小林よしのり氏 「自虐史観」から「自尊史観」の急変を嘆く
日本人の戦争観を翻した『戦争論』から17年、小林よしのり氏が戦場ストーリー巨編『卑怯者の島』を上梓した。京都国際漫画ミュージアムで開催中の「マンガと戦争展」のイベントとして企画された小林氏と評論家・呉智英氏の特別対談。二人は小林氏が描く「マンガと戦争」について、議論した。 呉：「戦争だからみんないけない」とか、「日本人は被害者だったからみんな死んじゃってかわいそう」とか、あるいは「殺された支那人はみんなかわいそう」とか、そういう単純なものではないだろうと。それから、おそらくは、福岡という土地の中で、子供のころからそれをどれだけ聞いていたかわからないけど、大アジア主義における「黒龍会」（頭山満の玄洋社から派生した団体）などの流れもあって、やはり、評価すべきものは評価していかなきゃいけないという思想があったんじゃないかと思うんですけどね。 小林：そうですね。展示も見ましたけど、結局、わしの小学
天皇の「生前退位」をめぐる、男系固執主義者たちの葛藤 ｜BEST TiMES（ベストタイムズ）
天皇を憲法の外側に置く危うさ わしの『天皇論』を読まずとも、現実には大多数の日本人が天皇や皇室を敬愛している。正月の一般参賀ともなれば、皇居前はたいへんな賑わいだ。天皇について何も知らなくても、自然と敬愛の気持ちがわいてくる。そこが「本物の権威」の持つ凄味にほかならない。日本人の無意識の中に、天皇が入り込んでいるのだ。 だから、仮に左翼の主張どおりに天皇制を廃止したり、憲法の枠組みから外したりしても、その権威はまったく揺るがないだろう。その瞬間に、日本には最大・最強の新興宗教が生まれることになる。ふつうの宗教は教祖や教団の私利私欲に基づいているからお布施が必要だが、天皇は「無私」の存在だからそんなものはいっさい求めない。国民の圧倒的支持を集めるそんな宗教的存在が憲法の外側にあれば、権力を脅かすことになる。 実際、江戸時代まではそうだったのだ。たとえば天明の大飢饉のような事態になれば、政治権
ゴー宣評価の呉智英氏 小林よしのり氏『卑怯者の島』を語る
日本人の自虐史観的戦争観を翻した『戦争論』から17年、小林よしのり氏が戦場ストーリー巨編『卑怯者の島』を上梓した。京都国際漫画ミュージアムで開催中の「マンガと戦争展」のイベントとして企画された小林氏と評論家・呉智英氏の特別対談。漫画家・小林よしのりに早くから注目し、「ゴーマニズム宣言」を初期から評価していた呉智英氏だが、意外にも小林氏に会うのは「記憶する限り17～18年ぶり」だという。 呉氏は対談で、小林氏の漫画家としての歩みを振り返りながら、新作『卑怯者の島』について、こう評した。 「戦争の実相ということなんです、おそらくは。小林さんは、自分の『戦争論』その他いろんなもので描いてきたので、何となく戦争全面肯定論者みたいに思われているけど、そうではないんだというお気持ちも前からあったはずなので、それがこの作品にはよく出ています。人間は、仮に大義のある戦争に参加するときでさえ、実は卑怯な存在
「侵略戦争、認めるわけがない」小林よしのりさんに聞く：朝日新聞デジタル
１９９８年、「新ゴーマニズム宣言スペシャル 戦争論」で「大東亜戦争肯定論」をぶちあげ、論争を呼んだ漫画家・小林よしのりさん（６１）。「新しい歴史教科書をつくる会」の立ち上げに関わるなど保守派の論客として知られていたが、今年１月に刊行した「新戦争論」の帯には、「ようござんすね？このまま戦争で」とうたう。立場の変遷や、戦後７０年の平和について考えを聞いた。 ――「戦争論」では、戦後５０年を少し過ぎた頃の時代の空気を、「あちこちがただれてくるよな平和さだ」と書いています。 あのときはそういう時代でした。津波や原発事故や戦争などの非日常は何も起こらないし、宮台真司が「終わりなき日常」と表現していた。世の中はもう変わらない、だから女子高生が援助交際をしたり、適度に荒廃した倫理観で生き抜くのが少女たちのバランス感覚だなんて書いてたけど、人々は平穏に頽落（たいらく）している感じだった。 わしはそういう社
小林よしのり氏が斬る！日本の進路を誤らせる「エセ保守」の深刻
「日本」を考える～私たちはどこへ向かうべきか 異例の延長国会で審議が続けられる安保法制、日中・日韓関係の緊張が続くなかで予定される安倍首相の「戦後70年談話」をはじめ、戦後長らく続いてきた日本の国家体制や国のポリシーを問い直そうとする動きが、足もとで出始めている。戦後70年を迎えた今、我々日本人が改めて日本という国の「形」を問い直すべき時期に差しかかっている。これまでの歴史的教訓も踏まえながら、日本はこれからどんな道を歩んでいくべきだろうか。様々な分野の識者が、独自の視点から「持ち続けるべき日本観」「新しい日本観」について提言する。読者諸氏も、ともに「日本」を考えてほしい。 バックナンバー一覧 中国、韓国との間に立ちはだかるのが、歴史認識問題だ。歴史認識を巡る相克を乗り越えるには、どうしたらいいのか。言論界でも活躍する漫画家の小林よしのり氏が、現在の日本人が持つ思想的背景にはどんな歴史観が
