にライターとして参画後、歴史に関する深い知識を活かし活動する編集者・ライター。現在は、日本史から世界史まで幅広いジャンルの記事を1万本以上手がける編集長に。故郷沖縄の歴史に関する勉強会を開催するなどして地域を盛り上げる活動にも精力的に取り組んでいる。FM局FMコザやFMうるまにてラジオパーソナリティを務め
【阿武山古墳（Ⅱ）】藤原鎌足公のお墓と考えられる理由・２つ【阿武山古墳と東奈良遺跡】 - ものづくりとことだまの国
前回の #阿武山古墳 の続き。古墳の埋葬者が #藤原鎌足 公説を強く支持するお話を二つ。埋葬者のレントゲン写真からわかる致命的な骨折痕。鎌足公を通じて繋がる #阿武山 と #東奈良遺跡 #三島別業 目次 ざっくり藤原（中臣）鎌足公 理由① 阿武山古墳人骨の致命的な骨折痕 理由② 神奈備の阿武山に埋葬される深い意味 本文 www.zero-position.com ざっくり藤原（中臣）鎌足公 藤原鎌足公は、第35代皇極天皇（飛鳥）、第36代孝徳天皇（難波宮）、第37代斉明天皇（飛鳥、皇極の重祚）、第38代天智天皇（近江）の時代に活躍した人で、 ・皇極時代、中臣を称していた鎌足公は、中大兄皇子（後の天智天皇）と謀り、乙巳の変で蘇我入鹿を暗殺して政事の主導権を握り 乙巳の変／談山神社所蔵『多武峰縁起絵巻』江戸時代作 ・孝徳・斉明の二代にわたって天皇を補佐する中大兄皇子をサポート。天智期には実質N
【今泉 賽の河原（2）】イタコ装束のお地蔵さまと祭壇のオシラサマ【安倍 安東氏とアラハバキ信仰】 - ものづくりとことだまの国
北津軽、今泉 #賽の河原 二回目。優しいまなざしで南の十三湖と岩木山を見つめる #イタコ 装束のお地蔵さま。本堂の祭壇には #オシラサマ（男神木）。安倍安東氏の古い #アラハバキ信仰 のこん跡 目次 イタコ装束のお地蔵さま 祭壇のオシラサマ 安倍・安東氏が信仰したアラハバキ神とオシラサマ信仰を繋ぐ点と線 境内地に並ぶオシラサマ装束のお地蔵さま 本文 www.zero-position.com イタコ装束のお地蔵さま 国道339号線の入口から、丘の上に続く石段を登ってゆくと、今泉・賽の河原の広い境内地に。 左の写真は十三湖の方向、右の写真に本堂を含むいくつかの建物。 今泉・賽の河原 境内地 本堂前に二体のお地蔵さま。 本堂前のイタコ装束のお地蔵さま 右側のお地蔵さまには、イタコさんが身に着けるイラタカ数珠（コンタチ念珠とも）が掛けられています。 優しいまなざし、イタコ装束のお地蔵さま 何とも
【巣山古墳（2）】「クニ」の水辺を拓き守る海人集団をイメージさせる水鳥型の「シマ」【島状遺構】 - ものづくりとことだまの国
奈良県広陵町 #巣山古墳 2回目。#二上山 を眺める #島状遺構（出島状遺構）。今は周濠の水底に隠れていますが、ここからは #水鳥型埴輪（３体セット）のほか、何種類かの #形象埴輪 が多数出土しました。#広陵町文化財保存センター 目次 巣山古墳からの（二上山の）眺め 水鳥のカタチをした？島状遺構 島状遺構はクニが広がるイメージ 今城塚古墳の埴輪祭祀場の原型 本文 前回・巣山古墳（1）／奈良県広陵町・馬見古墳群 www.zero-position.com 巣山古墳からの（二上山の）眺め 4世紀末築造（前期古墳と中に古墳の過渡期）、墳丘長200m超の巣山古墳。 馬見古墳群中、最大最古の巨大前方後円墳で、国指定特別史跡。 巣山古墳（前方後円墳、前方部正面） 王墓クラスの規模ではありますが、宮内庁からは治定墓はもちろん陵墓参考地にも指定されていません。 そのおかげ？で、学術調査が可能で、これまでの
【三島鴨神社（Ⅱ）】隠された弥生出雲の史実。入れ換えられた父娘神【ウラの伝承考察】 - ものづくりとことだまの国
