繊維強化プラスチック - Wikipedia
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "繊維強化プラスチック" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2014年2月） ガラス繊維 CFRP成形用炭素繊維 繊維強化プラスチック（せんいきょうかプラスチック、英: Fiber Reinforced Plastics、FRP）とは、エポキシ樹脂やフェノール樹脂などに、ガラス繊維や炭素繊維などの繊維を複合して強度を向上させた強化プラスチックである。 概要[編集] 成形されたCFRP製品 ドライカーボンの使用例 （財布） プラスチックは軽量で、加工が容易であるが、弾性率が低く、構造用材料としては適していない。そこで、ガラス繊維の
最新セラピー FAP療法とは？ | 心理相談室 サウダージ
心理相談室サウダージは、 土日祝日、夜間のご相談も受け付けています。 ご都合のよい曜日や時間帯のご希望をお知らせください。 サウダージのカウンセリングは、脳の共感反応＝ミラーニューロンを利用した最新心理療法ＦＡＰを主に使って行います。問題の原因と思われるトラウマを思い出すと苦しくなるから思い出したくない、また思い出そうとしても思い出せない…、そんな場合でもＦＡＰを使えば、トラウマになった出来事の話をしなくても、ミラーニューロンで身体に出た反応をとらえて、素早く的確にトラウマ治療ができます。また、しつこい腰痛や肩こりなどの体の症状の原因は、実は精神的なことである場合がよくあります。そういう症状もＦＡＰを使えば、ミラーニューロンで身体反応をとらえて、隠れた精神的な原因を取り除いて治すことが可能です。 ＦＡＰを受けると心身の緊張状態が和らぎ、体も楽になりますし、対人緊張やコミュニケーションの不全
シンボリック相互作用論 - Wikipedia
シンボリック相互作用論（シンボリックそうごさようろん、Symbolic Interactionism）とは、1960年代初頭にアメリカの社会学者H・G・ブルーマーが提唱した[1]、社会学的・社会心理学的パースペクティブの1つである。人間間の社会的相互作用（相互行為）、特にシンボリックな相互作用（symbolic interaction）を主たる研究対象とし、そうした現象を「行為者の観点」から明らかにしようとするものである[2]。 概要（歴史的流れ）[編集] シンボリック相互作用論（シンボリック相互行為論）[3]は通常、その歴史的由来をジョージ・ハーバート・ミードの業績に遡ることが出来る[4]。ミードは生前数多くの論文を執筆したが、ミードのシンボリック相互作用論に対する影響の大部分は、彼の講義を聴講していた学生らによる講義録やメモの出版を通じて、あるいは当時ミードに学んだ学生の一人であったブ
蔓延するうつ病と精神医療の現在――北中淳子インタビュー：『エクリヲ vol.13』「鬱の時代へ――失調と回復の哲学」
医療人類学者の北中淳子氏によると、現代はいわゆる「うつ病」の三度目の流行期だという。近代以降、この病を語る言説はそのあいまいな相貌を多種多様に変化させ続けてきた。かつては芸術家や知識人が罹る特権的な病とされていた「鬱」は、今や世界で普遍的と言っていい拡大を示している。著書『うつの医療人類学』でその浩瀚な知見からうつ病の考古学を展開した北中氏に訊いた。 （聴き手・構成 山下研、福田正知） ※本記事は『エクリヲ vol.13』「鬱の時代へ――失調と回復の哲学」から抜粋掲載したものです ――全世界における新型コロナウィルスの感染者数が一億人を突破しました。一方、「世界の疾病負荷研究（ＧＢＤ）」の調査によると、世界中のうつ病患者数は約二・六億人います。この増加ぶりの背景には「うつ」の概念の拡大があることを北中さんは『うつの医療人類学』で指摘されています。「うつ」が指し示す内容がいかに変化してきたか
医療化 - Wikipedia
会話する医者と患者。 医療化（いりょうか 英: medicalization）とは、宗教、司法、教育、家庭などの社会生活の中で起こっているとされ、医療的問題とされていない領域（社会的、道徳的に望ましくないとみなされた行動・嗜好など）が、次第に社会的に病気と定義され、診断・研究・治療・予防といった医療の対象になっていくことを指す[1]。新しいエビデンスや仮説の登場、社会や経済の変化、新しい治療法や新薬の開発・普及などによって起こる。1970年代から社会学の分野で使われ、医療を対象とした社会学（sociology of medicine、医療社会学）の説明として多く研究され[2]、今日でも医療を社会統制の一つとして社会学的に考える上で重要な概念であり続けている[3]。 しばしば批判のための言葉としても用いられ、病気喧伝（Disease mongering）、病理化（pathologizatio
心が疲れやすくて生きづらい…それは「HSP」かもしれません | 睡眠・休息・メンタルケア | サワイ健康推進課
