【以下には、木下ちがや（きのした・ちがや）他数名から私が受けた性暴力の実話に基づくフィクションが4行ほど含まれているのでご注意ください。】 私は落ち込んでいた。 気がつくと、川にいた。おばあさんが洗濯をしていた。 それを眺めながら、ここに飛び込んだら、と思った。 察したのだろうか、おばあさんが話しかけてきた。 「まあまあ、どうしたんだい、おじさんや」 「いえ、どうしたのやら、どうしたものやら」 おばあさんは、少し戸惑ったような表情になった。 「・・・」 「・・・」 「なんだかきまずいねえ。よし、今朝つくったマイスリーをあげよう。ハルシオンもあるよ」 「え？　なんでしょう」 と言いながら、私はボリボリとかじった。 おばあさんは、最初、私の口に手を入れてマイスリーを取り戻し、こら、これは危ない薬だ、それでもいいのかい？　と言った。自己責任でいただきます、と約束した。これは犯罪だとも言われた。そ

「まるで中国、北朝鮮」と言うのではなく、「まるで大日本帝国」と言おう。 - 村野瀬玲奈の秘書課広報室 日本の悪いところを表現するために、「北朝鮮」なり「中国」なりが持ち出されるとしよう。その際にまず指摘されるべきなのは、そのようなイメージは、現実の朝鮮民主主義人民共和国や中華人民共和国とは無関係に浮遊しているということだ。それらの国に不正義がないということではない。というか、不正義はどこにでもある。正義の役割はまさに、どこにあっても、いつなんどきでも、不正義を嗅ぎつけ、告発することにある。したがって、正義ある限り、正義が果てるまでは、不正義はある。いつだって。どこだって。 第二に重要なのは、日本がまずあって、それが「北朝鮮」なり「中国」なりに比されるのではないということだ。そうではない。そうしたイメージを構成的外部とすることによって、日本なる同一性が立ち上がるのだ。本来、日本は「北朝鮮」や

11月1日、私たち大学解体連盟東京支部と協力者は一橋大学西本館にいた。二つの目的があった。シンポジウム「日本軍「慰安婦」問題とどう向き合うのか」（Yoいっしょん）に参加して学習すること。もう一つは、翌日の【第二次】石原慎太郎講演会@一橋祭反対声明ーー抗議行動のよびかけ【転載転送拡散歓迎】 - 催涙レシピを宣伝するビラまきを行うことであった。26番教室に到着したのは12：30ころだったろうか。その後、数時間にわたり、私たちは人権侵害を経験することになる。 以下に書くのはその顛末である。動画などの物的証拠はここでは示さないが、事実にあたる事項に関しては私たち自身の言動や例外的な匿名の情報源を除いて、必ずXは○○と言ったとか、YによればZはxxをしたという書き方をしてある。つまり、確認ないし反証に開かれていることに留意していただきたい。たとえば、以下に登場する袴一号の言動は、如水宝生会に問い合わ

すべてのものたちよ。 抗議活動への参集を呼びかける。 私たちは石原慎太郎講演会の中止を要求する「石原慎太郎講演会＠一橋祭反対第一次声明（賛同署名募集／転送・転載歓迎） - 催涙レシピ」を公表し、一橋大学一橋祭運営員会に送付した。その後、同委員会に電話で問い合わせ、話し合いを求めた。しかし、坂井駿太（さかい・しゅんた）委員長は、中止することはないので話し合いには応じない。石原の差別発言は承知しているが賛成も反対もしない。中立である。と表明した。さらに彼は、反石原の者は講演会場に入れない。阻止行動を公にしている大学解体連盟東京支部通信係である常野雄次郎（つねの・ゆうじろう）は上記声明を発表していることを理由としてキャンパスへの入場も認めない、と言明した。また、大学当局と連携しているかどうか、警察に相談しているかとの質問については回答を拒否した。すべては一橋生にも非公開の「マニュアル」に基づいて

先日、英語圏を中心とする日本研究者たちによって"Open Letter in Support of Historians in Japan - Japanese language version | H-Asia | H-Net"（「日本の歴史家を支持する声明」）が発表された。これについて私は"The “Open Letter in Support of Historians in Japan”: A Critique A japanese translation is available. | The Asia-Pacific Journal: Japan Focus"という批判を書いた。以下はその日本語訳である。 あ、訳のあとにオマケもつけたよー。 ではどうぞ。 あ、「声明」からの直接引用はつねちゃん訳ね。 - 「日本の歴史家を支持する声明」批判 2015年5月31日 常野雄次郎（つね