淀川北岸の #三島鴨神社 鳥居そばのパネルに書かれた『ウラの伝承』。その内容は出雲伝承であり、そこから隠された弥生出雲の史実、入れ換えられた御祭神の仮説が浮かび上がります #玉櫛姫 #活玉依姫 #幾島大明神 #事代主神 目次 オモテの由緒よりウラの伝承 東奈良と三島鴨は『ミシマのクニ』のミヤコと祭祀場？ 父娘神（御祭神）の入れ換え 弥生出雲の歴史が隠された理由 本文 オモテの由緒よりウラの伝承 www.zero-position.com 前回の続き。 三島鴨神社のオモテの由緒にある「御島（みしま）」は、仁徳天皇の茨田堤（まんだのつつみ）に関連する話ですから、創建は古墳時代中期（西暦400年代半ば以降）になります。 三島鴨神社（大阪府高槻市） 一方で、ウラの伝承にある「三島（ミシマ）」は、現在の淀川北岸の高槻市〜茨木市一帯に存在した弥生出雲のクニに関連する話で、つまり、創建は早ければ紀元前2
2024 今年もよろしくお願いします。お正月 ANAホリデイ・インリゾート宮崎 宿泊ついでに 早朝散歩しながら 南国みやざき 青島神社に初詣行ってみた。 - 独りぼっちのお気楽マイル道 ANA SFC 思想”たまには贅沢もいいじゃない？”
今年の始動は宮崎から ANAホリデイ・インリゾート宮崎 滞在中 入り浸りだった温泉♨ 青島といえば...ういろう？ 激安チキン南蛮定食 メインキッチンダイニング「ラグーンテラス」 朝食後は、お待ちかね♪ 朝の散歩 日南海岸国定公園「青島」 青島神社で初詣 ジャングルを抜けるとパワースポット「本宮」 青島神社で初詣 まとめ 今年の始動は宮崎から １月２日から３日間、宮崎に行ってきました。特に何がある訳でもなく 正月 何も予定を考えていなかった年末ギリギリの寸前予約でも 比較的安かったから。 ﾊﾅｻｸは🚙長距離運転が苦手です。今回も 無限に運転できる小僧(長男:大学院)が 福岡⇔宮崎を運転してくれるそうですので燃費重視のプリウスαで行ってみよ～。 ANAホリデイ・インリゾート宮崎 お昼過ぎに着くように逆算して 向かいました。 今回はANA SFCプランで予約しました。マイラーの皆さまも「IH
弥生古代のクニ #三島（ミシマ）。その中心が #東奈良遺跡（大阪府茨木市、紀元前200〜西暦100年） であった可能性。#環壕集落 #銅鐸工房 #大型建物 #絵画土器 #姫巫女 の文化は #唐古鍵遺跡（奈良県田原本町、紀元前200〜西暦200年）と並行・共通します 目次 東奈良遺跡（ひがしなら、大阪府茨木市） 銅鐸は福音を「鳴ら」して豊作を祈るクニの祭祀具 絵画土器の数々（描かれた銅鐸、姫巫女、海人） 本文 東奈良遺跡（ひがしなら、大阪府茨木市） 茨木市立文化財資料館／大阪府茨木市東奈良３丁目１２−１８／阪急京都線および大阪モノレール・南茨木駅より西に徒歩５分 東奈良遺跡（茨木市立文化財資料館） 東奈良遺跡は、北の阿武山（あぶやま、大阪府高槻市）方面を起点とする川の支流が淀川に向かって形成する扇状地に、紀元前200年〜西暦100年頃に繁栄した稲作環壕集落。 阿武山。弥生時代より（三笠型の）
【昔ばなしの作られ方】田原本町の桃太郎伝説から読み解く古代史【川を流れてくる神酒（みわ）】 - ものづくりとことだまの国
前回 #吉備と大和 について紹介しましたが、今回は #桃太郎伝説 を少し詳しく考察。#唐古鍵遺跡 と #纏向遺跡、大和川（初瀬川）を流れてきた甕の伝説、#吉備津彦 伝承を繋いでみました 目次 弥生期ヤマトのマツリゴトの中心地 「川を流れてきた甕」の伝承 吉備津彦と倭国大乱の時代 本文 【前回記事】 www.zero-position.com 弥生期ヤマトのマツリゴトの中心地 奈良盆地の中央部をふるい奈良の人は 国中（くんなか）と言います。 弥生時代の国中は、弥生期に存在した大和湖（奈良湖）の水域〜湿地帯で、現在の田原本町（唐古・鍵）一帯は、稲作弥生時代の水辺（神浅茅原、かむあさじはら）でした。 唐古・鍵の復元パノラマ（唐古・鍵ミュージアム） 唐古・鍵は、紀元前200年〜西暦200年頃の、弥生時代の「稲作経済」と「マツリゴト」の中心地で、木製農工具、絵画土器のほか、神殿を含む建物跡、銅鐸工房