「いろいろなことが気になって落ち着かない」「ちょっとしたことで落ち込みやすい」と感じることはありませんか。それは、あなたが「HSP」だからかもしれません。HSP（ハイリー・センシティブ・パーソン／Highly Sensitive Person）とは、視覚や聴覚などの感覚が敏感で、刺激を受けやすいという特性を生まれつき持っている人のこと。HSPの特性や心を労わる方法などについて、ベスリクリニック院長の田中遥先生に伺いました。 HSPは、米国の心理学者であるエレイン・N・アーロン博士が提唱した心理学的概念で、神経が細やかで感受性が強い性質を生まれ持った人のことです。全人口の15～20%、約5人に1人はHSPと考えられています。 HSPには、特徴的な4つの性質「DOES（ダズ）」があります。 ■ D：Depth of Processing／深く処理をする 簡単に結論の出るような物事であっても、深
毒親の意味・元ネタ - 元ネタ・由来を解説するサイト 「タネタン」
毒親は虐待、育児放棄、独裁的、束縛、抑圧、極度な過保護、同じ価値観を強要するなど子どもに悪影響を与える親を意味する。 毒親という言葉はアメリカの精神医学者スーザン・フォワードの著書『TOXIC PARENTS』の邦題『毒になる親』が元ネタになっている。「Toxic」は「有毒な」を意味する英語の形容詞で、英語では”心”に関する問題に「Toxic」など「有毒」や「汚染」といった表現がよく用いられる。 本著は言葉の暴力をはじめとする虐待、育児放棄、アルコール中毒、自分の思う通りに子どもをコントロールしようとする親など子どもにとって「毒になる親」のケースを紹介しており、著者はカウンセリングを行う精神科医として子どものころに植え付けられた感情が大人になっても害となって苦しめることを啓発し、毒親に傷つけられた心を癒やし新しい人生を踏み出す方法を紹介している。 著者は『毒になる姑（原題：TOXIC IN
そもそも認知行動療法（CBT）ってなに？ | NCNP病院 国立精神・神経医療研究センター
はじめに みなさんは“認知行動療法”という言葉を聞いたことがありますか？ なんとなく名前だけは…という方もいれば、一度も聞いたことがない！ という方もいるでしょう。また、どんなものかは知らないけどなんだか難しそう…と感じられた方もいるかもしれません。 今回はそんな“認知行動療法”について、そもそもどんなものなのか？ というお話をしていきたいと思います。 まずは概要から 認知行動療法（Cognitive Behavior Therapy）はCBTとも呼ばれ、ストレスなどで固まって狭くなってしまった考えや行動を、ご自身の力で柔らかくときほぐし、自由に考えたり行動したりするのをお手伝いする心理療法です。 もともとはアメリカのAaron T Beckという人が、うつ病に対する精神療法として開発したものですが、うつ病以外にも、不安症や強迫症など多岐にわたる疾患に治療効果と再発予防効果があると言われて
ラベリング理論 - Wikipedia
ラベリング理論（ラベリングりろん、英: Labeling theory）とは、《逸脱行動》に関する理論であり、1960年代にシカゴ学派に属するハワード・ベッカー（Howard S. Becker）らによって提唱された。それまでの、《逸脱行動》を単なる社会病理現象として扱ってきたアプローチとは一線を画し、《逸脱》というのは、行為者の内的な属性ではなく、周囲からのラベリング（レッテル貼り）によって生み出されるものだ、と捉えるものである。 それまでの社会病理学的なアプローチでは、たとえば“髪を染めている者が「不良」だ”などと勝手に定義することによって「《不良の定義》は客観的に成立する」としてしまうような、非常に単純な考え方をしていた。だが、ベッカーは1963年に初版が発刊されたOutsidersにおいてそうした考え方を排し、「逸脱などの行為は、他者からのラベリング（レッテル貼り）によって生み出さ
北新地ビル放火殺人事件 - Wikipedia
現場に設置された献花台 北新地ビル放火殺人事件（きたしんちビルほうかさつじんじけん）は、2021年（令和3年）12月17日に大阪府大阪市北区曽根崎新地一丁目（通称：北新地）の「堂島北ビル」4階で発生した放火事件[2]。 概要[編集] 2021年12月17日10時20分ごろ、大阪府大阪市北区曽根崎新地一丁目にて「ビルの4階が燃えている」と119番通報があり[3]、消防車両80台が出動した[4]。現場は「堂島北ビル」で4階部分の約25 m2が焼損し、火はおよそ30分後にほぼ消し止められた[4][5]。 火元と見られる4階には心療内科や精神科などを専門とするクリニック「働く人の西梅田こころとからだのクリニック」があった[6]。放火の疑いがあり、警察の捜査と消防が調査を行った結果、放火と立証された。また、その放火を行った犯人がビル内で見つかった重傷者（その後、蘇生後脳症で死亡）であることが判明した
ゆうメンタルクリニック秘密コラム 「五感の質屋」 | 【当日すぐ/駅すぐ】新宿心療内科ゆうメンタルクリニック新宿院/精神科