おはよー。 じゃん！ 京都大学に行ってきたよー。 ありゃりゃ、なんだこれは？ ズバリ、「お前はもう、死んでいる」宣言です。 え、なにそれ、はてなー。 と思ったら、 「反自由党は「ビラ配布→逮捕→有罪」を歓迎する——はてなとmixiと秋葉原グアンタナモ天国の比較自由論 - 催涙レシピ」 の、 秋葉原歩行者天国についてのとこ、読んでみて。 とりあえず、不法侵入。 観光名所、時計台だよー。 肖像画がどうしたこうしたという話あるけど、日本の教育機関にもこうのように銅像ふつうにあります。 よっしゃ、このスポットでいこう。 さー、かこうか。 あれれ、文字がかすれちゃう。。。 このコンクリート壁、ペンキじゃないとダメなのかな。 。。。 帰ろっか。 と思ったら、謎の円柱発見。 金属っぽい。 というわけで、やってみたら、OKだった！ 完成品！ 読んでみてー。 常野雄次郎 yt5486

お金くださいキャンペーンは一時停止中です。 じゃん！ 5月に入って、ちょっと調子がよくなった。 旅行に行った。 楽しかった。 帰ってきた。 激うつ状態に突入した。 これまでずっとそばにいた希死念慮が、 金属バット3本くらいかかえてびゅんびゅん素振りしてる感じ。 やばいなあ。 また入院しよーかなー。 入院したら大学生協の共済から一日一万円もらえるしなー。 というのが近況ですが、みなさんいかがおすごしでしょうか？ 今日は、靖国神社に行ってきたよー！ おい、またかよ！ あるいは、つねちゃん、だいじょーぶー？ まあまあまあまあまあまあまあまあまあまあまあまあまあまあまあまあまあまあまあまあまあまあまあまあまあまあ。 4月29日の↓のあと、いろいろありました。 靖国神社に日の丸バッテン - 催涙レシピ これ、本当に本当の嘘じゃない本当なんだけど、やる前は逮捕される可能性を想定していなかった。 まず、

こんちわーっす。 今日は、昭和の日。 靖国神社に行ってきたよー。 反日の呪文を つかって 鳥居に タッチ 植民地主義の シンボルに 日の丸 バッテン はい、ペタ！ (日の丸バッテン) 「昭和の日 ふんさい」 http://d.hatena.ne.jp/toled/ Twitter @toled 常野雄次郎(つねの・ゆうじろう) じゃあみんな、このブログで楽しんでいってねー。 オススメ記事 歴史修正主義批判 「永遠の嘘をついてくれ」――「美しい国」と「無法者」の華麗なデュエット 前編： http://d.hatena.ne.jp/toled/20070726/1185459828 後編： http://d.hatena.ne.jp/toled/20070727/p1 自由について テラ豚丼祭りと「自由への恐怖」 - 催涙レシピ 反自由党は「ビラ配布→逮捕→有罪」を歓迎する—&#8

患者に賃金を！ 初めて病院にいったら初診料50,000円。 次からは20,000円。 薬を飲んだら3,000円。 入院したらボーナス500万円。 手術したら特別手当5,000万円。 救急車に乗ったら30,000円。 難病支援が削減されそうな情勢だ。 さまざまな事情で、健康保険をもたず、医療を受けれない人がいる。 ふざけるな！ 逆に、給料を払え。 ケアは労働である。 しかしまた、ケアされることも労働だ。 病院に行くのは、たいへんだ。 しんどい。 しんどいのにしんどい。しんどいの、かけ算。 めんどくさい。 金、払えよ。 かつて労働として認められていなかったことで、現在では賃金が支払われるようになったものもある。 病人は、労働をせまられるのだ。 患者労働である。 それはまた、いまのところ、奴隷労働だ。 それどころか、逆に支払いを要求される。 こんなにおかしなことはない。 健康保険や障害年金や難病