摂津国島下郡であった現在の #大阪府茨木市 には #春日神 を祀る神社が多く、その始まりは #藤原鎌足 公であり、平安時代には #摂関家 の領地でした。鎌足公の墓から出土した #水紋様の古代レンガ を考察 #中臣氏 #海人族 #阿武山古墳 目次 摂津国 島下郡 鎌足公の墓（阿武山古墳）が水紋の古代レンガで覆われていた理由 本文 摂津国 島下郡 大宝律令（701年、大宝元年）で定められた摂津国島下郡（せっつのくにしましものこおり）は、現在の茨木市、摂津市、吹田市。 摂津国島下郡（せっつのくにしましものこおり） 平安時代の延喜式神名帳に、島下郡の十八座が式内社として記載されており、うち現在の茨木市には十二座が残っています。 茨木市の神社（茨木市立文化財資料館パネル） 茨木市立文化財資料館パネルの『摂関家領』とは平安時代の藤原家のことで、藤原家の氏神が春日神*1であることから、春日神社が多いと書
4月10 田原史起『中国農村の現在』（中公新書） ９点 カテゴリ:社会９点 中国農村へのフィールドワークによって中国農村の姿を明らかにしようとした本。非常に貴重な記録で抜群に面白いです。 中国の農村と都市の格差については、NHKスペシャルなどで熱心に農民工の問題をとり上げていたので知っている人も多いと思います。彼らが村に帰ると、そこは都市部に比べて圧倒的に貧しく、お金を稼げそうな仕事もないわけですが、そうした中で農民たちの不満は爆発しないのか？ と思った人もいるのではないでしょうか。 また、中国の農村は日本の農村のような地縁による強固な共同体ではなく非常に流動性が高いといった説明がなされますが、「農村」という言葉を日本の農村でイメージする私たちにとって、なかなか流動性の高い農村というイメージはつかみにくいと思います。 こうしたさまざまな疑問に答えてくれるのが本書です。詳しくはこのあと書いて
正月二日 #厳島神社 参拝の後 #宮島ロープウェイ で #弥山 登拝。麓の紅葉谷駅から終点の獅子岩駅まで約20分、さらにそこから山道を30分でようやく山頂の、わりと険しい道のり。巨大な花崗岩が露出した山頂から瀬戸内海を一望できます 目次 宮島 弥山（みせん）登拝 弥山本堂・霊火堂・三鬼堂 弥山山頂 本文 宮島 弥山（みせん）登拝 www.zero-position.com 宮島ロープウェイ 獅子岩駅 天狗の図 獅子岩駅から弥山山頂まで、山道を30分登るコースでそれなりに体力が必要です。 獅子岩駅展望台から弥山山頂。 山頂までの登拝道には、厳島神社の別当寺*1、大聖院の堂塔が並んでいます。 獅子岩駅から弥山山頂までのコース案内 弥山本堂・霊火堂・三鬼堂 山頂までのコース途中に、弥山本堂・霊火堂・三鬼堂が並ぶ境内。 弥山本堂。御本尊は虚空蔵菩薩（こくうぞうぼさつ） 弥山本堂 弥山本堂 御本尊
現在の大阪府茨木市〜高槻市（淀川の北岸エリア）は、古代に #三島 と呼ばれ、弥生出雲の有力な都市国家のひとつがあったと伝承されます。そのこん跡を探しに #太田神社 と #太田茶臼山古墳 をぐるりと回ってきました。#阿武山 #阿部氏 目次 太田神社（大阪府茨木市太田） 太田茶臼山古墳（宮内庁治定 継体天皇 三島藍野陵） 太田茶臼山古墳の真の被葬者とは？ 賀茂氏の信仰の景観（原景） 本文 太田神社（大阪府茨木市太田） 太田神社と太田茶臼山古墳 （34.8438304, 135.5768731）／大阪府茨木市太田３丁目１５−１／阪急京都線・茨木市駅から近鉄バス（50301系統）太田バス停下車徒歩10分。ＪＲ京都線・総持寺駅北へ徒歩20分 太田神社（おおだじんじゃ、大阪府茨木市） 御祭神は、伊勢の内宮・外宮の女神様に、スサノオノミコトの三柱。 社格は高く延喜式の式外社（案内板参照） 御祭神：天照皇