ゆうメンタルクリニック秘密コラム 「五感の質屋」 視覚。 聴覚。 触覚。 嗅覚。 味覚。 あなたがこの感覚のうち、どれかを失わなければならないとするなら、 どれを選びますか？ ――――――――――――――――――――――――――――――――――― ◆ 五感の質屋 ――――――――――――――――――――――――――――――――――― 「娘さんの命は、永くないでしょう」。 その言葉が、心に突き刺さった。 私には、一人娘がいる。 名前は、慶子。今年で10才になる。 妻をある病気で亡くしてから、私一人で育ててきた。 その娘が、突然にお腹をおさえて苦しみだした。 そのまま入院し、さまざまな検査が行われた。 その結果、伝えられた病名は、妻とまったく同じだった。 「ご存じ…だとは思いますが…」 医師は、妻の担当をしてくれた人物だ。 私にとって、二度目の告知だった。 「…この病気は非常に珍しい疾患です。
日本航空350便墜落事故 - Wikipedia
日本航空350便墜落事故（にほんこうくう350びんついらくじこ）は、1982年（昭和57年）2月9日（火曜日）に日本航空のダグラス DC-8-61型機が羽田空港沖に墜落した航空事故。350便は福岡空港発・東京国際空港行の定期便で、乗員乗客174人中24人が死亡し149人が負傷した[1]。 「日航羽田沖墜落事故 [2]」、「日航逆噴射事故[3]」などと呼ばれている。 事故機に関する情報[編集] 同型機のダグラス DC-8-61。 該当飛行機について[編集] 350便に使用されたダグラス DC-8-61（機体記号：JA8061、製造番号：45889）は、1967年（昭和42年）5月25日に製造された。同年にイースタン航空へN8775として納入され、1973年（昭和48年）に日本航空が購入していた[注釈 1]。 総飛行時間は36,955時間で、直近のA点検[注釈 2]は1982年（昭和57年）1
森田療法とは | 東京慈恵会医科大学 森田療法センター
森田療法は、わが国の精神科医、森田正馬（もりたまさたけ）（1874～1938）によって創始された神経症に対する独自の精神療法です。 森田療法の元来の治療対象は強迫症（強迫性障害）、社交不安症（社交不安障害）、パニック症（パニック障害）、広場恐怖症（広場恐怖）、全般不安症（全般性不安障害）、病気不安症（心気症）、身体症状症（身体表現性障害）など、かつて神経症と呼ばれていた病態です。森田が着目したのは、これらの多様な症状の背後に比較的共通の性格傾向が認められることでした。森田はそのような性格傾向を神経質性格と呼んだのでした。神経質性格とは内向的、自己内省的、小心、過敏、心配性、完全主義、理想主義、負けず嫌いなどを特徴とする性格素質を指します。このような神経質性格を基盤にして、「とらわれの機制」と呼ばれる特有の心理的メカニズムによって症状が発展するのです。 「とらわれの機制」には以下の２つが含ま
形式社会学 - Wikipedia
形式社会学（Formale Soziologie, Formal Sociology）とは、複数の人間の関わりあう様式（形式）を研究する特殊科学として、ドイツの哲学者・社会学者ゲオルク・ジンメルが提唱した社会学上の立場である。 成立の背景[編集] 初期ジンメルが形式社会学を提唱することになった背景は、オーギュスト・コント以来の総合社会学が、学問としての独自性を確立することなく、すべての学問を包み込む総合科学としての立場を強調していたことに対して、社会学以外の専門分野からの批判を強く受けていたことが挙げられる。つまり、社会学は他の学問分野をつなぎ合わせただけで実体がないという批判を受けていたのである。 19世紀後半より資本主義社会の複雑化・高度化が進んでいく中で、学問もそれに伴って専門化の傾向が顕著となってきており、そのような状況にあって初期の総合社会学は時代遅れの学問とみなされるようになっ
ゲオルク・ジンメル 大都市と精神生活
- 1 - 大都市と精神生活 ゲオルク・ジンメル 松本康訳 問題の所在 現代の生活の最も奥深い問題は、圧倒的な社会の力、歴史的な遺産、外的な文化、生活 技術などに直面している個人が、自分の存在の自律性と個性をなんとか保存しようという 要求から来ています。原始人は自分の肉体的な生存のために自然と闘いましたが、現代で はこの闘いは新しい変貌を遂げました。一八世紀には、人間はあらゆる歴史的な束縛、た とえば、国家、宗教、道徳、経済などの分野にあったいろいろな束縛ですが、そうした束 縛から自分自身を解放することが要求されました。人間の本性はもともと善良でみんな同 、 、 。 、 じなのだから それを妨げないで発達させるべきだ というわけです 一九世紀になると 自由が増えたことに加えて、人間とその仕事の機能的な専門化が要求されました。この専 門化のおかげで、ひとりの個人を他の個人と比較することができ
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