8月に精神科を退院した。年末からまた入院している。何もする気にならない。それでいてまた退屈でもある。 退院してから、何度か市ヶ谷の防衛省前に行った。沖縄へのオスプレイ配備に抗議するためだ。 ちょっとひっかかっていることがある。書いておこう。 ビラを配っていた。あとで読んで、異論をもった。文章を書いた人たちとはゆっくり話す機会があったのに、それについて語らなかった。後悔している。 ビラには、オスプレイに関する論点が列挙されており、それぞれについて配備が不当であることが指摘されていた。 手元にないので正確には覚えていないが、その一つはいわゆる「抑止力」についてのものだった。 配備派は、オスプレイが中国や朝鮮からの軍事的脅威への抑止力になると主張している。しかしそれは間違いであるという内容だった。 オスプレイは抑止力となるのか否か。 反対派なら、この問いに否と答えるのが当然と思うかもしれない。

高橋氏とのブコメ議論まとめ - Ohnoblog 2 今回の首都大生たちをリンチするのは、彼らと同じ穴の狢なのではないか - 見たり聞いたりしたこと ぼくも、アートかどうか　ぎろんすることじたいが　ふきんしんであると　おもう。 たんじゅんに、わるい。 ただ　それだけ。 しかし、こんかいだけは　とくべつ　だいさーびすを　しよう。 しょはんの　じじょうがあって、さいきん、論理パズルを　とく　れんしゅうを　した。 ふだんから　ものすごく　論理的だという　じかくがあったので、たいへん　いがいだったのだが、ものすごく　むずかしい。ちょっかんてきに　やろうとしても、ことごとく　まちがうか、じかんぎれに　なる。 かいせつを　よんで、コツのようなものが　あることを　しった。 ざんねんながら、それはそれで　むずかしく、しゅうとくするのには　あと　５ねんくらい　かかりそうである。 しかしまあ、がんばってみよう

東京シューレが25周年祭の開催にあたってボーイング社の助成を受けることを公然と予告しています。 ボーイングは、日本、アメリカ、イスラエルといった侵略国家に武器や戦闘機を供給しています。武器はいま現にパレスチナやイラクやアフガニスタンで使用されています。東京シューレがそのような企業の宣伝と節税に協力し、侵略戦争に加担することに反対します。 一般の学校は税金で運営されています。また、大学からは産学協同に抵抗する良心はほぼ消滅しました。東京シューレによる今回の行動は、とりわけ突出したものではありません。 しかし、私たちは一般よりも高い倫理的水準によって自己評価を行うはずです。私たちは、侵略戦争の歴史や戦争責任について学んできました。ボーイングから助成を受けることの意味を知らないはずがありません。 助成は、肥大化路線の代償として超高額化した会費の軽減や、低所得層の会員への援助に充てられるのではあり

「感情の制禦について深い関係があるユダヤ哲学についての宮台ツイートのまとめ」（宮台真司：みやだい・しんじ） http://www.miyadai.com/index.php?itemid=869 わたくしは いつも激高し、泣いて、こぶしを にぎりしめている。 感情的になってるって？ ああ、そうなんだよ。よくぞ わかってくれた。ありがとう。 わたくしの ほほに すいてきを みたら、こうずいだと おもってくれ。わたくしが ほほえんでいたら、なくことさえできない くやしさを おもってくれ。わたくしが おこっているように みえたら、そう、わたくしは おこっているのだ。 ぎゃー！ いかりよ。わたくしを みちびいておくれ。正義へと。いかりよ。わたくしを みすてないでおくれ。ここにいてくれ。やくそくする。わたくしは、きみを 否認することはしない。 「ツイッターをプログにまとめろという要求がツイートされま

いぜん 「高校無償化に賛成するので、抱き合わせでこれもやろう」で しゅちょうしたように、「高校無償化」は そもそも 差別的な せいさくである*1。高校に いっしょう えんのないひとは たくさんいる。ついでに いうと 中学や 小学校にしたって そうだが。また、現行案では、留年などで 最低卒業年限を こえて 高校に ざいせきするものについては、すくなくとも 国レベルからの えんじょは でないことになっている。*2高校就学が「あたりまえ」とされ、中退者や中卒者、中学さえ中退したもの（＝貧乏人がおおい）には、子ども時代に なめた辛酸では ふじゅうぶんであったとでも いうかのように、そのごの 人生において 困難のフルコースが よういされている。そのような 社会的恫喝を はいけいにして 高校進学率が いじょうな 高水準を たもっているかぎり、学校からの はみだしものにとって 「無償化」問題は 恩恵から