【鴨の山】【ヤタガラス】上賀茂神社の立砂が二つの謎。賀茂の古代信仰の原点を眺める【上賀茂の大鳥】 - ものづくりとことだまの国
上賀茂神社 #立砂 と眷属 #ヤタガラス（#八咫烏）の謎。あらためて上賀茂一帯を歩き、弥生時代に始まる古代 #山背 #鴨縣主（かものあがたのぬし、大和から移住した鴨族）の信仰について考察 #源頼貞 #藤原俊成 #紫式部 目次 上賀茂神社、立砂が二つの謎 鎌倉時代の源頼貞の歌 浮かび上がる、弥生時代・鴨（賀茂）信仰の「鴨の山」のスガタ 本文 www.zero-position.com 上賀茂神社、立砂が二つの謎 前回、上賀茂神社（賀茂別雷神社、かもわけいかづちじんじゃ、賀茂別雷大神）の立砂とヤタガラス信仰について少し書きました。 上賀茂神社 立砂 立砂 は、上賀茂神社の北、約２キロにある三笠型の御神体山・神山（こうやま） を表すとされますが、 神山は一つの峰のお山。 上賀茂神社 御神体山 神山（こうやま） 現在の南北の祭祀ライン上には御生山（みあれやま？、丸山）があるので、セットで表している
三連休最終日、15日まで開催中の #橿原考古学研究所付属博物館 #ホケノ山古墳 展を見学。出展史料に #大神神社 所蔵の #内行花文鏡（#太陽紋鏡）の破片も。私には #ヤマト創世記 の古代妄想を繫ぐ「幻の」銅鏡です 目次 ホケノ山古墳〜ヤマト王権の成立へ 展示 幻の内行花文鏡（太陽紋鏡） 本文 ホケノ山古墳〜ヤマト王権の成立へ 展示 奈良県立橿原考古学研究所附属博物館で明日15日まで開催中の ホケノ山古墳 の副葬品の展示を見学してきました。 奈良県桜井市の纏向エリア中心である箸墓古墳の東、約250メートルに位置し、箸墓古墳にやや先行する３世紀中ごろに築造された日本最古級の古墳（纒向型前方後円墳*1）のひとつ。 ホケノ山古墳と現地案内板 日本最初の巨大で「ヒミコの墓説」もある箸墓古墳との関連性も含めて、弥生から古墳時代に向けて、ヤマト王権が成立した当時を考えるのに忘れてはならない重要な古墳の
【二上山の大鳥】を見晴るかすところ【津堂城山古墳（1）】最大最古の水鳥型埴輪の出土地【近つ飛鳥】 - ものづくりとことだまの国
新大和川ウォーキング中 #二上山 の雄岳と雌岳の真ん中に手前の丘（羽曳野市飛鳥）が重なる所を探していたら #津堂城山古墳 に。世界遺産 #古市古墳群中、最古級の前方後円墳で、ここからは最大最古の #水鳥型埴輪 が出土しています 目次 大鳥を正面に見る場所を探して寄り道 津堂城山古墳（つどうしろやまこふん） 二上山の大鳥を正面に見晴るかす所 「近つ飛鳥」と「遠つ飛鳥」 本文 大鳥を正面に見る場所を探して寄り道 www.zero-position.com 前回、志貴皇子の万葉歌「鴨の羽交（はがい）」を紹介しましたが、 手前の丘が、二上山の雄岳と雌岳のちょうど真ん中におさまって「大鳥」のように眺望できる所はどこだろうと、ウォーキング途中でしたが、寄り道スタート。 大和二上山 津堂城山古墳（つどうしろやまこふん） 新大和川の堤防を離れ、ゆるやかな坂道を下ってゆくと、津堂城山古墳（古市古墳群）の案内
古代 #ミシマのクニ の 神奈備として崇められた #阿武山（あぶやま）。山中に飛鳥時代の #阿武山古墳。戦前、京大地震観測所建設時に発見されました。漆塗りの棺の60歳前後の貴人は金糸の冠（#大織冠？）を被り美しい#玉枕 に眠っていました #藤原鎌足 目次 阿武山 阿武山古墳（高槻市奈佐原） 本文 阿武山 山稜の東西で、大阪府の高槻市と茨木市を分ける阿武山（あぶやま） スガタカタチのよい三笠型で、西側を安威川（あいがわ、茨木市）が流れ下ってきます。 安威川（あいがわ）と阿武山（あぶやま） 弥生時代の「ミシマのクニ」の神奈備山で、古い信仰の対象になっていたと伝えられます。 阿武山の中腹に塔のような建物が見えるのは京都大学の地震観測所。 【前回／東奈良遺跡と三島鴨神社はミシマのクニのミヤコと太陽の祭祀場】 www.zero-position.com 阿武山古墳（高槻市奈佐原） 34.863162
