「反お笑い」の哲学史｜尾登雄平（世界史ブロガー・ライター）

「笑う」ことは心身のリラックスやストレスに効果があることが科学的に証明されており、健康的にも笑うことが推奨されています。 一方で「どんな理由で笑うか」は結構センシティブな話題で、人種やジェンダー、宗教、特殊な身体的特徴をあげつらって笑ったことで、毎日どこかで誰かが炎上しています。笑うという行為は、いかなる理由があってもしてはいけない、という極端な主張がなされた時代もありました。 今回は歴代の「笑い」に反対する哲学者の主張を時代を追ってみていきたいと思います。 １. 反お笑いの元祖プラトン 古代ギリシア人は大変お笑い好きな人たちでした。 喜劇役者、道化師、コメディアン、伴食者など笑いを専門にする職業も多彩にあったそうです。特に人々が好んだのが劇場で見る喜劇。著名な喜劇詩人、エウリポスやクセルナルコス、アリストファネス、息子のニコストラトスの作品は現代でもいくつも残っていて、今読んでみると、声

[qouroquis]

「薔薇の名前」アリストテレスの「詩学第2巻」／ルソーが喜劇（役者？）を批判していたとは意外。

[noesys]

このタイトルでベルクソンに関する言及がなかったのは意外

[ueshin]

お笑い界の席巻と暴走を目の当たりにしている現在、キリスト教のように笑いを禁じた時代のことも顧みる必要があるのだろう。ホッブスは「他人への嘲笑と自分の優越」と断じたそうである。笑いは無邪気な喜びか？

[xxix29]

感情の動きはプラスもマイナスもダメつねに0点でいろみたいなのあるけど本当にそれ実践してるの？って思う。

[kei_mi]

ルネサンス以降も書いてる労作。　ヘーゲル先生はいいこと言う。　プラトンは喜劇でソクラテスが悪く書かれた私怨では。

[tonkap]

お笑いを拒絶する人間って、いつの時代も一定層いる。自分の父親がそうだった。

[d-ff]

お笑い（芸人）至上主義に晒されてきた関西人からすればプラトンを噛みしめたい。ユーモアについて談志と枝雀の認識の違いがそれぞれ例をあげたことで明瞭となったNHKの話芸の討論番組を覚えている人はいるだろうか。

[gorokumi]

お笑い肯定派が出るとすぐ世間に広まるの、みんなやっぱり反お笑いにはうんざりしてたんだな

[hobbling]

笑うという行為は本来攻撃的なものであり獣が牙をむく行為が原点である

[dmekaricomposite]

「ルソー先生はたぶん本当にクソまじめで、ふしだらで破天荒な生活をする芸人や俳優を蛇蝎の如く嫌ってたんだろうなあという気がします」でもルソーの私生活って……まあその矛盾がルソーらしさなんだけど。

[tekitou-manga]

面白かった。日本や東洋版もお願いします(他力本願)

[auient]

すごい情報量だなと思ったけど、森下伸也『笑い学研究』が元なのかしら

[yarumato]

“古代ギリシア人は喜劇を好んだ。喜劇を楽しむ人を痛烈に批判したのがプラトン。4～10世紀の中世ヨーロッパはキリスト教的な禁欲時代、笑いは原則禁止。11世紀以降、修道院では笑ってよい基準OK/NGの分類表を作る”

[megamouth]

歴史的哲学者＝レジェンド級の陰キャだから、笑いを憎んでいるって、まあ、そりゃそうかもしれないなあ。その中でスピノザ先生はさすがだと思いました

[BUNTEN]

「中二の陰キャがノートの片隅に書いたような世界観」という表現に爆笑した。