http://www.yokohama-cu.ac.jp/admis/faculty/pdf/h21_01.pdf http://www.yokohama-cu.ac.jp/admis/faculty/pdf/h21_01kai.pdf よんどころない事情により、今回は漢字ばっかりです。あと、著作権的には、以下はたぶん違法です。 フランスではよく，都市部の小学校や保育園が低いフェンスに囲まれている。親は校庭の門で子どもを教師に引き渡す。フェンスは，アメリカの都会にある学校で見かけるような高い金網ではない。だがそれは，子どもたちの学校での生活と家庭や地域での生活を象徴的に分離するものとして機能している。学校教育が子どもと子ども時代にとってどのようなものであるかということについての思索を，まずはこの校門について問うことからはじめてみよう。つまり，「門は子どもを内側に閉じこめているのか，それとも

在特会や主権回復を目指す会をはじめとする「行動する保守」が、集会とデモを行った。ぼくは左翼として新宿駅南口前で在特会に象徴される日本の外国人差別に反対の声をあげ、すべての外国人に参政権が存在することや日朝友好などを訴えた。在特会の個性をあげつらうのではなく、この国がでっちあげられていらいの侵略とその否認、差別と排除の仕組みを批判すべきであるという持論は、これまで繰り返してきたとおりであり、今も変化はない。 ところで、これを書いている20時現在において、在特会のデモ解散場所である新宿中央公園で、少年を含む複数の者によって在特会側参加者に対して物理的暴力が行使されたとの情報がある。前者のうち2名は警察に拘束されているとのことだ。 現時点において、ぼくは寸分の迷いもなく少年らの側に立つことと、警察への憤りを表明する。 警察は合法的な暴力を独占する存在でありながら、これまで右翼の暴力を黙認してきた

はてなを やっていて、なっとくできないことが ある。 なんで id:terracaoの ほうが あくせすが おおいのか ということだ。 terracaoは つうさん あくせす 180まん。 ぼくのは 50まんに とどかないくらい。 たしかに terracaoは おんなきょうしだ。 しかし えろがぞうは はってない。 ぼくは おんなきょうしではない。 しかし この ぶろぐには えろがぞうを まいかいのように のせている。 ふこうへいだ！ などという まけいぬしこうを ぼくは さいようしない。 terracaoのやりかたに いいところがあれば、りようする。 というわけで、ぜんかいの ひのまるびりびりえんとりーに ついた ぶくまを ぜんぶ はりつけます。 id:Ohgyoku 人物, はてな なぜ「常野さんが」このようなことをしたのだろう。行動自体が持つ意味さえ読みとれないけども複雑な気持ちでい

きのうはねー、えどじだいに いってきたよー。 いまは 皇居になってて、天ちゃんいちぞくろうとうが おすまいです。 で、な、な、な、なんと！ しってた、みんな？ え？ なにについてか ゆってくれないと わかんない？ いや、じつはね、１月２日は とくべつなひで、しもじもの たみくさが 天ちゃんに あえるひ なんだ！ たなばたてきに ろまんてぃっく！ せれぶおーらで ふぁんたすてぃっく！ というわけで、やねP（id:lever_building）との ほんねん 初デートの かいじょうとすることに なりました。 まちあわせは １時 おきたら もう１時 やねPは いつも じかんどおり こうきょで さよく ひとりぼっち というわけで、メイクも せずに おおいそぎで かけつけましたが、もう 天ちゃんには 会えませんでした。 雅子さまに メンヘルとして れんたいの さいんを おくりたかったのですが、らいね

あとで れぽーと かきます。 とりあえず リンクだけ。

http://h.hatena.ne.jp/mujige/9234091895849340846 ↑に いってきたよー。 たてものの いりぐちに 「行動する保守」の みなさんが いて こわかったです。 こわいと いえば、にじかいでのこと。 じこしょうかいタイム。 どきどき！ ぼくは ネットさよくの つねのゆうじろうです。 って いきなり カミングアウト！ しました！ それで、あとで じゅんばんが まわってきた ざいにちちょうせんじんに メッセージを いただきました。 とくに ネットさよくの みなさんに。ということで。 それは こういうことです。 いか、よっぱらってたので せいかくな きおくではないんですが、いんようです。 ざいとくかい のような ひとびとは、こわくない。 こわいんじゃなくて、きもい。 ぼくは、「きもい」ということばを わるいいみでは つかいません。 だれかにむかって 「きも