『長江文明の発見―中国古代の謎に迫る』(角川書店) - 著者：徐 朝龍 - 藤森 照信による書評 | 好きな書評家、読ませる書評。ALL REVIEWS
近年、急展開する長江流域の考古学調査により、「長江文明」の存在が明らかになってきた。稲作の起源や都市文明の成立を物語る古代遺跡の発掘成果が「黄河文明」=「中国文明」という伝統的な中… 近年、急展開する長江流域の考古学調査により、「長江文明」の存在が明らかになってきた。稲作の起源や都市文明の成立を物語る古代遺跡の発掘成果が「黄河文明」=「中国文明」という伝統的な中国文明史観を揺さぶる。幾千年もの間不当に軽視され、抹殺された大文明の実体にようやく光があたり、科学である考古学が驚異的な長江文明の姿を鮮やかに浮かび上がらせた。偏見に満ちた従来の中国文明史観に勇敢に挑む、衝撃の一書。 覆い隠された最初の文明に新しい光麦と米とどっちが生産性が高いかというと、答は米。麦とちがい連作ができるし、二毛作だって可能。味もいい。地球上で麦から米に変わった地域はあってもその逆はない、とも聞いたことがある。にもかか
初夏らしい陽気の週末、風神の社 #龍田大社 に参拝。手水舎で涼やかな風鈴と水音にしばし聴き入り、鮮やかな青と赤の #龍田の紅葉 に彩られた境内を歩いているうちに心が軽く、祓い清められた気がしました 目次 風神の社・龍田大社 風の音、水の音 昇り龍の如きしめ縄 本文 風神の社・龍田大社 （34.5930396, 135.6886448）／奈良県生駒郡三郷町立野南１丁目２９−１／ＪＲ大和路線・三郷駅から徒歩10分。近鉄生駒線・信貴山下駅から徒歩20分。専用駐車場あり 龍田大社 御祭神：天御柱命（あめのみはしらのみこと）、国御柱命（くにのみはしらのみこと） 龍田大社境内の龍田古道ウォーキング案内板 龍田大社は、大和（奈良）と河内（大阪）の国境の龍田山（大阪府柏原市雁多尾畑）に創建され、古来より「風神」を祀る社とされてきました。 龍田山は大和の都と難波宮を結ぶ龍田古道の峠で、現在の龍田大社の西方の
新大和川の南、松原市 #屯倉神社（みやけじんじゃ）。かつての大穀倉地帯 #依網屯倉（よさみやけ）のこん跡。今は #菅原道真公 を祀ります。境内に屯倉の米と銘水（酒屋井）による酒造の神を祀る #酒屋神社。境内の梅が見頃でした 目次 屯倉神社（みやけじんじゃ） 境内（屯倉神社の歴史） 季節の梅で彩られた屯倉神社 本文 古地図（1700年頃）の旧大和川流域／現在の新大和川／屯倉神社（みやけじんじゃ） 屯倉神社（みやけじんじゃ） （34.5884082, 135.5548994）／大阪府松原市三宅中４丁目１−８／近鉄南大阪線河内松原駅から20分 屯倉神社（みやけじんじゃ） 御祭神：菅原道真公、須佐之男命（すさのおのみこと）、品陀別命（ほんだわけのみこと） 本社は字「宮の内」にあり、縁起によれば河内國丹北郡依網三宅（よさみやけ）天満宮として、上古より鎮座の天神にして「穂日の杜」と言い、天慶五年（94
【巣山古墳（1）】水鳥形埴輪と準構造船が出土した馬見古墳群中、最大最古の巨大古墳 - ものづくりとことだまの国