「オオカミが来たぞ」は奥の深い寓話である
「東北初開催！ゴー宣道場「マスコミはなぜ常に狂うのか」PR動画」動画配信！ 令和5年10月13日 SCHEDULE今後の開催予定 第114回2024/2/10（土）14:00～17:00テーマ：ゴー宣DOJO「安倍政権と以後の政局」 第115回2024/3/16（土）14:00～17:00テーマ：ゴー宣DOJO「チェブリンに保守思想を分かるまで教える」 第116回2024/4/20（土）14:00～17:00テーマ：ゴー宣DOJO
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（新ポリティカにっぽん）小さいおうち、匂い重なる現在：朝日新聞デジタル
以前、山田洋次監督の映画「小さいおうち」を映画館で見たけれど、この日曜日にテレビで放映したのでまた見た。原作は中島京子、東京の丘の上の赤い屋根の小さいおうち、ごくごく普通の日常生活のなかで起きた「奥様」の恋愛事件を描いたドラマである。でも、物語の時代は昭和初期の２０年、いまから振り返れば、日本が破滅的な戦争に刻々と進んでいくさなかである。 しかし、そこで生きた人々に先行きがわかるはずもない、「南京攻略で大戦果」と新聞は大見出し、「奥様」の夫のおもちゃ工場は「中国でおもちゃが売れる」と喜び、戦争は「近衛さん（往時の首相）にまかせておけばそのうち片付くさ」と思っていた。 「奥様」は夫の部下の華奢（きゃしゃ）な青年との恋にうきうきし、日米開戦の真珠湾攻撃のラジオ放送にも気付かず「風とともに去りぬ」の小説を読んでいた。戦況悪化、いよいよ学徒出陣のころだって、店の裏口から入ればヤミでとんかつも食べら
小林よしのり『脱正義論』『戦争論』 - sugitasyunsukeの日記
小林よしのりのマンガを初めて読んだ（正確に言うと、１０年位前にごく初期の『ゴーマニズム宣言』は少しだけ読んでいた）。 ◇『脱正義論』（一九九六年六月） ◇『戦争論１』（一九九八年七月） 薬害エイズ運動の経験をマンガ化した『脱正義論』には、率直に驚いた。強く心を動かされた。正直にそう述べておく。ここには何か本質的なものが確実にある。少なくとも、マンガからこれほど強く複雑に心を揺さぶられる経験は、稀有なんじゃないか（私は日々の空気のようにマンガを必要とする人種だが）。腹の底から生じる、いやな気持ちもふくめて。しかもその「揺さぶられる感じ」は、娯楽性と同時に、政治性を含んでいる。複雑な感情としてある。 事実、小林は終始、「普通に生活している人々に届かなければダメだ、本当は社会的事件に関心があるけれど、生活の忙しさで動けない人間こそを動かせなければダメだ」と言い続ける。このことは、小林が、たとえば
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右でも左でもない、小林よしのりの思想に刮目せよ！ ｜BEST TiMES（ベストタイムズ）
デモが自己実現の手段になるのは今も昔も同じ ｜BEST TiMES（ベストタイムズ）
社説[広がるテロ不安]「戦争が露出してきた」 | 社説 | 沖縄タイムス＋プラス![社説[広がるテロ不安]「戦争が露出してきた」 | 社説 | 沖縄タイムス＋プラス](https://cdn-ak-scissors.b.st-hatena.com/image/square/17ebdfff35b961850cd91305d35880c099815596/height=288;version=1;width=512/https%3A%2F%2Foki.ismcdn.jp%2Fmwimgs%2Fe%2Fd%2F1200wm%2Fimg_ed191de74b3b46a8289bcf1af2eee7753862.png)
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（戦後７０年）戦争観を問い直す：朝日新聞デジタル
京都新聞
（戦後７０年）平和博物館、消えた加害 大阪で全部撤去 「自虐的」展示に批判：朝日新聞デジタル
（信じる私：３）心地よいデマの呪縛：朝日新聞デジタル
（戦後７０年）ひめゆり 語り部の引退 - 沖縄：朝日新聞デジタル
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