津堂城山古墳（大阪府柏原市、古市古墳群）で出土した #水鳥形埴輪（３体セット）が #巣山古墳（奈良県広陵町、馬見古墳群）でも出ていたことを知り #大和川 流域の二つの古墳が対を成すのではないかと見学に #広陵町文化財保存センター #準構造船 目次 ともに水鳥型埴輪３体セットが出土した同時代・同サイズの古墳 二上山はどのように見えたか？ 巣山古墳（奈良県広陵町／馬見古墳群） 水鳥の一族（海人集団）のこん跡？準構造船が出土 本文 ３回シリーズで紹介した古市古墳群・最古級、二上山を見晴るかす津堂城山古墳（前方後円墳、4世紀後半、墳丘長200m超）からは水鳥型埴輪（３体セット）が、古墳に付随する祭祀場の島状遺構から出土しています。 【津堂城山古墳】 www.zero-position.com ともに水鳥型埴輪３体セットが出土した同時代・同サイズの古墳 ※地図中／「昔」古代の大和川の流れ。「今」江戸
三島（大阪府茨木市）の #溝咋神社 は #溝咋玉櫛媛命（タマクシヒメ）と #媛蹈鞴五十鈴媛命（ヒメタタライスズヒメ）の母娘神が御祭神。相殿に祖父神（ミシマノミゾクイミミ）、弟神（アメヒカタクシヒカタ）を祀る最古級の神社 目次 溝咋神社（みぞくいじんじゃ） 祖父神・三島溝咋耳命（みしまみぞくいみみのみこと） 母神・溝咋玉櫛媛命（みぞくいたまくしひめのみこと） 本文 溝咋神社（みぞくいじんじゃ） （34.81301940154068, 135.5886570941846）／大阪府茨木市五十鈴町９−２１／【徒歩】阪急茨木市駅から東に徒歩30分【バス】阪急茨木市駅発、先鉾橋下車。南に徒歩5分 溝咋神社（大阪府茨木市五十鈴町） 御祭神：媛蹈鞴五十鈴媛命（ひめたたらいすずひめのみこと、娘神）、溝咋玉櫛媛命（みぞくいたまくしひめのみこと、母神） 溝咋神社 御由緒 安威川（あいがわ）の流れのすぐそば、溝咋
【住吉大社 正印殿跡（2）】歴史的な史跡に残された古い信仰のこん跡！？【結の神社。陽石と陰石】 - ものづくりとことだまの国
住吉大社の歴代神主であった #津守氏 居館があったところ。今は史跡保存されている住吉行宮跡・正印殿跡（二回目）。域内には小祠がいくつか。そのうち #結の神社 のそばに #陽石（石棒）と #陰石（丸石）。#アラハバキ信仰 目次 住吉さんの南。古代「住吉の津」の名残り 津守氏について 古いアラハバキ信仰のこん跡！？ 陽石と陰石 本文 住吉さんの南。古代「住吉の津」の名残り 前回。 www.zero-position.com 住吉大社の歴代神主家・津守（つもり）氏の居館（神主館）に隣接して創建されたのが正印殿で、 江戸期の摂州住吉宮地全図には、現在でも残る大社の南を東から西に流れる疎水（名称不詳）の右側（南）に描かれています。 摂州住吉宮地全図（江戸期）、住吉大社の南に描かれた正印殿。隣接して神主館。 現在でも残る大社の南を東から西に流れる疎水（名称不詳） ちなみにこの水の流れは、すぐ近くの浅澤
【カラスの縄手】鴨族（賀茂家）のこん跡を追って京都・奈良・大阪。今も羽ばたくヤタガラス - ものづくりとことだまの国
京都 #下鴨神社 #七不思議 のひとつとして伝えられる #烏の縄手 は古代からの暗号。古代 #鴨族（賀茂家）の歴史において #ヤタガラス は豊穣を祈る信仰の対象であったようです #上賀茂 #藤原京 #生駒 目次 下鴨神社 烏の縄手 上賀茂のヤタガラスと縄手地名 藤原京のヤタガラスと縄手地名 生駒のヤタガラスと縄手地名 八咫（ヤタ）の意味 糺の森のカラスだけが知っている😀 本文 下鴨神社 烏の縄手 下鴨神社 楼門 下鴨神社楼門の南、糺の森の「ならの小川」の御神域の入口に 烏の縄手 の案内板が立てられています。 下鴨神社 烏の縄手 当ブログや アラハバキ解 で何度か紹介したことがある 古代からの暗号 です。 下鴨神社の七不思議として、古くから言い伝えられている一つに「カラスのナワテ」というのがあります。「カラス」とは下鴨神社におまつりされている御祭神・賀茂建角身命（カモタケツヌミノミコト）は
進取の明治憲法
https://anond.hatelabo.jp/20210822212233 改めて違和感覚えるほど、またより適する表現が求められるほど、家父長制という言葉がこんにち現役で使われてるかは疑問だが。 そういえば「それっぽいもの」はたくさんあって、普段はなんとなくそれらを一緒くたにしがち。 日本古来の土着的なイエの概念（制度というより文化、習俗）律令の定める戸主の制度江戸時代の家制度（統治機構に組み込まれつつも明文法による規定はない）大日本帝国憲法下で定められる家制度、戸主権日本国憲法下で法的裏付けを失うも文化としてすぐに消えたわけではないイエ文化・家制度の社会的残滓おそらく↑を批判するためにどこぞから輸入した用語であったであろう「家父長制」↑の文脈もほとんど意味を失い、一部フェミニズムジャーゴンとして残っている（？）「家父長制」 ざっと数え上げてみたらそんな感じかと思うが正確性は保証の限
厳かな雰囲気の神社で御朱印も拝受しました ＊当ブログではアフィリエイト広告を利用しています＊ ごきげんよう！erizaです(^^♪ 河口湖からの帰りに、以前から参詣したかった【北口本宮冨士浅間神社】へ行き、御朱印も拝受しました。 「浅間神社」と名前のつく神社は、けっこうありますよね。なんと全国に約1,300カ所もあるそうです！ その中でこちらの神社は、 日本武尊が富士の遥拝地として定めた歴史ある神社 なんです。真っすぐで立派な杉並木の参道を通るだけでも、なんだか気持ちが引き締まりました。そして流れる空気も、神聖で澄んだもののように感じられます。 北口本宮冨士浅間神社 北口本宮冨士浅間神社 住所 〒403-0005 山梨県富士吉田市上吉田5558番地 電話 0555-22-0221 「北口(きたぐち)本宮(ほんぐう)」とは、どういういわれのある言葉ですか？ 富士登山道「北口」（吉田口ともいう
『はじめての三国志』は、複数の企業と提携し情報を提供しており、当メディアを経由して商品への申込みがあった場合には、各企業から支払いを受け取ることがあります。ただし当メディア内での商品の評価に関して、提携の有無や支払いの有無が影響を及ぼすことはございません。また当メディアで得た収益は、当サイトを訪れる読者様により役立つコンテンツ制作に還元しており、情報の正確性担保に努めています。詳しくは運営者情報と編集ポリシーをご覧ください。 帯方郡への旅(難升米のルート) 魏志倭人伝によれば、 景初２年（２３８年）６月、卑弥呼は魏の皇帝に大夫(たゆう)（男性の使い）の難升米(なしめ)と次使の都市牛利(つしごり)を遣わし、男の生口４人と女の生口６人、斑布(はんふ)２匹２丈を朝貢したとあります。 （斑布は苧麻(ちょま)で作った麻布、２匹２丈は布の単位で、２丈は約４．７メートル、それを２反贈ったということ）。
古代人が想像した宇宙の構造……宇宙観ってなに？ 科学技術が発達するよりもはるか以前の時代から、人々は自分たちが住んでいるこの世界、ひいては宇宙全体がどのような構造をしているのか、それを想像し続けてきました。 古代インドには、宇宙は天と空気と大地の三層で構成され、それぞれの層がさらに3つの層からなるという全9層の宇宙観がありました。 とぐろを巻くコブラの上に巨大な亀が乗り、更にその上にいる象が大地を支えているというイメージ絵を見たことのある人も多いでしょう、古代バビロニアには大地の端を巨大な山脈が囲っており、その上をドーム状の天が覆っているというまるで宇宙全体がひとつの巨大な建造物であるような宇宙観が存在していました。 私達が学校で学ぶ古代の宇宙観としては古代ギリシアの数学・天文学者であったプトレマイオスが体系的に確立した、地球を中心とした宇宙観「天動説」が馴染み深いですね。 地球は球形であ
どうもShinShaです。今回は、伊瀬谷 武 著『アマテラスの暗号』を紹介する記事です。久々に読んだ日本の古代史に関する、とても面白い本でした。 古くから日本にユダヤ人が渡来していたことを、この本を読んで知りました。さらに本書では、渡来したユダヤ人が日本の神社をつくり、日本文化の形成にも大きく関わってきたという大胆な推理を行なっています。 この本は古代史ファンの僕には、わくわくが止まらない内容でした。これまで古代史を題材にした小説を時々読んできましたが、この本は本当にスリリングでリアリティのある内容でした。さすがamazonのベストセラーだけあります。 本の概要 『アマテラスの暗号』を読んだ感想 消えた十支族はアジアに移動した 田中秀道氏の著作 あとがき 本の概要 神道とはなにか？天皇家の正統性とは？日本人はどこからきたのか？ ──その鍵は最高神“アマテラス”、そして宮中最大の秘祭 “大嘗
愛子さま 日赤ご就職初週から5日連続出社！20時まで残業のご精勤ぶりに宮内庁内でも驚愕の声（女性自身） - Yahoo!ニュース
朝9時前、愛子さまが乗られたワンボックスカーが静かに、地下駐車場に入っていく。東京都港区にある日本赤十字社（以下、日赤）本社では毎朝、こうした光景が繰り返されている。 【写真あり】愛子さま 卒業＆就職報告のご訪問で8年前と同じバッグを愛用 「ちゃんと物を大事にする」ネット感動 4月1日月曜日に初出勤されて以降、愛子さまは5日金曜日まで毎日出社を続けられていたのだ。皇室担当記者はこう語る。 「愛子さまはボランティアの育成や研修などを行う『青少年・ボランティア課』で常勤の嘱託職員としての勤務を始められました。ご公務がない限り出社されるということは理解できていたつもりですが、これほどしっかり出社されると思わなかったというのが、正直な気持ちです。 例年4月3日には神武天皇祭が執り行われており、昨年は愛子さまも『神武天皇祭皇霊殿の儀』に出席されました。そのため宮内庁内でも、“愛子さまは3日は祭祀を優
セントクリストファーネビスでは驚くべきことにすべてのものに入口と出口があります。 なのでここの住民の性行為は相手の入口から入って出ることを意味します。我々の言う性別というものは存在しないようですが、入る側／入られる側は明確に区別されているようです。我々にはその違いは分かりませんが、彼らにとって我々は「入る側」であり、サイモン博士は実際に住民の一人をくぐり抜けました（これについては改めてレポートを送らせていただきます）。 あらゆるものに出口が備わってしまっているということは、ものを貯めることが不可能だということです。コップは底が抜けていますし、それに注ぐビール瓶にも脇腹に出口穴が空いていて小便のようにビールを噴出し続けています。ビールを飲みたいならそこに直接口を当てて飲むしかありません。 入口と出口は明確に区別されていて、例えばある家に招かれて入口から入った場合、そこから出ることは禁忌です。
2021年7月の ぼっち旅 です。佐賀県佐賀市 の 金立サービスエリア から、宗像大社 を目指しました。 途中、道の駅むなかた の案内標識が、目に入ったので立ち寄りました。 昼食を済ませてから、宗像大社 の駐車場へ到着したところです。そこから、本殿へ向かいました。 世界遺産 で有名ですが、検索すると以下のように記されています。 「宗像大社 という『建物』が 世界遺産 になったのではなく、宗像市から福津市での宗像三女神への固有の信仰や祭祀が現代まで続いていることが評価されて、文化遺産として 世界遺産 リストに登録されている‥」のだそうです。 何回かに分割して、アップさせていただきます。 宗像大社（福岡県宗像市） 2021年7月 ランキング参加中旅行 ランキング参加中写真・カメラ
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［神道国教化の真実］廃仏毀釈との関係とは？
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ぼっち旅：世界遺産・宗像大社を巡りました ① ‥（福岡県宗像市） - fwssのえっさんブログ